吳曉群

1993年於西南師範大學獲歷史學碩士學位，1998年獲復旦大學歷史學博士學位，1999-2000年度哈佛-燕京訪問學者，2009年9月至2010年5月哈佛大學希臘研究中心住所研究員。1998年7月至2001年1月就職於上海社會科學院宗教研究所（助研、副研究員），2001年2月至2006年10月任教於華東師範大學歷史系（副教授），2006年11月起任復旦大學歷史系副教授，2011年1月21日-2011年2月20日起任台灣大學人文社會高等研究院客座副研究員。2013年晉陞為教授。2014年7月2日-2014年7月31日起任台灣大學人文社會高等研究院訪問教授。

西方古典史學（尤重希羅多德研究）；古代希臘儀式（含古希臘與中國先秦儀式比較研究）

一、專著：

1、《古代希臘儀式文化研究》，上海社會科學院出版社，2000年。

2、《希臘思想與文化》，上海社會科學院出版社，2009年第一版，2012年第二版，2014年第二次印刷。

3、《西方史學通史》第二卷《古代時期：荷馬時代至公元5世紀》，復旦大學出版社，2011年版，2012年第二次印刷。

二、譯著：

1、（美）米爾恰·伊利亞德著《宗教思想史》第1卷《從石器時代到厄琉西斯秘儀》，上海社會科學院出版社，2004年版，2011年第二次印刷。

2、（法）菲斯泰·德·古朗士著《古代城市——希臘羅馬宗教、法律及制度研究》，2006年第一版，2012年第二版。

3、（英）簡·愛倫·哈里森哈里森著《古代的藝術與儀式》，大象出版社，2011年。

4、（德）瓦納爾·耶格爾著《早期基督教與希臘教化》，商務印書館即將出版。

三、主要論文：

1、《西方古典史學的建構性特徵》，載《史學史研究》2014年第1期，第76-80頁。

2、《一個文明比較的視角——中國與希臘的古代喪葬儀式》，載《光明日報》（國學版）2013年7月8日。

3、《論希臘城邦時代與中國先秦時期葬禮比較研究之可能》，載《雲南大學學報》2013年第1期，第92-100頁。（《高等學校文科學術文摘》2013年第30卷摘發。）

4、《論希羅多德的“探究”是何以成為“歷史”的》，載《世界歷史》2013年第3期，第103-113頁。（人大複印資料《世界歷史》2013年第9期全文轉載。）

5、《約瑟福斯的歷史敘述》，載《學術研究》，2011年第12期，第104-110頁。

6、《西方古典學研究史的經典之作》，載《中華讀書報》2010年12月8日。

7、《公眾記憶與口述傳統——再論〈歷史〉真實性問題》，載《新史學》（台北），第21卷2期(2010年6月出版)，第165-219頁。

8、《希羅多德的“歷史書寫”》，載《華東師範大學學報》(人大複印資料《歷史學》2010年第4期全文轉載，《高等學校文科學術文摘》2010年第1期論點摘要)，2009年第6期，第19-26頁。

9、《論荷馬史詩對希臘人及其文化的影響》，載《歷史教學問題》，2009年第4期，第17-22頁。

10、“Do We Really Need a ‘Global View of History’? ”,Chinese Studies in History（A&HCI）, Spring2009, vol. 42, No.3, pp. 45-50.

11、《關於世界古代史若干問題的研究》，載李學勤、王斯德主編：《中國高校哲學社會科學發展報告1978－2008》（歷史卷），廣西師範大學出版社，2008年，第302-312頁。

12、《公民宗教與城邦政權——雅典城邦的宗教管理》，載《世界歷史》，2008年第3期，第96-104頁。

13、《世界歷史中的個體、群體與社會》，載《世界歷史》，2008年第1期，第145-148頁。

14、《從儀式到競賽，從神聖到世俗——也談奧運會》，載《新京報》2007年11月7日。

15、《“和而不同”與“多樣性之統一”》，載《當代宗教研究》，2007年第1期。

16、《論古朗士的古史研究：社會轉型中的歷史學家與他所研究的社會轉型問題》，載《雲南大學學報》，2007年第1期，第8-15頁。

17、“Chinese Women and Men: Future Prospects” , Anne R.Breneman and Rebecca N. Mbuh eds.,Womenin the New Millennium: The Global Revolution, Hampton Books, 2006, pp.195-198.

18、“Chinese Women’s Emancipation: HistoricalConsiderations and Future Prospects”, Anne R. Breneman and Rebecca N. Mbuheds.,Women in the New Millennium: TheGlobal Revolution, Hampton Books, 2006, pp. 93-102.

19、《北愛爾蘭民族與宗教問題述評》，載《歷史教學問題》，2006年第1期，第29-35頁。

20、《論儀式學視角下的儒家禮樂思想解讀》，載《華東師範大學學報》，2005年第4期，第8-15頁。

21、《儀式的史學解讀》，載《經濟社會史評論》，第一輯，三聯書店，2005年，第195-201頁。

22、《20世紀初中國知識分子對基督教的不同回應》，載王忠欣主編《基督教與中國――傳教士文化》，加拿大恩福協會，2003年11月，第227-237頁。

23、《我們真的需要全球史觀嗎》，載《學術研究》，2005年第1期。（《中國社會科學文摘》2005年第3期全文轉載、《人大複印資料《歷史學》2005年第4期全文轉載，《光明日報》2005年3月8日論點摘要》，第22-25頁。

24、《古代希臘秘密儀式研究》，載《人文論叢》2001卷，2002年出版，第49-58頁。

25、《在文化與信仰之間》，載《當代宗教研究》，2001年第1期，第43-48頁。

26、《古代希臘獻祭儀式研究》，載《世界歷史》1999年第6期。（人大複印資料全文轉載）

27、《古希臘人殺牲獻祭》，載《世界宗教文化》1999年第2期。

28、《20世紀初中國知識分子對基督教的不同回應》，載《宗教問題探索》1999年文集；又載於《基督教與中國――傳教士文化》，王忠欣主編，加拿大恩福協會，2003年11月。

29、《論古代希臘的宗教自由與壓抑》，載《宗教問題探索》1998年文集。

30、《公共空間與公民團體－－對希臘城邦的一項宗教文化學分析》，載《史林》，1998年第2 期。

31、《<美狄亞>與女性歷史地位的再思索》，載《國外文學》1998年第4 期。（人大複印資料全文轉載）

32、《試論巴哈伊信仰的上帝觀》，載《當代宗教研究》1998年第4期。

33、《伯里克利與》，載《歷史教學》1998年第二期。

34、《從看演講與辯論的藝術》，載《修辭學習》1998年第一期。

35、《世紀之交的文化思索》，載《文藝爭鳴》1997年第3 期。（人大複印資料全文轉載）

36、《希臘中庸精神的現代思索》，載《探索與爭鳴》1997年第9期。

37、《試論古代希臘宗教的歷史沿革》，載《貴州大學學報》1994年第3期。

四、教材與辭典：

1、劉德強主編《世界演講辭名篇鑒賞辭典》（參編），上海辭書出版社，2000年。

2、張廣智主編《西方史學史》（第三版，參編），復旦大學出版社，2010年。