大道至簡

“大道至簡”可以追溯至五代時的《還金述》：“妙言至徑，大道至簡。”

如果不要求字面一致，《大戴禮記·小辨》中就有類似的思想：“夫小辨破言，小言破義，小義破道，道小不通，通道必簡。”朱熹也說：“為學之道至簡至易，但患不知其方。”南宋楊簡《慈湖詩傳》卷六也說過類似的話：“蓋道至易至簡至近至平常，故曰中庸。庸，常也。人心即道，故曰道心。人心本體自善，自正，自無所不通，日用無非道者，顧人自不省，自不信爾，故夫日用庸平，人皆不知其為道。

一門技術一門學問，弄得很深奧是因為沒有看穿實質，搞的很複雜是因為沒有抓住程序的關鍵。在搏擊較量中，出招過多就是多餘無效的招數太多，有效的招數少；醫生開的藥方越多，就越是把握不好方法，用那些判斷不準的葯來試。博大精深就是沒有認清實質、沒有抓住關鍵，反而陶醉在自我製造的紛繁複雜中不能自拔。

武術高手在搏擊時總是一招制敵，擊中要害，絕對不會大戰300回合才擊倒對手；

精明的商人一招領先，步步領先；高人指點一語道破天機，不用太多言語……

博大精深有個明顯的悖論，就是廣博和高深是一對矛盾。學問、愛好廣博必然不會樣樣精深（精通）。一個人、一個團體、一個國家的精力能力智慧總歸是有限的，不可能樣樣出色，方方面面都強。認真盤點中國文化的博大精深，就會發現外表很博大，但不是方方面面都精深，只是有些方面很強很精深，其他方面都是忽悠和糊弄。

大道至簡意味著“少而精”，博大精深意味著“多而廣”，大道至簡與博大精深是一對矛盾，是一體的兩面。大道至簡與博大精深是可以轉化的，大道至簡往往要博採眾長，與其他專業融會貫通。僅僅融會貫通又會造成新的“博大精深”，融貫中西、博採眾長只是基礎，還不是大道至簡，大道至簡必須再整合創新，跳出原來的框框，去粗取精，抓住要害和根本，揮動奧卡姆剃刀，剔除那些無效的、可有可無的、非本質的東西，融合成少而精的東西。所謂“為學日增，為道日減”就是這個道理。

中華道家哲學。道在中國哲學中，是一個重要的概念，表示“終極真理”。此一概念，不單為哲學流派諸子百家所重視，也被宗教流派道教等所使用。大道至簡是指大道理（基本原理、方法和規律）是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。

1、大道至簡，小說也應該一樣，刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。

2、看似大道至簡，卻能迸發出極大的魅力，但同時需要投資者也能充分理解債券基金投資中“時間”這位朋友，堅守一年之盟，靜觀庭前花開落，折得一枝香在手。

3、大道至簡，唯有召回法治天平、利導各方主體、建立買方市場，賓士等所謂國外名企暗行雙重標準的霉潮土壤才能徹底曬乾。

4、大道至簡！經典是簡單的，真理是簡單的，最有用的東西也是比較簡單的東西。複雜會造成浪費，而效能則來源於單純。找到關鍵的部分，去除多餘，成功並不那麼複雜。

5、萬物之始，大道至簡，衍化至繁。老子