太學博士李君墓誌銘

太學博士李君墓誌銘

太學博士頓邱李於，餘兄孫女婿也。年四十八，長慶三年正月五日卒。其月二十六日，穿其妻墓而合葬之，在某縣某地。子三人，皆幼。

初於以進士為鄂岳從事，遇方士柳泌，從授葯法，服之，往往下血，比四年，病益急，乃死。其法以鉛滿一鼎，案中為孔，實以水銀，蓋封四際，燒為丹砂雲。餘不知服食說自何世起，殺人不可計，而世慕尚之益至，此其惑也！在文書所記及耳聞相傳者不說，今直取目見親與之游而以葯敗者六七公，以為世誡。工部尚書歸登、殿中御史李虛中、刑部尚書李遜、遜弟刑部侍郎建、襄陽節度使工部尚書孟簡、東川節度御史大夫盧坦、金吾將軍李道古，此其人皆有名位，世所共識。工部既食水銀得病，自說若有燒鐵杖自顛貫其下者，摧而為火，射竅節以出，狂痛呼號乞絕；其茵席常得水銀，發且止，唾血數十升以斃。殿中疽發其背死。刑部且死，謂餘曰：“我為葯誤。”其季建，一旦無病死。襄陽黜為吉州司馬，餘自袁州還京師，襄陽乘舸邀我於蕭洲，屏人曰：“我得秘葯，不可獨不死，今遺子一器，可用棗肉為丸服之。”別一年而病，其家人至，訊之，曰：“前所服藥誤，方且下之，下則平矣。”病二歲竟卒。盧大夫死時，溺出血肉，痛不可忍，乞死，乃死。金吾以柳泌得罪，食泌葯，五十死海上。此可以為誡者也。蘄不死，乃速得死，謂之智，可不可也？

五穀三牲，鹽醯果蔬，人所常御。人相厚勉，必曰“強食。”今惑者皆曰：“五穀令人夭，不能無食，當務減節。”鹽醯以濟百味，豚、魚、雞三者，古以養老；反曰：“是皆殺人，不可食。”一筵之饌，禁忌十常不食二三。不信常道而務鬼怪，臨死乃悔。后之好者又曰：“彼死者皆不得其道也，我則不然。”始病，曰：“葯動故病，病去藥行，乃不死矣。”及且死，又悔。嗚呼！可哀也已，可哀也已！

韓愈（768年—824年），字退之，河南南陽（今河南孟州）人，唐代文學家、哲學家。因其常據郡望自稱昌黎韓愈，故後世稱之為韓昌黎；卒后謚“文”，世稱韓文公。貞元八年（792年）進士及第，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上疏時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年（819年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反對藩鎮割據，在文學上主張文以載道，其散文位居唐宋八大家之首，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，並稱“韓柳”。詩與孟郊並稱“韓孟”。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。