天絕
天絕
孫曉武俠小說《英雄志》中角色，少林派鎮寺之寶，「天訣」創始人，武林四大宗師之一。
江湖謠傳「達摩院中三寶聖，羅漢堂前四金剛」，江湖上盛傳這兩句話，說的便是少林寺中武藝最強的幾名僧人。
所謂「四大金剛」，自是「智定音真」四大神僧，但那「三寶聖」，卻不是三人，而是獨獨一名老僧，此人法號「天絕」，輩分尚且高過「四金剛」一輩，生平只收過一名弟子，便是「風流司郎中」楊肅觀。
這名神僧武功高極，練有「拳掌劍」三寶，數十年來不出寺門一步，連方丈之尊，等閑也見不到他，乃是少林的鎮寺之寶。當日京城之戰，弟子楊肅觀僅憑著師傳絕技「涅盤往生」，便足與「劍神」卓凌昭放對，做弟子的尚且如此，天絕僧的武藝如何，自是可想而知了。
只是天絕僧武藝雖強，但他二十年前因故受戒，從此不離寺門，如同退隱一般。這些年來，武林中好手輩出，先有「九州劍王」方子敬，後有「天下第一」寧不凡、「崑崙劍神」卓凌昭，代代都有人自稱武藝冠絕當世，為免天絕僧再動爭競之念，靈智始終告誡僧侶，莫讓這些傳言入寺，否則以天絕僧好強好勝的性格，必會再次下山，尋訪高手對決，到時江湖又要多增殺業了。
天絕僧在「四大宗師」里，成名最早，內功修為已臻化境，堪稱是「當世第一人」，身懷少林「五大禁傳神功」，駕馭少林寺秘傳陣法「六道輪迴」。
「怒蒼山」再起之際，手握天牌的他將「禁傳神功」一一傳下，期望一舉創造二聖治國，洗刷秦霸先污名並收服「怒蒼山」的局面。
可惜天絕沒算到，秦仲海是絕不聽人操弄的個性，也沒算到「潛龍」（朱陽）和征北大都督柳昂天爾虞我詐的心機，更致命的是算錯了神劍新主的心，而慘遭弟子楊肅觀用「神劍擒龍」暗殺。
死前見到了一代儒俠盧雲，並告知了「金水橋畔龍吐珠，少林佛國大旱年」的預言。
◆「天耳通」：
閉緊雙眼，運功於雙耳之上，霎時發動了佛門「天耳通」神功，細細地傾聽，四周方圓動靜盡收於耳，便有大批人馬潛伏，也瞞他不過。「天眼通」的秘法堪稱少林鎮寺之寶，足與「易筋經洗髓經」匹敵。
◆「五大禁傳神功」：
• 「羅慟羅障月阿修羅心法」：
• 以六道輪迴中的「修羅道」為名，羅慟羅手障日月遮蔽其光乃是佛經中最為驍勇的阿修羅神，心法取名羅慟羅阿修羅，足見威力之強大，少林四大金剛中的靈定曾練就，這門武功施展時會使人喪失本性，體型生變，出手力道大為增加，因修羅之道習之躁心。六百年來熬死十八修鍊僧，波及無辜枉死者三百餘。而被少林禁傳寺僧。
• 「閻浮提南瞻部洲人間香袖」：
• 以六道輪迴中的「人間道」為名，傳聞這套人間香袖修鍊時業障重重習練者須經化生得「定、戒、持、忘、斷」五層真我方修正果。這套武功極難習練千年來闔寺僧人不少練至戒我、持我後便生大兇險，每往上多練一層便多心魔，進而狂自殺者有之。一百二十年來害六僧毀羅漢堂座一人，被少林高僧列為禁傳，由天絕僧傳授給少林方丈靈智。
• 「底栗車卵胎濕化四絕手」：
• 以六道輪迴中的「畜生道」為名，含卵、胎、濕、化四獸形，楊肅觀判斷這四絕手定是陰損詭異的極惡武學，由天絕僧傳授給少林四大金剛的靈音。
• 「泥犁耶十八泥犁地獄經」：
• 以六道輪迴中的「地獄道」為名，共分成十八層，乃是一門極為陰損的掌力，少林四大金剛的靈真練就此功後，曾在挑戰通天塔時將整座通天塔震成齎粉。
• 「三障大威德餓鬼真昧火」：
• 以六道輪迴中的「餓鬼道」為名。
◆「天訣」：
以六道輪迴中的「天道」為名，天絕費二十年所創絕藝，乃是一套統馭之術，可以分化旁人的真力，也可以糾結眾力，使其秉承上意，萬眾一心共抗強敵，憑一股正氣，完全駕馭少林寺祕傳陣法「六道輪迴」，天絕僧曾授予徒兒楊肅觀。
◆「六道輪迴」：
世間沒有無敵的武功，卻有無敵的陣法。號稱「六道輪迴」。
天訣正氣引領、佐以閻浮提之妙奧、羅慟羅之威猛，兼加「惡三道」之種種不思議奇招，便成了這套集天竺、中土兩大源流於一身的無敵陣式。
「六道」淵遠流長，陣式險奇精嚴，殺人動輒於無形之間，是以除非遇上武功蓋世、所作所為卻又令人髮指的狂徒，否則以少林正宗之尊，斷無道理以眾凌寡，以六敵一。也正因條件鮮罕，六道陣雖享大名，至今仍不曾結陣殺敵，真正與人一較長短。
百年前機緣巧合，曾有一次出手良機。當年少林武當相互爭雄，張三丰技擊之術冠絕天下，便有寺僧倡議六道合擊，以求壓制武當氣焰。只是此議一出，便給寺中長老駁斥，畢竟門戶之爭非為正邪之斗，加上以六敵一大損正宗顏面，是以錯過了第一回出手的時機，待得秦霸先崛起，機會已然到來，敵是強敵，人是邪魔，理應結陣誅敵。
只是寺中長老念念不忘「正宗」美名，只願以一敵一，不願「六道」出手。待得幾回大戰下來，眼見寺僧傷亡慘重，無以為繼，方丈才痛定思痛，毅然決然結陣除魔。可驀然回首之時，卻赫地驚覺元老耆宿死的死、傷的傷，竟然湊不齊六人出戰。是以又錯過第二回出手時機。
前後輾轉百年，六道陣一再錯過現世機緣，眼看又要再次煙沒，可上蒼垂憐，一人使動六柄劍刀的夢境赫然降臨。少了種種無謂約束，真正出手的時機才算到來。
