黃山宮

據明正德年間康海所立碑石記載：“漢惠帝建黃山宮，漢武帝曾微服私幸，改老子祠，唐太宗以裔出，老子祠更加修繕，玄宗幸蜀乞靈於此，手植槐焉”。漢唐時期，黃山宮為皇家道觀。明清功德碑記載，歷史上黃山宮屢有修葺。在兩千年的歷史長河中，黃山宮一直興盛不衰。

黃山宮在縣、鄉兩級政府的關懷幫助下，基礎設施得到很大改善，2003年牌樓及門前廣場竣工，2009年修通到黃山宮45米寬的水泥路。興平市道教協會在乾渠上修了弓形橋，橋北建有鐘鼓樓。太上槐植於黃山宮院落中央，南為三清殿，北有九宮十八洞，洞內供奉著各路神仙。相傳道教祖師老子最早在黃山宮傳道，后遷往樓觀台，因南北相望，故黃山宮又稱北樓觀。四時八節不斷有人來許願，古廟會期間朝拜人次超過10萬。

黃山宮東西兩邊平行排列著幾條大溝，嶺高溝深，黃土裸露。東邊的嶺當地人稱“鱉蓋”。西北方向約500米處，是新石器時代的黃山遺址。東約20米有賀氏洞，據碑石記載，為堂主賀氏率弟子鑿成，洞口塌陷嚴重。賀氏洞以東另一條溝崖上有三個洞口，入內低頭可走，傳說很深，但內部塌陷。黃山宮東面溝崖上留有窯洞80餘處，是李家坡村民先祖居住過的地方。乾渠以南約100米處有自湧泉兩處，泉水流淌日夜不停，水質含硒等對人體有益的微量礦物質元素，清洌甘甜可飲用。

黃山宮的旅遊資源種類多，而且比較集中，並毗鄰楊貴妃墓。以楊貴妃墓為龍頭的馬嵬中心地區旅遊雛形初現。

黃山宮是一處道教聖地，相傳老子騎青牛在樓觀台講道時，曾夜宿黃山宮，“漢惠帝建黃山宮，漢武帝曾微服私幸，改老子祠，唐太宗以裔出，老子祠更加修繕，玄宗幸蜀乞靈於此，手植槐焉”（據明正德年間康海所立碑石記載）。盛唐詩人王維以“黃山舊繞漢宮斜”的佳句讚歎黃山宮的美景。

其地古稱黃山，西漢惠帝二年（公元前193年）就山勢鑿洞建廟宮，供老子，成為道教早期活動的地方。據《東方朔傳記》載，建元三年（公元前138年）漢武帝穿便服出遊，北至池陽，西到黃山宮。《三輔黃圖》也記載：“武帝微行西至黃山宮也”。傳說武帝很孝，其母有病，他曾在黃山宮為母要過葯。據王莽傳記載：王莽篡位時，訛言黃龍墮死黃山宮中，百姓奔走往觀者有萬數。到了唐代，唐太宗李世民因與老子同姓，自認是老子的後裔，改黃山宮為老子宅，大加修治，並提倡道教。唐高宗乾封元年，進封老子為“太上玄皇帝”。唐玄宗開元二十四年，視道士為宗室，二十九年建玄元皇帝廟於各地。安史之亂后，唐玄宗從四川回長安途經馬嵬時去黃山宮燒香朝拜老子，並在院內親手栽植了一棵槐樹，今已1200多年，成為文物。明、清兩代多有建修，規模宏大，香火旺盛。清同治元年(1861)陝西回民起義攻打興平，黃山宮被回民義軍放火燒毀。同治十二年(1873)興平群眾捐款復修東西兩側。光緒三十年(1904)興平、乾縣、武功周圍群眾捐款重修，建有山門、二門、鐘樓、鼓樓、卷棚、玉皇殿、三清殿、老君洞，靠山崖半圓形排列十六個窯洞，各塑神像。1954年拆除，大部分廟殿移蓋學校。“文化大革命”中，神像全被砸毀，後來窯洞逐漸倒塌。1980年後有一姓魏的道人居住。近年來群眾捐錢修中洞，塑老子泥像，蓋三間瓦房，供玉皇，周圍有善男信女1000餘人，每年農曆二月十五日趕廟會。

馬嵬地區旅遊景點各具特色，楊貴妃墓以唐文化見長，黃山宮突出道教文化，馬嵬驛展示農耕文化、民俗文化和自然景觀，馬嵬過境段現代都市農業發達。我市要實現資源由分散經營向整體經營推進，將楊貴妃墓、馬嵬驛民俗文化村、黃山宮、馬嵬現代都市農業等景點納入整體規劃建設之中，協同推進旅遊資源整體開發建設。同時，將景區內各景點串聯起來，達成成片建設目的。目前，要聘請有關方面的專家學者，對整個景區制定一個全面的高起點的發展規劃，綜合考慮發展與保護、發展與管理的關係，使整個景區及景點建設和發展有章可循。

濃厚的歷史文化是馬嵬景區最具優勢的資源，提升景區景點文化神韻是下一步景區發展的核心所在。目前，馬嵬景區的文化景觀中，唐文化景觀建設和規劃設計比較完善。黃山宮道教文化在景點布局和建設上則比較弱，沒有得到充分發掘。馬嵬現代都市農業還沒有和旅遊緊緊融為一體，資源價值沒有得到合理利用。下一步，馬嵬景區應當突出重點、整體推進，在傳承與創新、保護與發展的基礎上，突顯歷史文化、自然生態、旅遊發展的融合，增強景區的文化輻射和品牌價值。