華蓋寺石窟，位於甘肅省甘谷縣城西部的渭河南岸，開鑿於元朝泰定年間，占主導地位的是道教洞窟。因山頂綠草如茵，恰似一頂紅教僧帽，戴在狀如圓柱的紅色懸崖之上，故當地人叫它喇嘛帽頂。又因山勢奇特，一峰突起，似刀削斧劈，直入雲端，如一把紅縵綠頂的華蓋依山亭立，山崖以上“之”字形排列的洞窟參差錯落，狀如蜂房故稱華蓋洞。
華蓋寺石窟
，西接
朱山，紅斷晚霞；北臨渭水，綠波縈迴；南依
秦嶺，空凌險絕。山下定天公路上車水馬龍，川流不息。自古及桑梓勝境，是為
佛家習禪，
道家演道的理想處所。石窟概況華蓋寺現存可騙號的洞窟18個，有佛、道、儒三教及祖先崇拜四個內容，佔主導地位的是道教洞窟。18個洞窟中共有塑像60身，其中60厘米以上塑像44身，13厘米以下的袖珍雕塑13個，還有福綠壽三星的三個精美頭像。其中道教造像46身，占整個塑像的四分之三。從塑像組合上看，除無量殿、
玉皇洞為群塑，孔子洞、
伏羲、靈官洞為單體塑像外，其餘洞中全部是一主尊二待者的造像布局。壁畫的繪製和布局在各洞窟中表現基本一致，除
無量殿和釋迦洞有故事畫外，其它均是在左右兩壁繪單俱物畫，窟頂為圓光扇面或書畫。石窟歷史華蓋寺石窟開鑿於泰定年間。明世宗
嘉靖帝信奉道教，排斥
佛教，許多寺院被改為道觀。明清時期
三教合流的現象非常普遍，儘管
大像山是以
唐代為主的佛教場所，但在明清時除
大佛高大而倖存外，其餘石窟全部改為道教或
三教合一的形式，因此明清時期的大像山、
顯龍洞、華蓋寺都是以道教為主。只不過其它石窟造像全部破壞，唯有華蓋寺石窟的塑像因地處避境而倖存
