陳銘德

陳銘德出生於1897年3月20日。

青年時代的他深受“五四”思想影響，后加入孫中山先生領導的國民黨。1923年應約到北平《國民日報》當編輯，5年後到南京國民黨中央通訊社任編輯，在此期間，陳銘德對國民黨中央通訊社的言論專制深感憤怒，萌發創辦民間報紙、讓民眾自由抒發心聲的想法。

1924年，陳銘德畢業於北京國立法政大學。1925年在成都法政專科學校講授新聞學，並任《新川報》總編輯。

1926年，陳銘德回到重慶，擔任《大中華日報》主筆。

1927年任重慶《大中華日報》主筆。1929年9月9日在南京創刊，剛過而立之年的陳銘德與另外兩名中央通訊社編輯吳竹似、劉正華在南京創立《新民報》，其宗旨為“作育新民”。1937年南京《新民報》改組為股份有限公司，任董事兼總經理。1928年，陳銘德赴南京任國民黨中央通訊社編輯。在此期間，陳銘德對國民黨中央通訊社的言論專制深感憤怒，萌發創辦民間報紙、讓民眾自由抒發心聲的想法。

1933年1月，陳銘德與鄧季惺在北平結婚。

抗日戰爭爆發后,《新民報》的經濟壓力很大，內遷四川重慶，薈萃了一大批優秀人才和著名的作家，使該報影響頗大。對於如何處理好爭取上流社會支持和充分表達民意之間，陳銘德和其夫人季惺女士曾經深情地說過這樣一句話：“我們要給股東的事業以及當時的社會關係以鼓吹，但同時，也要懂得報紙要在社會上站住腳，不替人民群眾說話是不行的！”周總理曾為《新民報》題詞：“全民團結，持久鬥爭。抗戰必勝，建國必成”。

《新民報》於1938年1月在重慶復刊。

抗戰勝利后，《新民報》反對內戰，要求和平民主，對國共兩黨重慶談判和政治協商會議作了大量客觀的報導。同時積極擴展報業，在重慶、成都、南京、上海、北平五地出版了8種《新民報》，成為擁有“五報八版（或稱5社8刊）”的大報業系統，陳銘德任總經理，陳銘德因此被譽為中國報業巨子。

1947年國共談判破裂后，《新民報》在極其惡劣的環境中堅持出版。中華人民共和國建立后，任上海《新民報晚刊》副社長、顧問，北京市社會福利局副局長。他還是北京市人民代表大會代表，北京市政治協商會議副秘書長，中國人民政治協商會議第二、三、四、五屆全國委員會委員，第六、七屆全國委員會常務委員，中華全國新聞工作者協會理事，中國國民黨革命委員會中央委員會常務委員、團結委員會主任委員、中國國民黨革命委員會中央監察委員會副主席、上海《新民晚報》顧問等職。

1947年7月，國民黨統治後期，《新民報》停辦，在南京的日報和商報查封，陳銘德被迫逃往香港，衍生出《新民晚報》等報系。新民報的坎坷經歷為主線，勾勒了在舊中國驚濤駭浪中新民報篳路藍縷，從一家地方報紙脫穎而出，一躍成為中國最大的民營報紙之創業過程。如今，《新民晚報》已成為中國三大晚報之一，陳銘德開啟的辦報事業隨著社會進步邁進了新時代。

1949年4月，陳銘德秘密從香港回到上海。

中華人民共和國建立后，陳銘德任上海《新民報晚刊》副社長、顧問，他還是北京市人民代表大會代表，中華全國新聞工作者協會理事、上海《新民晚報》顧問等職。

1989年2月11日，陳銘德因病於北京逝世。

1931年8月，陳銘德與妻子范瑤賓離婚。

1933年1月，陳銘德與鄧季惺在北平結婚。對於他們倆的聯姻，新聞界也傳為佳話，戲稱“劉備得到了個女諸葛亮”。

陳銘德之所以被譽為“中國報業巨子”，其偉大就在於他對於中國民主和自由、對振興中華鍥而不捨的追求，在於他根深蒂固的“民本思想”。

正是因為這著深刻的親民愛民思想，不論是抗戰時期，還是國民黨統治時期，《新民報》總能以切中時弊，以能說真話、言真事而深受各個層次人群的歡迎，成為老百姓的一味“心藥”，故當時社會上曾流傳一句話叫“要紓解苦悶，看新民報”。周總理曾為《新民報》題詞：“全民團結，持久鬥爭。抗戰必勝，建國必成”。

新民報的坎坷經歷為主線，勾勒了在舊中國驚濤駭浪中新民報篳路藍縷，從一家地方報紙脫穎而出，一躍成為中國最大的民營報紙之創業過程，國民黨統治後期，《新民報》停辦，衍生出《新民晚報》等報系，如今，《新民晚報》已成為中國三大晚報之一，陳銘德開啟的辦報事業隨著社會進步邁進了新時代。

抗日戰爭爆發后，《新民報》的經濟壓力很大，內遷四川重慶，薈萃了一大批優秀人才和著名的作家，使該報影響頗大。對於如何處理好爭取上流社會支持和充分表達民意之間，陳銘德和其夫人鄧季惺女士曾經深情地說過這樣一句話：“我們要給股東的事業以及當時的社會關係以鼓吹，但同時，也要懂得報紙要在社會上站住腳，不替人民群眾說話是不行的！”

正是因為這深刻的親民愛民思想，不論是抗戰時期，還是國民黨統治時期，《新民報》總能以切中時弊，以能說真話、言真事而深受各個層次人群的歡迎，成為老百姓的一味“心藥”，故當時社會上曾流傳一句話叫“要紓解苦悶，看新民報”。周總理曾為《新民報》題詞：“全民團結，持久鬥爭。抗戰必勝，建國必成。”夏衍在評價《新民報》時說：“抗日時期在打後方的《新民報》，像一籠篝火，團結了許多進步作家，其功績是不容低估的”。

抗戰勝利后，《新民報》反對內戰，要求和平民主，對國共兩黨重慶談判和政治協商會議作了大量客觀的報導。1947年國共談判破裂后，《新民報》在極其惡劣的環境中堅持出版。

除了親民情結，陳銘德身上還有最難能可貴的一個品質：有用人之心，也有容人之量。“文化相輕”的事從未在他身上發生過，很年輕的時候他就被人們稱作“劉備”，讚譽他有容人、惜才之雅量。所以，在為中國報業發展奠基的同時，陳銘德還團結和激勵了一大批進步作家、報人和青年革命知識分子。夏衍曾親自主編過《新民報》晚刊《西鄉夜潭》。後來，吳祖光、孫伏園、施白蕪、陳白塵等都曾擔任過《新民報》副刊主編，在抗戰八年中，《新民報》所擁有的作者群，幾乎把先後來川的文化界各方知名人士羅致無遺。

除了親民情結，陳銘德身上還有最難能可貴的一個品質：有用人之心，也有容人之量。“文化相輕”的事從未在他身上發生過，很年輕的時候他就被人們稱作“劉備”，讚譽他有容人、惜才之雅量。所以，在為中國報業發展奠基的同時，陳銘德還團結和激勵了一大批進步作家、報人和青年革命知識分子。夏衍曾親自主編過《新民報》晚刊《西鄉夜潭》，後來，吳祖光、孫伏園、施白蕪、陳白塵等都曾擔任過《新民報》副刊主編，在抗戰八年中，《新民報》所擁有的作者群，幾乎把先後來川的文化界各方知名人士羅致無遺。

所以說，《新民報》既開啟了中國民間報業、文化人士辦大報的先河，也記錄了中國一個時代的變遷，更反映了包括張恨水、張友鸞、張慧劍、趙超構等一代優秀知識分子，在中國共產黨的影響下，爭取民主進步，言論自由的滄桑經歷，從而呈現出一幅既鮮明又熟悉的歷史文化圖像。而陳銘德，就是這幅“歷史文化圖像”的主筆。

陳銘德之所以被譽為“中國報業巨子”，其偉大就在於他對於中國民主和自由、對振興中華鍥而不捨的追求，在於他根深蒂固的“民本思想”。