說岳全傳

岳飛前世為佛頂大鵬。秦檜為虯龍，秦檜妻王氏為女土蝠，万俟卨為團魚精，因大鵬啄死女土蝠和團 魚精，啄瞎虯龍左眼，遂結下前世冤讎。

大鵬投胎岳家，虯龍要報一啄之仇，發黃河大水淹沒河南湯陰縣岳家莊，幸得陳摶老祖相救，岳飛和母親在花缸內不至淹死。虯龍發水違犯天條被斬，轉世為秦檜，岳飛母子漂流至河北大名府內黃縣被王明收留。

岳飛在母親嚴教下長大，又從周侗學藝，少年即文武雙全；岳飛與結義兄弟赴京考武舉，槍挑小梁王闖下大禍，逃回鄉里；不久，金兀朮興兵南犯，徽宗、欽宗以及康王盡被俘虜，並俘虜了秦檜夫婦；康王得天之助，泥馬逃過長江在金陵即位，召岳飛入伍抗金；岳飛擊敗金兀朮，因功而升為五省大元帥，金兀朮和秦檜妻子王氏通姦，並買通秦檜，送他回國充當內奸，岳飛揮兵北上，在朱仙鎮大破金兵“連環馬”、“鐵浮陀”，最後大破金龍絞尾陣，金兵潰不成軍。

岳飛準備直搗黃龍府之時，十二道金牌令岳飛立即回京。秦檜夫婦為破壞抗金事業，以“莫須有”的罪名屈殺岳飛、岳雲和張憲於風波亭。

岳飛之子岳雷、岳霖與牛皋之子牛通等人結義。岳家軍將領子弟鬧臨安，祭岳墳，後秦檜夫婦暴死、高宗駕崩，孝宗即位為岳飛昭雪，岳雷掛帥抵抗金兀朮的新入侵；岳家小將全殲金兵，生擒金兀朮，金兀朮當場氣死，牛皋當場笑死；結末是忠臣皆得封贈，岳飛之靈由佛祖啟迪頓悟因果，遂復為佛頂大鵬。

自南宋開始，岳飛的故事就廣泛流傳於民間，到了元朝、明朝更加風行，成為說話藝人、戲曲家、小說家創作的題材，如《大宋中興通俗演義》、《武穆精忠傳》等，平話、雜劇、傳奇、歌謠，各種形式都有。到了清朝，文人錢彩、金豐等在原來一些“說岳”演義和民間傳說的基礎上，才重新整理、創作了《說岳全傳》。

岳飛，字鵬舉，前身為佛祖護法大鵬金翅明王，因啄死女土蝠，被貶下紅塵，投胎到河南湯陰縣岳家莊。自幼聰穎好學，后認周侗為義父，學習武功以及兵法韜略，巧得瀝泉槍，並擇取非同一般的坐下馬；在京師考武狀元時，又槍挑小梁王，觸忤權貴，如此等等，這些都為這位“身先士卒常施愛，計重生靈不為名”的國家棟樑以後建功立業作了很好的鋪墊。正因為有這樣的思想基礎和文武韜略，所以在南宋王朝危急存亡的關鍵時刻，他毅然應徵抗金，並一再排除奸臣的陷害干擾，為國殺敵，屢建奇功。八盤山、青龍山、愛華山一系列戰役，岳飛都是以少勝多，大敗金兵。朱仙鎮戰役，岳飛以鉤鐮槍大破金兀朮的“連環馬”。最後又破了金軍的“金龍絞尾陣”。這一戰役將六十萬金兵殺得只剩五六千人，逼得金兀朮兩次要自殺，而岳飛形象至此也已達到光輝的頂點。正值此勝利在望之際，秦檜矯詔，一日發下十二道金牌，強令岳飛退兵。岳飛明知其中有詐，也相信自己抗金的正確，甘願回去送死。作者對岳飛之死的前後情景寫得相當精采，寫出了整個封建社會“忠臣”的可憐可悲的結局。岳飛這一形象之所以成功並廣為流傳，一是岳飛被當作了愛國保國的楷模；二是岳飛成了一個忠君孝母的道德力量的典範。

牛皋，趙公明坐下黑虎轉世，祖籍陝西，氣質粗鹵，但又粗中有細，令人喜愛。他在歷次戰役中多為先鋒。有時著墨不多，性格卻突出，使全書妙趣橫生，波瀾迭起。洞庭湖戰役中，牛皋做為先行官，酒醉被俘。被俘后，當花普方欲勸牛皋投降時，反被牛皋一席話說得“一時做聲不得”。花普方又想探他軍情，也被牛皋識破，連嚇帶唬，使花普方半信半疑。岳飛單身探敵營，被張虎捉住，懷疑是岳飛，牛皋急中生智，將岳飛喚做“湯懷”，岳飛得以脫身。這都是牛皋粗中有細之處。藕塘關一戰，牛皋醉酒上陣，打殺金將，為此，宋軍大勝。這些都使得牛皋這一形象具有了濃厚的喜劇色彩。岳飛死後，牛皋與施全等人再次奔太行山落草。金兀朮再犯中原，高宗駕崩，孝宗繼位，朝廷招安牛皋，牛皋道：“大凡做了皇帝，儘是無情無義的。我牛皋不受皇帝的騙，不受招安。”大臣李文升用激將法賺得牛皋下了山。出山後，牛皋做的第一件事，就是監斬秦熹（秦檜之子）、万俟卨、羅汝楫等一班奸臣。岳雷被封為掃北大元帥，牛皋做了監軍都督。朱仙鎮戰役，宋軍大破金邦“烏龍陣”，金兀朮被打下馬，牛皋騎在他背上，竟一口氣不接笑死了，金兀朮被氣死。牛皋是貫穿全書的人物，他很像《三國演義》里的張飛，又似《水滸傳》中的李逵，他粗鹵、豁達，小事不在乎，可大事不糊塗。他渾身都是膽，周身都有戲，是人民大眾非常喜歡的一個富有喜劇色彩的英雄人物。

金兀朮，赤須龍下界，金國總領狼主完顏阿骨達第四子，是女真國侵犯宋朝的領兵大元帥。手使金雀斧，力舉千斤。他是一位勇猛善戰的統帥，是作者塑造的一個性格豐滿的反面形象。金兀朮第一次南侵，較為順利，取潞安、下兩狼、攻河間，兩國交戰中，他對宋朝的忠臣十分敬佩，對宋的奸臣也十分厭惡，後來竟將助金的張邦昌斬首祭旗。岳飛舉兵抗金后，金兀朮節節敗退。愛華山一戰，誤入埋伏圈，險些作了岳飛的階下囚。後來，趁岳飛打楊幺之機，他發兵六十萬再犯中原，自領二十萬人取下金陵，在皇宮斬r張邦昌之女(康王之妃)，親自領兵去追宋高宗，將高宗君臣圍困在牛頭山。他雖天多將勇，無奈岳飛手下強將如雲，屢屢受挫。宋君臣由岳飛等眾將保駕回到金陵，金兀朮則被韓世忠夫婦圍困在黃天盪，最後只剩得：三百六十騎逃走。後來他依從哈迷蚩的計謀，利用秦檜除掉岳飛。岳飛被殘害后，他又起兵犯中原，在朱仙鎮與岳雷幾場惡戰，曾欲借僧人普風的妖術取勝而未得逞，終被宋軍打敗，最後被牛皋活捉，騎在他背上大笑，以致氣死。作者採取多元的手法塑造這個人物，他是宋上的侵略者，也是一位出色的軍人、統帥。他貪婪、殘忍，也有勇有謀，因此使得這個人物豐滿而有力度，使他的對抗者岳飛的形象也因此而更加高大。

宋：岳雲、岳雷、張憲、高寵、楊再興、陸文龍、楊繼周、關鈴、嚴成方、韓彥直、羅延慶、孟邦傑、湯懷、張顯、王貴、施全、吉青、梁興、何元慶、余化龍、鄭懷、張奎、戚方、董先、陶俊、賈進和、王佐、楊欽、王俊……

金：粘罕、哈迷蚩、山獅駝、金彈子、普風、烏靈聖母、粘得力、連兒心善、黃柄奴、黑風高、西爾達、西雲小妹、完木陀赤、完木陀澤、何黑閥、結摩忽、吱摩忽、穵裡布、窩裡布、賀必達、斗必利、金骨都、銀骨都、銅骨都、鐵骨都、金眼大磨、銀眼大磨、銅先文郎、鐵先文郎、哈里圖、哈里強、哈鐵龍、哈鐵虎、沙文金、沙文銀……

《說岳全傳》問世之後，其影響之大，使過去同題材的作品都相形見絀，從而成為這類題材的小說中帶有總結性和定型化的作品。

《說岳全傳》是一部思想內容比較複雜的作品，它以忠奸鬥爭為線索來展開民族矛盾，在民族矛盾中表現忠奸鬥爭。忠奸鬥爭，是一個比較古老的主題，但是不同時代的忠奸鬥爭有不同的具體內容。

《說岳全傳》中所寫的忠奸鬥爭是在南宋立國未穩、金兵大舉進兵中原的特殊歷史背景之下展開的。岳飛等愛國將領，力主抗戰，收復失地。而秦檜為首的權奸集團，則竭力主張賣國求和。因此，愛國與賣國、抗戰與投降，便成為作品中反映的忠奸鬥爭的具體內容。由於最高統治者皇帝站在投降派一方，這就使作者和作品的主人公面臨著不可克服的矛盾：一方面歌頌抗戰是說岳故事固有的中心內容，也是符合作者思想的；另一方面，忠君是封建社會最高的道德準則，是“三綱之首”，作者逾越不了這個認識。岳飛思想上存在忠君與愛國這一難以克服的深刻矛盾，當秦檜里通外合，向高宗進讒，用十二道金牌將其從快要取得最後勝利的前線召回時，他卻抱著“既是朝廷聖旨，那管他權臣弄權”的愚忠觀念，俯首聽命，並不準王橫反抗，又將長子岳雲和將軍張憲召來京師，以防他們激反，最後懷著對奸臣的怨憤和忠孝節義俱全的自我安慰，與岳雲、張憲一起被害於風波亭上。他這種忠於最高封建道德規範的悲劇，與其轟轟烈烈的抗金鬥爭形成鮮明的反照，既表現了作者對“忠臣為國死含冤”的痛苦和對“姦邪誤國”的憤懣，也反映了作者對愚忠的認同。

本來，在皇帝本人就是投降派頭子的情況下，忠君與愛國二者是不可得兼的。但在《說岳全傳》里，作者要儘力將兩者統一起來，結果造成了作品主題思想和岳飛性格的複雜性。作者解釋不了現實的悲劇，便在岳飛故事之外，加上了一個給人以安慰的尾巴。

《說岳全傳》充滿了傳奇色彩。岳飛單槍闖敵營、梁紅玉擊鼓戰金山、牛皋將金兀朮騎於胯下大笑而死等情節，都寫得有聲有色，富於感染力。《說岳全傳》的情節安排，有自己的特色。以岳飛為中心，形成眾星拱月之勢。此外，作品在縱向主線分明的同時，又注意了橫向方面情節的生動性和人物性格的豐富性，縱橫交錯，條理清晰，主於突出，枝葉茂密，古典小說常用的懸念、埋伏、照應、烘托、渲染等手法都運用自如，比較成功。

《說岳全傳》通篇都是說書人口氣，語言通俗流暢、簡潔明快、精彩動人，可讀性強。但由於受傳統的因果報應觀念影響，《說岳全傳》把宋與金的矛盾、忠與奸的矛盾歸結為宿怨相報，天數使然，岳飛與金兀朮的矛盾被解釋為大鵬鳥與赤須龍的冤冤相報，這在一定程度上削弱了現實描寫中的愛憎感惰。另外，作品虛構了一個皆大歡喜的大團圓結局：岳飛死後受封、奸臣被懲處、岳雷直搗黃龍、氣死了兀朮……這種虛構雖然大快人心，但軟弱無力，並不高明。

總的說來，《說岳全傳》是一部比較優秀的作品，其主導思想是積極的，但也含有一些糟粕；小說藝術上有值得稱道的一面，但也有缺陷。

此外，其他如陸登堅貞不屈，李若水面對殘酷刑法，凜然不屈，還一口咬下老狼主耳朵；宗澤憂國如焚，大叫“過河殺賊”而死；王佐為了混入金營策反，用“苦肉計”砍下自己胳膊等等，都能給人留下難忘的印象。

譚家健：從寫作藝術上看，《說岳全傳》可以算是英雄傳奇長篇小說中成功的作品。它克服了明代說岳小說普遍存在的生搬歷史的毛病，廣泛吸收元明戲曲和民間說唱文學中的故事，進行再創造。其基本傾向是現實主義的，它沒有像其他傳奇小說那樣，把英雄寫成超人的神。它的人物都是有血有肉的具體形象，很多故事和情節，寫得非常真實、生動、具體，體現了恩格斯所說細節描寫的真實性的要求。

林辰：錢彩的《說岳全傳》，應視為清初歷史演義小說中的重要成員之一，它與《東周列國志》、《隋唐演義》一樣，屬於續補他人之作。但錢彩與蔡元放、褚人獲不同，它以其創造性的刪、補、改寫使作品的思想和藝術性，遠遠地超出以前的大宋中興故事。在歷史演義小說中，《說岳全傳》是頗具特色的一部優秀的代表作。

王先霈：《說岳全傳》本書吸收前代有關岳飛演義的精華，加入許多有關岳飛的民間傳說，故能後來居上，成為岳飛故事著作中最流行、最受民眾歡迎的作品。但書中突出宣揚岳飛的忠孝節義，把岳飛與秦檜之間的鬥爭歸結為大鵬與蛟精的冤冤相報，這都是封建糟粕。

錢彩〔清〕（約公元一六八四年前後在世），字錦文，男，浙江仁和（今浙江杭州）人，清代小說家，生卒年及生平均不詳，約清聖祖康熙年間前後在世。著有《說岳全傳》二十卷八十回。

金豐（約公元1744年前後在世），字大有，男，福建永福（今福建省福州市永泰縣嵩口鎮玉湖村）人，清代小說家。生卒年及生平，均不詳，約清高宗乾隆（公元1736 — 1795年）中前後在世。增訂錢彩本《說岳全傳》二十卷八十回。