瑤族通史

《瑤族通史》記述瑤族先輩們不僅鑄造了輝煌的歷史，而且還用自己的聰明才智創造了燦爛的文化。所有這些人文資源，是瑤族先輩們一點一點的積累，並不斷延續和建造起來的，是我們的先輩們留給我們的寶貴財富。她是激勵我們團結一致、奮發向上，不斷創造美好未來的無形力量。我們一定要繼承先輩們的光榮傳統，以科學的發展觀念和創造性的勞動，使瑤族更快的富強起來。

《瑤族通史》翔實地記錄了瑤民族的特徵：勇於追求文明；敢於同一切惡勢力鬥爭，維護民族尊嚴；克服種種艱難困苦，開發和建設祖國南疆；捍衛祖國的統一以及瑤族人民勤勞勇敢、純樸憨厚、熱情豪爽的性格。作為這個民族中的一員，我感到無比的驕傲和自豪。

《瑤族通史》的完成和出版，可以說是功在當代、利在千秋的盛事。非常感謝第十屆全國人大常委會委員奉恆高先生的精心組織；非常感謝本書作者、瑤學專家、學者們的辛勤勞作；非常感謝為此書付出辛勞的人們，瑤族人民永遠不會忘記你們。

《瑤族通史》雖然劃上了圓滿的標點，但我們還應該看到：瑤族歷史是漫長的，瑤族文化是千頭萬緒的，許多資料我們目前並未完全掌握，特別是考古方面的資料，這就難免掛一漏萬。所以，《瑤族通史》的不完善之處，希望後來的研究者們，繼續不斷地深入調查、挖掘史料，將《瑤族通史》未完的心愿更好地完成。

總之，《瑤族通史》應該是當今瑤族的一部百科全書，是一本好書。通過她，瑤族人民將比較全面的了解自己的過去，更有信心面對未來，在攀越新高峰的歷史進程中，團結各兄弟民族努力奮鬥，共同鑄造中華民族更加輝煌的明天。

緒論

第一篇 遠古至先秦時期的瑤族先民

第一章 瑤族的起源

第一節 瑤族發祥地的古人類

第二節 瑤族的起源

第二章 傳說時代的瑤族先民

第一節 開闢、創造神話反映的瑤族遠祖史影

第二節 瑤族遠祖盤瓠

第三節 瑤族的遠祖九黎與三苗

第四節 黃河長江中下游新石器文化反映的瑤族先民經濟與社會狀況

第三章 先秦時期的瑤族先民

第一節 蠻·南蠻（荊蠻）及其分佈

第二節 瑤族先民與中原各族的關係

第三節 社會生活、語言和神話

第二篇 秦漢至唐宋時期的瑤族先民

第四章 秦漢至三國時期的瑤族先民

第一節 秦漢時期的蠻族和盤瓠蠻

第二節 漢中後期的長沙蠻和武陵蠻

第三節 三國時期瑤族先民的活動

第五章 兩晉南北朝時期的瑤族先民

第一節 兩晉時期的瑤族先民：蠻

第二節 南北朝時期的荊雍州蠻、湘州蠻、莫徭

第三節 荊雍州蠻、湘州蠻、莫徭社會

第四節 封建王朝對瑤族先民荊雍州蠻、湘州蠻、莫徭的治理

第六章 隋唐的瑤族先民莫徭

第一節 隋唐的莫徭

第二節 隋唐的莫徭社會政治與經濟

第三節 隋唐對莫徭的治理

第四節 五代十國的瑤族

第七章 宋代瑤族社會

第一節 稱謂、分佈及特徵

第二節 宋代瑤人社會

第三節 宋王朝對瑤民的治理

第八章 秦漢至唐宋時期瑤族的語言與文化

第一節 語言

第二節 教育

第三節 文學藝術

第三篇 元明清時期的瑤族社會

第九章 瑤族活動中心的南移

第一節 瑤族活動中心的南移及其原因

第二節 瑤族的分佈

第三節 瑤族支系的形成及其文化特點

第十章 中央王朝治理瑤族地區的政策

……

第四篇 鴉片戰爭至民國時期的瑤族社會

第五篇 中華人民共和國成立后的瑤族社會

第六篇 瑤族向海外遷徙及其在海外的發展

附錄

後記

第一章　瑤族的起源

第一節　瑤族發祥地的古人類

一、瑤族發祥地地望

瑤族發祥於什麼地方？這曾是個眾說紛紜、莫衷一是的問題。

要弄清瑤族發祥地，必須弄清瑤族與古代哪一族群有淵源關係。最早提出這一問題的是明末清初的學者顧炎武。他根據史書的記載，指出：“瑤乃荊蠻，壯則舊越人也。”根據這一說法，瑤族與先秦時期楚國境內的荊蠻有關，瑤族的發祥地應當在今湖北境內。民國時期，徐松石先生認為瑤族源於“搖民”，原始居地在今江、浙一帶。20世紀五六十年代，多數學者主張瑤族源於秦、漢時期的“長沙、武陵蠻”，把瑤族的發祥地定在今湖南的湘江、資江、沅江流域和洞庭湖沿岸地區，其中也有人認為，還應包括湖北、四川、安徽、河南、江西、陝西、貴州等省的部分地區；有的學者認為瑤族源於“五溪蠻”，原始居地在湘西及黔東北。20世紀80年代重新討論瑤族族源，有人主張瑤族源於古代東夷中的某一族群，發祥地在今山東境內，有人主張源於古“搖民”，發祥地在閩、浙一，有人主張源於古越人，發祥地在江蘇、安徽一帶，有人主張源於“羌戎”，發祥地在四川、甘肅交界的岷山地區，也有人主張