西本願寺

西本願寺位於日本京都府京都市下京區，正式名稱為龍谷山本願寺。本願寺是凈土真宗最大教派，為親鑾所創，最初本山為1272年（文永9年）所建大谷本願寺，后經歷多次戰亂遷徙，1591年（天正19年）第11任門主顯如得到關白豐臣秀吉支持，將本山遷至現址。

1592年第12任門主准如繼任后，教團內部發生繼承紛爭，1602年前繼承人教如得到大名德川家康支持脫離教團，在本寺東側另創真宗本廟，形成東西對立局面。當地人因此習慣將龍谷本願寺稱為“西寺”（お西），久之通稱為西本願寺。

在中國大陸，原為日本佛教廟宇西本願寺在上海創立了上海別院，它位於上海市虹口區乍浦路455號。由日籍建築師岡野重久設計，島津工作室承建，1931年建造。仿日本西本願寺式樣，呈印度佛教建築特徵。

本願寺派在日本時代曾到台灣布教，並曾在台北萬華建立西本願寺。現任住持為本願寺派第24任門主大谷光真（法號即如）。

弘長二年（1262），真宗開祖親鸞示寂，門徒將其葬於東山大谷。未久，親鸞之女覺信尼與門徒顯智於文永九年（1272）移葬于吉水之北，營建御影堂，黽山天王賜號“久遠實成阿彌陀佛本願寺”，並被立為勅願所。

第八世住持蓮如，欲挽救趨於衰頹之寺運，乃大力弘法，廣招信眾，聲勢日隆，遂遭天台宗比睿山信眾之嫉忌，於寬正六年（1465），縱火燒毀該寺。蓮如遷至近江之園城寺，后又遇亂，輾轉至北陸，建立道場，廣化七州信眾。至文明十一年（1479），在京都山科之地興建松林山本願寺。

1553年，該寺再度為日蓮宗徒燒毀。第10世住持證如以大阪之石山本願寺為本山，再事營造。

天正八年（1580），第11世顯如與織田信長共謀移祖像至紀州鷺林，其後遷往和泉（大阪府）貝塜，又移至攝津（大阪市）天滿。

天正十九年（1591），接受豐臣秀吉獻地建寺，為今西本願寺之起源，第12世准如始著手營造之。

現在之堂舍系元和三年（1617）火災后歷年所建，有總門、唐門、影堂、書院、經藏、耕作閣、虎之間、青蓮社、凌花亭等建築。

西本願寺的建築反映了絢爛豪華的桃山時代的藝術風格。

寺內安置有開山始祖親鶯聖人坐像。西本願寺內的唐門、白書院、黑書院、日本最古老的能舞台等是日本國寶級建築物，其它還有壁畫、枯山水樣式的虎溪庭院等精彩景點。飛雲閣與金閣、銀閣共稱為京都三閣，是日本國寶之一。

西本願寺1994年列為聯合國世界文化遺產。

東西兩本願寺隨著日軍侵華戰爭的擴大，逐步強化了戰時奉公體系。1937年盧溝橋事變之後的7月17日，西本願寺千葉康之貼出了“盡國民之本分，作為遵循王法為本準則的同門僧眾需眾人一心報答皇恩，粉身碎骨在所不辭”的通告。

西本願寺於1937年7月23日臨時設立了“事變問題奉公事務所”，統籌管理後方支援、戰時奉公事務。積極地派員前往中國戰場從事軍隊慰問傳教活動。從軍僧傳教的內容主要是明治天皇的《賜給軍人的敕語》、《軍人敕語5條》，其中教育士兵要有“義比山嶽重、死比鴻毛輕”、“軍人必須武勇”的覺悟。

盧溝橋事變之後，西本願寺立刻向駐偽滿洲、朝鮮、中國的僧侶發出了動員令。隨著侵華日軍司令部1937年7月17日開始允許從軍僧前往前線部隊進行傳教慰問之後，華北地區的從軍僧活動日益活躍。戰地的埋葬與遺骨送還工作是從軍僧的一個重要任務，在槍林彈雨中的“野葬”儀式使得與死亡為伴的士兵們能夠緩解對戰死的不安，提升他們的士氣。

南京大屠殺期間，西本願寺雜賀從軍僧曾與日軍田代部隊共同行動，在攻擊江陰的時候一同沖入了南門。而就在前一日的凌晨4點，他與《河北新報》記者小野寺為了第一時間看到太陽旗在城內樹立的模樣，而順著民房房頂爬進了城牆，沖入了還未打開的城門，不經意的取得了第一名的功勛。從軍僧發回的報道立刻被宗教的機關報刊載，可以說，從軍僧也起到了現場採訪報道的作用。

東西兩本願寺在盧溝橋事變之後，加快了向中國戰場派遣慰問團的活動。西本願寺首先在1937年7月19日派遣了大谷照承連枝前往華北慰問日軍，之後，大谷光照法主於同年8月19日親自前往偽滿洲國慰問日軍。

1937年12月，日軍在南京發動了震驚世界的大屠殺，西本願寺12月11日在兩堂前樹立了一根高高的杆子，上面懸掛了太陽旗和“慶祝攻陷南京”的大旗。正午時分，由其總負責人千葉康之招集職員舉行“攻陷南京慶祝會”，三呼天皇陛下萬歲。此外，西本願寺駐東京辦事處的藤音輪番住持還親自前往日軍大本營祝賀。

2013年6月，為了減少宗教與普通民眾的距離感，日本京都西本願寺最近在網上新設了可以訴說煩惱的新頁面，由寺院的僧侶答疑解惑。

這個新網頁除了可以向僧侶訴說戀愛、工作等方面的煩惱外，還包括佛教小知識、兒童圖書推薦、素食菜譜等8項內容。另外，也會刊登來京都寺廟旅遊的外國人以及時尚人士的照片。自今年4月正式啟動后，該網頁每周的瀏覽量達到了1萬次，人氣還在不斷攀升。