方漢文

1.比較文學原理

2.比較文化學

3.東西方比較文學史

方漢文，1950年生於西安市，祖籍安徽，出身於大學教師家庭，本人曾經是上山下鄉知識青年，當過農民、工人、教師與幹部。

1973 - 1976 長安大學（原西安公路交通大學）汽車系畢業。

1981年考取陝西師範大學中文系攻讀碩士學位研究生，師從外國文學專家馬家駿教授，獲廣州暨南大學世界文學專業碩士學位。后考取北京師範大學中文系文藝學博士生研究生，師從黃葯眠教授，博士生副導師為童慶炳教授，黃葯眠教授遽歸道山，由山東大學周來祥教授指導博士論文。獲北京師範大學文學博士學位。20世紀90年代中期，獲國際基金資助，赴美國圖蘭大學（Tulane University，New Orleans）攻讀英文系博士后，指導教授為圖蘭大學英文系主任，著名的英國文學專家斯克勒頓教授。

從1984年起在陝西師範大學中文系任教，任講師、副教授與教授，曾在海南師範大學任中文系教授

1987 - 1990 北京師範大學中文系文藝理論專業博士研究生畢業。學位：文學博士

1993 - 1996 美國圖蘭大學 (Tulane University) 英文系比較文學博士后。比較文學專業留美博士后。

自1999年起，任蘇州大學文學院教授、北京大學東方文學研究中心特聘專職研究員，蘇州大學比較文學研究中心主任，文學院學術委員會主席、教授、博士生導師。兼任美國、日本與韓國與中國台港地區多所大學的講座教授、特聘教授等。

方漢文教授是中國比較文明文化學的開拓者與奠基人，中國比較文明文化學是一門國際新學科，方漢文在留學美國期間接觸這門學科，開始了漫長的研究進程。2003年，他所寫的中國第一部也是世界第一部系統的介紹比較文化學學科的理論專著《比較文化學》由廣西師範大學出版社出版。本書被國際比較文明學會評價為中國比較文明文化學的肇始之作，代表著中國比較文明文化學學科的開端。

（圖為國際比較文明學會通報介紹方漢文教授的專頁）

這也是為數不多的當代中國人文社會科學學者受到國際組織介紹，《中國社會科學報》（2011，2，15）等報刊報道了這一進展。方漢文教授連續發表了近十部比較文明文化學研究的專論著，為中國這一學科走向世界奠定了基礎，被稱為中國比較文明文化學的奠基人或是比較文學文明文化學之父。

一、中國比較文明文化學之父

在比較文明文化學科中，方漢文為本學科定名，主要作出了以下重要貢獻：

1、首創比較文明史學科：2008年，《淘泥文明》一書在中國出版，這是世界首部按時代劃分的比較文明史，作者在該書的《前言》中闡明本書的寫作的全部意義，就在於要為一種歷史文明揭開面紗，使它的精彩紛呈，使它的功勛與價值不致磨滅，使它的意義得以舒展：

從距今一萬餘年到近四千多年前，也就是從舊石器時代後期到金屬時代到來之前，曾經有一條巨大的陶泥文明帶橫亘在地球上，古代陶器的刻符文字與泥板文字表現了人類意識與精神的飛躍，我們稱其為“陶泥文明”。它分佈在北半球的北緯20度到40度之間，東起中國的長江與黃河流域，向南到喜馬拉雅山南坡下的印度河平原，向西穿越伊朗高原和美索不達米亞平原，直達到地中海岸邊，甚至在歐洲中部與中美洲地區也可以看到大量的古代陶泥文明遺址。

當這本書傳播到日本時，世界比較文明學會主席伊東俊太郎教授寫信給方漢文，信中寫道。”伊東俊太郎是世界比較文明研究的著名學者，曾任國際比較文明學會主席，出版了20餘部論著，其中《比較文明》（1986）等早已為中國學者所熟悉。

2、建構了新的學科理論體系，這是國際比較文明文化學發展百年來所不曾有過的貢獻，

與以往所有的比較文明文化的定義不同，筆者指出，這一學科是對世界不同文明文化的同一性與差異性的研究，它是以東西方文明為主要研究對象，以世界不同文明體系發展的規律性為關注中心，以辯證觀念為指導的比較研究。

3、首次提出了能涵蓋全球主要民族文明的體系論，對比較文明的研究意斍是十分重要的。

1、亞洲太平洋文明體系：也可稱為環太平洋文明或亞太文明，包括東北亞的中國、日本、朝鮮到美國的西海岸，如今尚沒有這種文明起源與遷移的具體路線，估計這種文明體系在亞洲大陸起源，在遠古時代經過白令海峽到了美洲，另外它還分佈於東南亞到南太平洋的廣袤地區。

2、南亞文明體系：從南亞到東南亞與亞洲太平洋文明體系交叉，以印度半島與印度洋為中心的文明體系，它同樣傳播到東南亞地區，古代曾經有過較大影響，達到東亞與西亞的部分國家與地區。

3、地中海大西洋文明體系：從地中海向北與向西，包括了東歐、北歐、西歐直到俄羅斯西伯利亞地區，這種文明起源於地中海，以後中心西移大西洋沿岸，其中東西歐洲、南北歐洲都有一定差異，但基本類型是相同的。

4、中東阿拉伯文明體系：從阿拉伯半島、西亞到歐洲的土耳其、東南亞部分地區與南亞巴基斯坦、伊朗甚至包括了阿富汗、非洲埃及和突尼西亞（它們在歷史上與西亞和地中海文明有密切關第）等地。這是以伊斯蘭教的傳播為主要劃分的文明體系。

5、北美大洋洲文明體系：北美洲包括美國、加拿大到澳大利亞、紐西蘭，主要是由於16世紀以後海上交通發展形成的當地文明與外來文明相結合的文明，外來文明主要是歐洲移民所帶來的地中海－大西洋文明傳統，在北美地區這一文明佔有主流地位。

6、拉丁美洲文明體系：以拉丁美洲為主體，傳統的美洲三大古代文明，瑪雅文明、阿茲特克文明與印加文明被西方殖民主義者所毀滅后，混合形成了一種新的文明體系。

7、非洲文明體系：非洲古代文明歷史久遠，聖經中就已經記載了非洲的古代強國，北非文明也是世界上最早的文明之一，環球海上航線開通之後，東西非、南部非洲和中非地區，在古代文明傳統與宗教、民族的同一性基礎上所形成了非洲的區域文明體系。

8、猶太文明體系：以色列是古老的猶太文明重新建立的國家，這一文明以以猶太民族與宗教為主要構成，除了以色列之外，尚有大量的猶太人分佈於世界其他國家主要是歐美地區，他們相當大程度上保持了猶太文明傳統。

4、方漢文提出了世界文明形態歷史的第三種看法：第一，世界文明歷史形態起於陶泥時代，

即以生活器具陶器與泥板文字的使用作為文明起源的標誌，突破了西方學者以治煉工業青銅器為標誌的理論禁臠。第二，將世界文明起始期提前到新石器時代中的陶泥期時代，大約為公元前6000年至公元前3000，從公元前3000年以後，青銅時代來臨，這一時代大與鐵器時代的銜接為公元前500年到公元前221年前後，據張光直考據，中國秦始皇時代是鐵器時代的真正開始。

方漢文：《淘泥文明·前言》，山東美術出版社，2008年版，第1頁。

日本比較文明學會會長伊東俊太郎教授2009年5月13日寫給中國蘇州大學方漢文教授的英文信。

5、首先提出：從超越單一國家與民族的界限而論，現代歷史四次大的文化復興運動，具有世界性的影響，這就是拉美文化復興、猶太文化復興、伊斯蘭復興與儒學的復興。

二、中國比較文學“新辯證論”的代表人物

方漢文在其所著的《比較文學高等原理》等十部論著與近百篇論文中，建構中國比較文學新辯證論理論體系。關於是一理論體系的建構，可以參見核心學術刊物《中國社會科學》、《國外社會科學》、《外國文學評論》、《馬克思主義研究》、《文藝研究》、《文藝理論研究》、《外國文學研究》、《中國比較文學》、《文學評論叢刊》、《學術月刊》、《光明日報》、《文匯報》及《史學月刊》、《中州學刊》、《四川外語學院學報》、《比較文明研究》、《人文雜誌》、《學術界》和各重點大學學報等發表的學術論文。

1984 - 1987 陝西師範大學中文系助教、講師

方漢文的著作中包括相當暢銷的《西方文化概論》等，被全國上百所大學作為教材，連續多年暢銷不衰。

他在中外文學、史學、西方哲學與心理分析等研究領域，並且在西方文藝心理學等學科中有卓越貢獻。許多論文以獨特見解受到學術界的高度評價，如關於中國名稱的來源、佛教傳入中國的時間、匈奴西去的歷史等等，都流傳相當廣。不斷被各類論著所反覆徵引。

他七次獲得省部以上科研獎。論文被中國人民大學複印資料、中國社會科學文摘、CSSCI、高等院校學報文摘等多次轉摘。在各國學術會議發表演講20餘次，論文收入英日韓等國學術刊物。

代表性學術著作：

1、 《繆斯與霓裳羽衣－文學和語言的比較》，陝西人民教育出社，1992年版，

2、 《聲律啟蒙》，三秦出版社，1994年版，

3、 《從顛峰到低谷》，方華文、馬進、方漢文合譯，陝西人民出版社，1989年版，

4、 《現代西方文藝心理學》，陝西人民教育出版社，1999年版。

5、 《西方文藝心理學史》，西安，陝西人民出版社，1999年版。

6、 《後現代主義文化心理：拉康研究》，上海，上海三聯書店，2000年版。

7、 《比較文學高等原理》，南方出版社，2002年版。

8、 《比較文學基本原理》，蘇州大學出版社，2002年版。

9、 《比較文化學》，廣西師範大學出版社，2003年版，2004年第二次印刷，教育部研究生教學用書。

10、《東西方比較文學史》，北京大學出版社，2005年版，上下冊，共142萬字。

11、《西方文化概論》，中國人民大學出版社，2006年版。

12、《世界比較詩學史》，西北大學出版社，2007年版。

13、《東方文化史》，上海外語教育出版社，2007年版。

14、《陶泥文明》，山東美術出版社，2008年版

15、《比較文明史》（第一冊），東方出版中心，2009年版。

16、《西方文化概論》第二版，2010年。

17、《英語》，方漢文分冊主編，（顏澤賢主編）,中山大學出版社、南方出版社，2004年版，

18、《往事中國》叢書：方漢文主編，長江文藝出版社出版。（《漫步中國》，[美]費蘭控著，曾建華等譯，長江文藝出版社，2002年3月第1版，《在慈禧太後身邊的日子》（長江文藝出版社，2001年版）

19、《比較文學高等原理》，北京師範大學出版社，2010年版(《比較文學學科理論教材系列》)

20、《比較文化學新編》北京師範大學出版社，2010年版，（《比較文學學科理論教材系列》）

主編叢書：

《蘇州大學比較文學學科建設叢書》,蘇州大學出版社等全國多家出版社出版。

《往事中國》叢書，長江文藝出版社出版。

主持國家社會科學基金十五規劃課題，國家教育部人文社會科學重點研究基地北京大學東方文學研究中心重大課題等多項課題。任中國比較文學學會理事、江蘇省比較文學學會副會長等職，獲省部級以上獎勵多次。

除了學術論著外，方漢文還發表了大量的散文、古典詩詞等文學作品、英語學習與研究的論著，翻譯作品等。如果將他的數十部學術論著和論文合起來計算，字數之多是驚人的。

獲獎情況

1.1993年獲亞洲基督教高等教育聯合會基金。

2.陝西省社會科學優秀成果三等獎,1985,11.

3.陝西省外國文學研究論文優秀獎,1992,3.

4.陝西省比較文學優秀成果獎,1993,5.

5.《東方人》叢書跨世紀人才論著選評獎,1995.

6.《中國文化名人》叢書特等獎,1996.

7.陝西省教育廳優秀社會科學論著獎

8.蘇州大學陸氏科研獎(1999年)

9．北方十五省市自治區哲學社會科學優秀圖書獎，2001年

10．江蘇省第七次社科優秀成果獎三等獎，2002年。

11、江蘇省第八次社科優秀成果獎二等獎，2004年

12、蘇州大學2004年大陸產業科研獎

13、蘇州大學2005年蘇鑫獎教金

國家社科基金十五規劃課題《中外比較文論和批評的歷史階段與類型學研究》

江蘇省哲學社會科學基金項目《全球化時代的中國比較文學理論研究》

“心理三書”方漢文教授在世紀之交出版的三部精神分析研究的奇書與暢銷書，至今仍然是當代精神分析學、比較文學、文明文化研究學者與讀者的案頭必備，更是所有活躍在電視電台各種媒體的心理諮詢師、主持人的武器庫與寶典。

1、 《現代西方文藝心理學》，西安，陝西人民教育出版社，1999年9月第一版，280頁。ISBN7-5419-7692-X/I·413, 280頁。

1、 《西方文藝心理學史》，西安，陝西人民出版社，1999年10月第1版，580頁，ISBN 7-224-05245-O/I·1035, 479千字，定價21．50元。

1、 《後現代主義文化心理：拉康研究》，上海，上海三聯書店，2000年11元第1版，357頁，ISBN7-5426-1395-2,240千字，定價20元。

文藝心理學是一個普通術語，但是“西方文藝心理學”是本書所提出的一個新概念，《現代西方文藝心理學》《西方文藝心理學史》、《後現代主義文化心理拉康研究》是方漢文先生著名的“心理三書”，書中不僅首次劃分出西方文藝心理學的新學科範圍，並且使中國學者首次詳細了解了他們聞名已久而不知其詳的法國后精神分析心理學家拉康、美國的賴希與精神分析學英國學派一系列重要人物的學說。

北方十五省市自治區哲學社會科學優秀圖書獎，（《西方文藝心理學史》，陝西人民出版社，2000年版）2001年

江蘇省第七屆哲學社會科學優秀成果獎三等獎，2002年。《西方文藝心理學史》

“有心栽花花不活，無心插柳柳成蔭”，三書出版后長期熱銷，引發精神分析學研究的新一輪熱潮，這是一波更為深入也更為實際的心理潮。香港大學著名心理學家致信方漢文教授稱《拉康研究》是自己研究后精神分析的入門書，北京、台北、深圳的大批學者、心理學家、心理諮詢師從書中學會了“深度催眠”“洗煙囪”等心理障礙排除法。華人世界的心理學家們紛紛致電給方先生請教精神分析治療、語言談話等方法。電話與郵件多達數千件。

從1984年末碩士研究生畢業留校在陝西師範大學中文系開設了比較文學課程，這也是全國開課最早的學校之一，方漢文開始發表比較文學與世界文學方面的論文，參與編寫了多種比較文學與世界文學教材。1992年出版了第一部比較文學研究論著《繆斯的霓裳羽衣：文學與語言的比較研究》（陝西人民教育出版社）。

這是國內較早的一部文學的跨學科研究論著，在作者的博士論文基礎上修改，博士論文引征博賅，舉凡古今中外，議論紛揚，引起了北京大學季羨林先生的關注，在此之前，季羨林先生推薦方漢文碩士論文《屠格涅夫與巴金創作風格論》發表於《國外文學》雜誌的《比較文學專欄》，當時國內各刊物很少發表比較文學論文，這是《國外文學》的專欄創刊發表的第一篇文章。時隔離9年，2004年方漢文在未名湖畔拜會季老時，季老突然提起當年發表這篇論文的往事，他謙虛地說：自己對於俄蘇文學是外行，特意關照《國外文學》的資深編輯陸嘉玉先生審讀，陸先生稱讚這篇論文功底深厚，並且以為是一位研究俄蘇文學的老專家的作品。（其時方漢文35歲）方漢文也當即向季老彙報，自己的碩士生導師馬家駿先生與陸先生是同行好友，陸先生多年後偶遇馬家駿教授時說：原來方漢文是你們那裡的，文章確實不錯。

雖然這只是一件小事，但季先生當年是老一輩學人、馬教授與陸教授尚屬中年、方漢文是初入學界的博士生，他對三位學者對一篇論文的關注感動不已，深刻領會到老一輩學者獎掖後進的精神。順便說到：正是在1985年，方漢文參加中國比較文學學會的第一屆年會，提交的論文是碩士論文中的一章，當時是季羨林先生親自關照主辦大會的樂黛雲教授請剛畢業留校的方漢文以會議正式代表身份出席會議。樂老師在百忙之中還給方漢文說：由於大會沒有俄蘇文學方面的專家，所以會議交流未能安排發言。這使方漢文非常感動，樂老師與季羨林先生一樣，對青年學者非常關照也非常關注他們的學術進步。

《比較文學高等原理》是方漢文教授的一部力作，蘇省第八屆（2001－2002年度）哲學社會科學優秀成果獎二等獎，2003年12月，獲獎著作《比較文學高等原理》（南方出版社，2002年版）（專著）

2011年北京師範大學出版集團再版本書。

中華人民共和國成立六十年來江蘇省外國語言文學與翻譯研究優秀成果，獲特別貢獻獎，成果名稱《比較文學高等原理》，江蘇省哲學社會科學界聯合會。

江蘇省研究生培養創新工程優秀研究生課程（方漢文負責建設的《比較文學基本原理》（江蘇省學位委員會、江蘇省教育廳，2002年，12月）

《比較文學基本原理》是方漢文主編的用於本科教學的教材，長期為國內多所大學所使用，以其資料完備，體例標準，知識點全面，論述規範為各大學師生所喜愛。

《東西方比較文學史》上下冊，北京大學出版社，150萬字的煌煌巨著，中國比較文學研究中的一座豐碑。再次獲江蘇省社科二等獎。江蘇省第十屆哲學社會科學成果獎二等獎，2007年12月頒發，江蘇省人民政府文件蘇政發〔2007〕116號“省政府關於江蘇省第十屆哲學社會科學優秀成果獎的決定”。獲獎著作《東西方比較文學史》（專著）。

中國比較文明文化學科是方漢文為本學科定名，他作為本學科的開拓者與奠基人，有如下貢獻：

首創比較文明史學科： “這是一部令人極感興趣的並且具有獨創性的新作，是對文明史的一大創建。”伊東俊太郎“方漢文教授發現了人類歷史上一個時代：陶泥時代的存在”。

日本比較文明學會會長伊東俊太郎教授2009年5月13日寫給中國蘇州大學方漢文教授的英文信，由蘇州大學外國語學院張榮老師譯出，信件的部分內容發表於《蘇州教育學院學報》，2009年第2期第17頁。

首次提出了能涵蓋全球主要民族文明的體系論，對比較文明的研究意斍是十分 重要的。

體系是民族文明的歸類與分佈，我們將世界文明劃分為8個主要類型。