魂魄
魂魄
它指人的精神靈氣。古代認為魂是陽氣，構成人的思維才智。魄是粗糲重濁的陰氣，構成人的感覺形體。魂魄（陰陽）協調則人體健康。人死魂（陽氣）歸於天，精神與魄（形體）脫離，形體骨肉（陰氣）則歸於地下。魂是陽神，魄是陰神，道教有“三魂七魄”之說，如今科學尚無法證明人的魂魄是否如宗教所言可離體或輪迴以及魂魄組成是否正確。
《內觀經》曰：“動以營身之謂魂，靜以鎮形之謂魄。”《左傳·昭公二十五年》：“心之精爽是謂魂魄；魂魄去之，何以能久？”又《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，陽曰魂；用物精多，則魂魄強。”孔穎達疏：“魂魄，神靈之名，本從形氣而有；形氣既殊，魂魄各異。附形之靈為魄，附氣之神為魂也。附形之靈者，謂初生之時，耳目心識、手足運動、啼呼為聲，此則魄之靈也；附所氣之神者，謂精神性識漸有所知，此則附氣之神也。”參閱晉葛洪《抱朴子·地真篇》及《雲笈七籤》卷五四《說魂魄》。
《黃帝內經》記載：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志也。”興揚翻譯：心藏神，主宰人的生命活動，我們常說的心神不寧指的就是這個。肺中有七魄，肝藏有三魂，脾和人的死穴有關。腎藏精與志，精可化髓，髓通於腦，故腎虛還會影響人的記憶力。參閱《黃帝內經》內容
【名稱】三魂七魄
【拼音】sān hún qī pò
【解釋】魂：舊指能離開人體而存在的精神；魄：舊指依附形體而顯現的精神。道家語，稱人身有“三魂七魄”。
【出處】《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分則自見其身中之三魂七魄。”
1、一種可以產生精神和形體生命活動的本源，實體，不能離體，離體則死。即靈魂
《左傳·昭公七年》：“匹夫匹婦強死，其魂魄猶能馮依於人，以為淫厲。”
《楚辭▪大照》”魂魄歸來，無遠遙只。魂乎歸來，無東無西無南無北只。”
《九歌·國殤》：“既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”
《禮記·禮運》: “君與夫人交獻，以嘉魂魄。”
《史記·高祖本紀》:“吾雖都關中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛。”
2、泛指精神活動，心神，靈性
《左傳·昭公二十五年》“心之精爽，是謂魂魄，魂魄去之，何能長久? ”
《靈樞·淫邪發夢》“魂魄飛揚，使人卧不得安而喜夢。”
《太上除三屍九蟲保生經載》“七魄者，陰邪之氣為鬼也。能使行屍，惶貪嫉拓。惡夢咬齒，令人口是心非。遺精好色，慕戀奢淫。全無淳樸，只以鬼行。”
3.中醫論證依據
《黃帝內經》記載：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志也。
1.三魂之用
道教典籍《雲笈七籤》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。”
據《雲笈七籤》載“夫人身有三魂，謂之三命。一主命，一主財祿，一主災衰。”下面興揚為大傢具體解說胎光為生命之光，對成年人來說胎光失則命死，而對於幼子來說胎光失則命危。爽靈為智慧之光，天生痴愚的人，多是爽靈有缺，爽靈有殘。幽精為性靈之光，幽精會決定人的喜好。同性戀之所以是同性戀，在於幽精決定了他喜歡男人。
2.七魄之用
據《雲笈七籤》載：“魂為陽，魄為陰。”“魂欲人生，魄欲人死。魂悲魄笑。”《太上除三屍九蟲保生經載》“七魄者，陰邪之氣為鬼也。能使行屍，惶貪嫉拓。惡夢咬齒，令人口是心非。遺精好色，慕戀奢淫。全無淳樸，只以鬼行。”
七魄雖令人行壞事，但對人身運行有重要作用，道教對七魄採取的是制七魄，讓他們乖乖聽話。這裡的魄也象徵慾望，對待慾望道教採取的是清心寡欲，而不是斷情絕欲。
人要死時七魄先散，然後三魂再離。生病時就是和魄散了，故要用藥物去阻止它散發．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身。
人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
魂為陽，魄為陰。其中三魂和七魄當中，又各另分陰陽。三魂之中。天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中天沖靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽為人魄，精英二魄為陽為地魄。
參閱《雲笈七籤》以及《太上除三屍九蟲保生經載》摘自梁興揚道長
三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。天地命三魂並不常相聚首。七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄，陰陽相應，從不分開。並常附於人體之上。
其實人類的七魄，實際上就是藏密所說的位於人體從頭頂到胯下會陰穴的中脈之上的七個脈輪，七個能量場。其中天沖魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，並同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分佈於人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。
古人認為人身上有三魂七魄，也有說三魂六魄的，三魂又叫三精。這種說法來源於道家，如道書《雲笈七籤》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。”七魄是：屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，皆“身中之濁鬼也。
魂魄
魂分為陽魂與陰魂，陽魂因升騰活性好，靈活而稱為靈魂；陰魂則因陰魄支撐散慢，而呈漫散飄逸狀態，但因陰魄之存與魂的浸混性、漫延性，魂不會隨魄失與魄散而隨即消逝。
魄分陽魄與陰魄，陽魄即主升騰成長的肉實身，陰魄則是指主沉降消逝的實身，甚至具色相形態的實物體。
陰魂不散是因魄力不息，魄力不息又是因為中陰身之前的靈魂執著不息，習慣性勢使然，致魄之餘陽未盡，支撐著中陰狀態下的陰魂不散。它會給其它生命的靈魂形成熏染，而致類似的心靈作用，現代心理學稱之為心理暗示，會伴隨很長—段時間。
民間常以偉人的陰魄甚至畫像來繼續熏染後來生者前赴後繼；如果是罪大惡疾的人死後則分屍火燒，以滅其餘威，甚至摧毀雕塑，燒其類似的稻草人或肖像，以消除人們心中的緊張、恐懼或因恐懼轉化而來的仇恨等心理，化掉陰魄的不息，屏障並消除陰魂的持續影響。
生者心安身得定，方有得消停、平靜、幸福之感！
很多說魂魄的文章混淆視聽。說的是天花亂墜，還會扯上科學的名義。但就是給不出一本古籍。興揚在這裡介紹五個知識，皆有經有典。
甲 魂魄在哪裡？
黃帝內經
乙 具體怎麼藏的？
《黃帝內經》記載：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志也。”興揚翻譯：心藏神，主宰人的生命活動，我們常說的心神不寧指的就是這個。肺中有七魄，肝藏有三魂，脾和人的死穴有關。腎藏精與志，精可化髓，髓通於腦，故腎虛還會影響人的記憶力。參閱《黃帝內經》內容
鬼、魂、魄
鬼，象形。甲骨文字形，下面是個“人”字，上面象一個可怕的腦袋。由此或可推斷，鬼字本指腦中產生的種種意念，而非什麼迷信虛幻之物。科學上稱之為“腦電波”，腦神經系統。人活著有這種意念有這些腦電波，死了反而會消失。人活著有鬼，死了沒鬼。
魂，從雲，從鬼，雲亦聲。“雲”本義為“在天空中迴旋團聚的氣體”，“鬼”若如上指腦電波與意念，那麼，魂字本義是人腦中的腦電波與意念如同天空的雲氣一樣，作用到人體小天地中，給人體下達各種指令。科學上可以稱作“中樞神經系統”。
魄，從鬼，從白，白亦聲。“白”，象形，甲骨文字形，象日光上下射之形。將鬼代入“神經”這種概念。魄，即是日光照耀下的神經。這種神經，科學上叫“體神經”“植物神經”，負責接受反饋腦神經（如同太陽的光照）指令。
魂、魄
魂為思想，魄為身體。
魂，魄，魅
魂有四個，魄有七個。分水性魂與火性魂，水性魂是女的，火性魂是男，水性火性並不是指火，水，水固然有水性，但水性並不是水，火固然有火性，但火性並不是火，水性與火性賦予男與女，才有男女的分化，水緩緩流淌，正如女人婀娜多姿，火熱風起，正如男人豪放剛強，水性魂為精氣神與恩。火性魂為精氣神與意，丹田為陰魂源頭，太陽穴為陽魂源頭。
魄有7個，分別是喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲，欲又分為眼、耳、鼻、舌、身；即視覺，聽覺，嗅覺，味覺，觸覺。
太陽偏東為魅時，魅是與魄同級的。反之亦然。魅曰自然，魅源曰腎，魄源曰心，心腎好，五臟六腑就好。
基本信息
- 中文名
- 魂魄
- 拼音
- hún pò
- 近義詞
- 靈魂、三魂七魄
- 定義
- 人的精神靈氣
- 出處
- 《抱朴子·地真》
- 注音
- ㄏㄨㄣˊ ㄆㄛˋ