汪關

汪關對漢印獨有所鍾，功夫也下得最深，他以沖刀法直追秦漢鑄印，開創了一種不同於何震的工整典雅的新格局。其篆法嚴謹，刀法堅實挺拔，章法工穩停勻而富有變化。他的印章主要是取法工穩精美一路的漢銅印和玉印，而又行以沖刀，所以刀法穩重而靈動，加之其章法上分間布白，嚴整茂密，十分精到，因此形成了典雅秀逸的風格，人稱“婁東派”。周亮工把文彭以後的篆刻家分為“猛利”和“和平”兩派，推何震為“猛利”派的代表人物，推汪關為“和平”派的代表人物，可見其當時的名望。倘以精、工方面的造詣論之，明代可說無人與之匹敵。汪關的印作一方面品味高雅，藝術內蘊深厚，另一方面構造工巧精緻可愛。因此，不僅為書畫家所重，而且那為一般人所喜愛。明末許多文人士大夫如董其昌、王時敏、文震孟、惲本初、歸昌世、李流芳、錢謙益、趙文佩等人的用印，大都出自汪關之手。

中國明代篆刻家。原名汪東陽，字杲叔，后得漢銅印“汪關印”，更名汪關，字尹子。安徽歙縣人，生卒年不詳，約活動於萬曆、崇禎(1573～1644)年間。寄居江蘇婁東，與程嘉燧、李流芳交往甚密，其居室稱寶印齋，清陳浩曾經把他所刻印摹集為《寶印齋印式》4卷。

汪關篆刻以漢印為法，善用沖刀，刀法工整穩實，布局勻稱圓活，有時寓方於圓，靈秀婉暢，深得漢印的神髓。他的印章風格恬靜華貴，有書卷氣息。他還能刻玉印和銅印，但傳世作品不多。汪關因家居婁東（今江蘇省婁東縣），篆刻有婁東派的稱號。清初沈世和、林皋的篆刻深受他的影響。汪關，字尹子，原名東陽，字呆叔。萬曆甲寅(公元64年)因得一一顆漢“汪關”的銅印，喜其精美，故改名為“汪關”，並以“寶印齋”名其室。安徽歙縣人，住江蘇婁東(婁縣，今太倉縣)時，與程嘉燧、李流芳諸人過從甚密。程乃著名詞人(字孟陽)，“頗為尹子延譽四方，以故其手制甚為時流所重，子宏度亦以此名”。李流芳評他：“能淹有秦、漢、宋、元之長，而獨行其意於刀筆之外者，不得推呆叔。吾謂長卿而後，果叔一人而已。”汪關的印章特點，是在學習三橋的溫雅、秀潤一路的基礎上，再上溯漢印，觀察入微，能得漢鑄印之精髓，形神兼備，為明人追漢而又能出新意者，形成他精嚴而雅妍的個人風格，為時人所重。《印人傳·書沈石民印章前》提到，文彭之後分兩派繼承發展，“以猛利參者何雪漁”，“以和平參者汪尹子”，將何、汪兩人並稱，能得文氏真髓，可見評價極高。汪氏風格形成的諸因素，細析之，其主要表現：在刀法上，善以沖刀作印。雪漁以沖刀表現出猛利之風，尹子以沖刀則表現為和平之意，兩人同一刀法，表現則截然兩種風貌。究其原因，這就是汪關能上追漢鑄印之靜穆、含蓄之氣，用刀光潤、穩健、含蓄。如他的白文“徐沂私印”、“王與稽氏”，表現出渾融儒雅、靜逸沖和、古穆持重，較之於明代其他仿漢者，少了些薄露之時弊。朱文印“子孫非我有，委蛻而已矣”、“王節之印”，則是從漢朱文印蛻化而出，線條中鋒挺拔、含蓄，方中有圓，渾穆有致，極少露出刻刀轉折的痕迹。