路西華

路西華在身為六翼熾天使長的時候名為“路西斐爾（Lucifel）”。

在基督教傳承中，路西斐爾曾被允許陪侍於神的右側，是深受信賴的天使。他光輝耀眼，擁有凌駕周圍天使的美與勇氣，還擁有六對羽翼。

第一、他的心被邪惡蒙蔽，想取代神，自己坐上王位。

第二、路西斐爾看到地上的人類受苦，神卻不加以拯救，因而成為憤怒的墮天使。墮落後的路西斐爾改稱為路西華，據說他墮落的場所是和耶路撒冷相對的南半球。

（曾在一個美國人所著的《聖經釋義》中看到另一種說法：路西華之所以成為墮天使，不是他企圖比神更強，而是神害怕他比自己更強；因此將他打下地獄，以絕後患！……雖然這樣的說法是對神的品質的挑戰，但是個人還是覺得這種理由最可信。）

接下來談談路西華的性格。他的性格可以用三種動物來比喻，就是豹、獅與狼。豹的意義是“神與人類的敵人”，獅子是“墓地的守衛”，狼是夜行性動物，有把人送到冥界的形象。除此之外，這三種動物的頭一個字母（Leopard、Lion、Lupus）都和Lucifer相同。

據說大天使米凱爾和墮天使路西華還被賦予神的兩種性格。米凱爾是“神表面的容貌、正義、公正、慈悲”；路西華則是“神內在的容貌”。

路西華與蛇的因緣可以說是從伊甸園的亞當夏娃就開始了。由於他可以自由變身，便變身為蛇，誘惑夏娃吃下智慧樹的果實，之後亞當也吃了。這就是人類的原罪。他常和蛇的形象結合，也會以古蛇（龍）的形態出現。

但丁《神曲》中可以看到路西華在地獄底部啃食被冰凍的得罪。在米爾頓的《失樂園》中雖失去天使的光輝，但仍保有身為君主的威嚴。

在那玉座上，君臨黑暗的那位支配者，就是曾被譽為至高無上的王者——“光之明星”——現在被稱為路西華……

路西華之謎在很多人的意識中，路西華＝撒旦，但對所有相關資料分析后，還發現在研究聖經的人士之中，有三點爭議：首先，Lucifer一詞不見於聖經，Lucifer語自拉丁（意為Lightbearer，希臘文的PHOSPHORUS，orEOSPHOROS）直指themorningstar（相當於現實世界中黎明時的金星，用來指金星的名稱又有Hesperus，Cesperugo，Vesper，Noctifer，orNocturnus，見WilliamSmith的SMALLERCLASSICAL）自然亦可擬人化於他意上。所以它與希伯萊系統的傳說無關（eg聖經中的撒旦，satan是翻自希伯萊文的英文）。

他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神。

二，中世紀有一首詩中題到：……Lucifer，howfallesttheefromtheheaven……（路西華，你如此由蒼穹而降）。

也有人認為這裡提到的fall是“下凡”不是“墮落”，heaven也不是指天堂而是天空。可把這段想做是黎明曙光的擬人化……

有人說實際上這段是拿來罵politically（巴比倫之王），至於是否又可推而廣之於一般的“邪惡”，“邪惡之”……就看“權威”們對聖經的“郢書燕說”了。

這用法是如此的普遍，以至當Milton（米爾頓）寫《失樂園》時，很自然地用了Lucifer。《失樂園》中有一大部的情節乃Milton（米爾頓）個人的文學創作，不能視為聖經的“解譯本”，詳讀兩者便能清清楚查覺。當今通俗的“惡魔學”乃是將兩者混淆的產物，這倒無可厚非，只是實在無以做作為點的依據。有時我們必須分清楚：何者取自聖、何者取自基督教前（異教）文化，何者又是作家的創作。中世紀乃至文藝復興時，基督教經歷了一次與希臘神話的混同，但丁的《神曲》中可以很明顯地見到。此混同僅及於俗世層面。不過討論聖經或相關知識時，這些因素並不是非常重要。

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