伊甸園

造人，是上帝最後的也是最神聖的一項工作。最初的時候，天上尚未降下雨水，地上卻有霧氣蒸騰，滋生植物，滋潤大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹入生命的氣息，就創造出了有靈的活人。上帝給他起名叫亞當。但那時的亞當是孤獨的，上帝決心為他造一個配偶，便使他沉睡，在他沉睡之際取下他一根肋骨，又把肉合起來。上帝用這根肋骨造成了一個女人，取名叫夏娃。

上帝把夏娃領到亞當跟前，亞當立刻意識到這個女人與自己生命的聯繫，他心中充滿了快慰和滿意，脫口便說："這是我骨中的骨，肉中的肉啊！可以稱她為女人，因為他是從男人身上取出來的。"男人和女人原本是一體，因此男人和女人長大以後都要離開父母，與對方結合，二人成為一體。

亞當的含義是"塵土"，意味著人從塵土中來，夏娃的含義是"肋骨"。他們是中東和西方人傳說中人類的生命之初，是人類原始的父親和母親，是人類的始祖。

上帝在東方的伊甸，為亞當和夏娃造了一個樂園。那裡地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹木從地里長出來，開滿各種奇花異卉，非常好看；樹上的果子還可以作為食物。園子當中還有生命樹和分別善惡樹。還有河水在園中淙淙流淌，滋潤大地。河水分成四道環繞伊甸：第一條河叫比遜，環繞哈胖拉全地；第二條河叫基訓，環繞古實全地；第三條河叫希底結，從亞述旁邊流過；第四條河就是伯拉河。作為上帝的恩賜，天不下雨而五穀豐登。

上帝讓亞當和夏娃住在伊甸園中，讓他們修葺並看守這個樂園。上帝吩咐他們說："園中各樣樹上的果子你們可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子你們不可吃，因為你吃的日子必死。"

亞當和夏娃赤裸著絕美的形體，品嘗著甘美的果實。他們或款款散步，或悠然躺卧，信口給各種各樣的動植物取名：地上的走獸、天空的飛鳥、園中的嘉樹；田野的鮮花。

他們就這樣在伊甸樂園中幸福地生活著，履行著上帝分配的工作。

他們因受蛇的引誘違背上帝的命令吃了伊甸園的禁果，而被上帝懲罰。蛇“必受咒詛”，從此要用肚子行走及終生吃土；後裔要與女人的後裔彼此為仇，女人的後裔要傷它的頭，而它則要傷她們的腳跟；(創 3:14-15)

女人懷胎的苦楚加增，生產時要受苦楚；要戀慕丈夫，及被丈夫管轄；(創 3:16)

男人則要受咒詛，要汗流滿面才得糊口，直到他歸了土；從此需終身勞苦才能從(田)地里得到食物，而地會長出荊棘和蒺藜(創 3:17-19)；

亞當和夏娃離開伊甸園後生育了該隱和亞伯。該隱是個農夫，亞伯是個牧人。一日，該隱向上帝獻祭一袋小麥，上帝拒絕了，臉上露出不悅。亞伯獻祭了一隻羔羊，上帝接受並嘉獎了他。該隱對此事異常憤怒和妒嫉，就在田裡殺了他的兄弟。

創世記 2:8 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。

創世記 2:10 有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道。

創世記 2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。

創世記 3:23 耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。

創世記 3:24 於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。

創世記 4:16 於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。

列王記下 19:12 我列祖所毀滅的，就是歌散，哈蘭，利色，和屬提拉撒的伊甸人，這些國的神何曾拯救這些國呢’？”

歷代志下 29:12 於是，利未人哥轄的子孫，亞瑪賽的兒子瑪哈，亞撒利雅的兒子約珥。米拉利的子孫，亞伯底的兒子基士，耶哈利勒的兒子亞撒利雅。革順的子孫，薪瑪的兒子約亞，約亞的兒子伊甸，

歷代志下 31:15 在他手下有伊甸，珉雅珉，耶書亞，示瑪雅，亞瑪利雅，示迦尼雅，在祭司的各城裡供緊要的職任，無論弟兄大小，都按著班次分給他們。

以賽亞書 37:12 我列祖所毀滅的，就是歌散，哈蘭，利色，和屬提拉撒的伊甸人。這些國的神，何曾拯救這些國呢？

以賽亞書 51:3 耶和華已經安慰錫安，和錫安一切的荒場，使曠野像伊甸，使沙漠像耶和華的園囿。在其中必有歡喜，快樂，感謝和歌唱的聲音。

以西結書 28:13 你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石，紅璧璽，金鋼石，水蒼玉，紅瑪瑙，碧玉，藍寶石，綠寶石，紅玉，和黃金。又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。

以西結書 31:9 我使它的枝條蕃多，成為榮美，以致神伊甸園中的樹都嫉妒它。

以西結書 31:16 我將它扔到陰間，與下坑的人一同下去。那時，列國聽見它墜落的響聲就都震動，並且伊甸的一切樹就是利巴嫩得水滋潤，最佳最美的樹都在陰府受了安慰。

以西結書 36:35 他們必說，這先前為荒廢之地，後來成如伊甸園。這荒廢凄涼，毀壞的城邑現在堅固有人居住。

以西結書 27:23 哈蘭人，干尼人，伊甸人，示巴的商人，和亞述人，基抹人與你交易。

以西結書 31:18 在這樣榮耀威勢上，在伊甸園諸樹中，誰能與你相比呢？然而你要與伊甸的諸樹一同下到陰府，在未受割禮的人中，與被殺的人一同躺卧。法老和他的群眾乃是如此。這是主耶和華說的。

約珥書 2:3 他們前面如火燒滅，後面如火焰燒盡。未到以前，地如伊甸園，過去以後，成了荒涼的曠野。沒有一樣能躲避他們的。

阿摩司書 1:5 我必折斷大馬色的門閂，剪除亞文平原的居民，和伯伊甸掌權的。亞蘭人必被擄到吉珥。這是耶和華說的。

1．伊甸園又叫“樂園”

因為原文是“樂趣”的意思，是極其美好的，英文譯作pleasure.這是個“關鎖的園子”，正如雅歌4：12－16所說的一樣。我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木，沒藥，沉香，與一切上等的果品。你是園中的泉，活水的井，從黎巴嫩流下來的溪水。北風阿，興起。南風阿，吹來。吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。（雅歌4：12－16）

2．伊甸園的位置：“在東方”，原文是“東邊前面”。

過去解經家都說伊甸園的位置是在巴比倫。洪水滅世之後就失去了真正的地點。

3．伊甸園有四道河（創2：10－14）

我們首先要看看伊甸園有四道河：“有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道。”（10節）

（1）比遜Pishon：

“第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子。”（11節）“比遜”，是跳躍的意思。

（2）基訓Gihon：

“第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。”（13節）“基訓”，是爆開的意思。

（3）希底結Khidekel：

“第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。”（14節上）“希底結”，是供給棕櫚的意思。 （4）伯拉Phrat：

“第四道河就是伯拉河。”（14節下）伯拉，是生長或伸展意。

四河有大山高地環繞成谷。四河都是向東流。

伊甸園只有東邊的入口。亞當犯罪后，神就把他趕出伊甸樂園。耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。（創世紀3：23）

1．伊甸園不是巴比倫

過去多半神學家都認為伊甸園的原址是在巴比倫，原因是“東方”，因為巴比倫是在以色列的“東邊”。還有，因為巴比倫有兩條河與伊甸園河名相同。所以一直被認為是在巴比倫。而且，相當多的學者認為，人類文明的源頭在巴比倫。

但請注意，巴比倫只有兩道河，而伊甸園一共有四道河。有人說：“洪水浸沒地球后，我們無法知道伊甸園準確的位置，同時，有兩道已經消失了。”真的嗎？洪水淹沒后，地形是不會有什麼改變的。原來河名相同是不奇怪的。

巴比倫有底格里斯河Tigris.伊甸園的第三道河名叫希底結。希底結就是底格里斯。同名是不希奇的。洪水以後，挪亞三子分佈各地。閃到了現在的亞述，生子改名為“亞述”。閃的兒子是以攔，亞述，亞法撒，路德，亞蘭。（創世紀10：22）他為了紀念伊甸園有亞述，所以把兒子的名字改為亞金。現在亞述的名字是從伊甸園的亞述來的，正如含把兒子的名字改為“古實”。含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。（創世紀10：6）他為紀念伊甸園有古實這個名字現在我們知道非洲的衣索比亞原名為古實。難道非洲有古實，我們就說伊甸園是在非洲嗎？名字相同不能說明就是那地方。

巴比倫還有一條幼發拉底河Euphrates，這河又稱伯拉大河。原來這個名字也是為了紀念伊甸園的伯拉河。我們不能因為名字相同就斷定伊甸園是在巴比倫，正如我們不能因為非洲在古實，就斷定伊甸園是在非洲一樣。

最明顯的就是：伊甸園有四道河，而巴比倫只有兩條河。

其次是：伊甸園四道河是往東流，而巴比倫兩條河都是往南流的。其北山與東山不很高，兩條河往南流入海里。

巴比倫不能是伊甸園，因為巴比倫沒有金礦，而伊甸園卻有豐富的金子。第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，並且那地的金子是好的。在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。（創世紀2：11－12）

2．伊甸園不是迦南地

以色列地有一條有名的約但河。但約但河與所有的支流不是往東流，而是往南流入死海里。

以色列地又沒有四道河，所以以色列（前稱迦南地）不能是伊甸園。

3．伊甸園不是巴基斯坦

有人認為伊甸園的位置是在巴基斯坦。巴基斯坦是在巴比倫（伊拉克）和波斯（伊朗）的東南邊，靠近印度。

但巴基斯坦沒有四道河。巴基斯坦有Indus河和Brahmaputra河，可是這兩條河不是向東流。Indus河谷向西南流；Brahmaputra河谷向西流。況且巴基斯坦又不是與耶路撒冷的緯度平衡的。所以說，巴基斯坦不會是伊甸園的原址。

原罪/original sin/חטא קדמון

基督教基本教義。基督教認為人類的始祖亞當和夏娃因受蛇的引誘違背上帝的命令吃了伊甸園的禁果，遂造成了整個人類的原始罪過，並將原罪傳給後代。由於人類身負原罪，便無法依靠自己的力量擺脫，只能靠神的救贖得以重生。

亞當與夏娃/Adam and Eva/אדם וחווה

《聖經》人物。據《舊約·創世記》記載，亞當是上帝在創世第六天用泥土按照自己的形象造出的第一個人類，上帝將生氣吹入其鼻孔，使之有靈魂或生命。夏娃是上帝取亞當之肋骨為其造的配偶。二人在伊甸園內看管生靈萬物，生活毫無憂慮。後來夏娃受魔鬼撒旦之誘惑，與亞當一起偷吃了禁果，能知羞恥與善惡，犯下原罪，因而受到上帝的懲罰，被逐出伊甸園。已成為人類始祖的代稱。

撒旦/Satan/שטן

撒旦，聖經中的惡魔（或稱魔鬼撒旦），反叛耶和華的天使，希伯來文的原義是反對者，在有些宗教信仰中都曾提及。另一說是墮落天使路西法。

《聖經》有關於撒旦的描述：“你原是典範中的典範，充滿智慧，美麗無瑕。你曾經在上帝的園子伊甸園裡，配戴著各樣寶石，……，寶石的鑲框和寶石座都是用金子精製的。這一切都在你被創造的日子預備好了。你是負責守衛的受膏基路伯天使，我派你站崗。你在上帝的聖山上，在火焰石中行走。從你被創造的日子起，你所做的都全然無過，直到了你被發現了有不義。……。你因自己的美麗心高氣傲，又因自己的光彩敗壞智慧。……。因為你作惡多端，用不正義的手段做生意，褻瀆了你的聖所，所以我要使火從你當中發出，這火要吞滅你。”

禁果/the forbidden fruit/פרי אסור

禁果是在《聖經》中伊甸園“分別善惡樹”上結的果實。舊約創世紀記載，神對亞當及夏娃說園中樹上的果子都可以吃，唯“知善惡樹”上的果實“不可吃、也不可摸”，否則他們便會死。最後夏娃受魔鬼引誘，不顧上帝的吩咐進食了禁果，又把果子給了亞當，他也吃了。上帝便把他們趕出伊甸園。偷食禁果被認為是人類的原罪及一切其它罪惡的開端。根據魔鬼（蛇）所說，吃了禁果后，便能如上帝一樣擁有分辨善惡的能力。起初二人赤身露體，並不羞恥；吃過禁果后，他們害怕被看見赤身露體，便拿無花果樹的葉子作衣服。

幼發拉底河

幼發拉底河（al-Frat）是中東名河，與位於其東面的底格里斯河共同界定美索不達米亞，源自安納托利亞的山區，流經敘利亞和伊拉克，最後與底格里斯河合流為阿拉伯河，注入波斯灣。

在《聖經》中幼發拉底河稱為伯拉河。 《聖經》最早提到幼發拉底河是在創世紀第二章。幼發拉底河亦是上帝允諾賜予亞伯拉罕及其後人的土地（迦南）的邊界之一。

底格里斯河（Dijla）

西亞水量最大的河流。源於土耳其境內安納托利亞高原東南部的東托羅斯山南麓，向東南流，經過土耳其東南部城市——迪亞巴克爾後，與敘利亞形成約32千米界河，即直接流入伊拉克境內。此後基本沿扎格羅斯山脈西南側山麓流動。首先穿越伊拉克北部重要油田——基爾庫克油田，併流經本區重要石油化工中心——摩蘇爾。此後沿左岸接納了來自山地的大扎卜河、小扎卜河、迪亞拉河等支流，直抵首都巴格達。自巴格達以下，兩岸湖泊成群，沼澤密布，於古爾奈與幼發拉底河匯合，改稱阿拉伯河，於法奧附近，注入波斯灣。自河源至古爾奈，河長1950千米，流域面積37.5萬平方千米，年徑流量近400億立方米。河水主要靠高山融雪和上游春雨補給，每年3月漲水，5月水位最高。因沿山麓流動，沿途支流流程短、匯水快，常使河水暴漲，洪水泛濫，形成沿岸廣闊肥沃的沖積平原，是伊拉克重要的灌溉農業區。沿河建有各種水利工程，其中以巴格達西北部的巴迪塔塔水庫最有名。底格里斯河流域與幼發拉底河流域統稱兩河流域，是古代文明發祥地之一。

基訓河

基訓河是聖經伊甸園第二道河：創世記 2：13“第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。”“基訓”的原文意思是“川流溢滿”。這裡還蘊含著“驕傲，值得較量”之意。神早就預知從基訓河流域發祥的文明將會錚錚佼佼，聞名於世。聖經 代下32:30這希西家也塞住基訓的上源、引水直下、流在大衛城的西邊。希西家所行的事、盡都亨通。聖經里說“環繞古實全地”，現實中的古實是指現在非洲的衣索比亞。但聖經里說的古實是指非洲的尼羅河和紅海之間的更為廣闊的地區。如今，在這一地區流淌著尼羅河。從古實發源的河對尼羅河的形成起到了至關重要的作用。這道從古實發源的河正是聖經里的基訓河。如今河道的形狀經過漫長的歲月有了很大的變化，河流的堆積物形成了一個三角洲地形，這土壤非常肥沃，棲息著多種多樣的動植物，適合種植農作物，不但淡水充足，同時又與海相鄰。這一流域有埃及的首都開羅，還有第二大城市亞歷山大。而且古埃及文明是作為世界上最古老的文明之一，綻放著燦爛的文明之花。代表性的標誌有金字塔和獅身人面像。

比遜河

比遜河是聖經伊甸園第一道河：〔創世記2：11-12〕“第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和瑪瑙。”“比遜”的原文意思是“充足地流淌”。這裡也有“連接大陸和大陸”意思。有人認為哈腓拉是今天的印度附近。印度位於印度河流域，亞洲和歐洲的中間位置。古代東西方通商之路——絲綢之路也經由這一地區。而且，經文中說：哈腓拉地盛產金子、珍珠、瑪瑙。這是在預示盛產金子和寶石、昂貴香料的這地，將來會變成崇拜偶像的溫床。

《 伊甸園秘境》

作　者：孫涵

出版日期： 2004-06-01

頁　數： 121

出 版 社：中國電影 字　數：

本商品涉及分類

圖書>> 社科>> 社科綜合>> 社會科學總論、學術

簡介

隨著考古工者對古人遺留下來的斷簡殘篇的不斷破譯，以及越來越多的古代文物的出土，使我們得知，我們長期以來堅信為洪荒時代的遠古，卻存在著擁有驚人文明的三個超級大-亞特蘭提斯大陸、穆大陸、雷米利大陸。我們今天的所有文明，都是由這些大陸的子孫建立的，當我們抽絲剝繭進行追蹤時，一幕幕觸目驚心的證據就呈現在我們眼前。

自從古希臘的智者柏拉圖詳盡地描繪了傳說中失蹤的遠古超文明大西國之後，人類便開始了對自身起源之謎的苦苦追尋。這部偉大的考古報告則將傳說還原為歷史，讓我們置身於令人震驚的史前超文明中，猶如身臨其境地目睹了亞特蘭提斯、穆、雷米利等超級大陸昔日的輝煌和謎一樣的消亡。

目錄

第一章 秘境的文明

第二章 上帝的骰子

第三章 文明的魔方

第四章 地球的拼圖遊戲

第五章 碰撞中的世界

第六章 亞歷山大的夢想

第七章 歷史與傳說

第八章 進化的循環

第九章 天空的眼睛

第十章 遙望群星

第十一章 奇迹的鑰匙