秋波媚·七月十六晚登高興亭望長安南山

秋波媚·七月十六晚登高興亭望長安南山

秋到邊城角聲哀，烽火照高台。悲歌擊築，憑高酹酒，此興悠哉。

多情誰似南山月，特地暮雲開。灞橋煙柳，曲江池館，應待人來。

⑴秋波媚：詞牌名。雙調四十八字，前片三平韻，后片兩平韻。

⑵高興亭：亭名，在南鄭（今屬陝西）內城西北，正對當時在金佔領區的長安南山。南鄭地處南宋抗金前線，當時陸遊在南鄭任上。

⑶角聲：行軍打仗用的鼓角之聲。

⑷烽火：古代邊防措施，於高峰處建台，鎮守士卒於敵炬，白晝舉煙，夜間置火，警視軍民作好防禦和迎敵準備。后又有每日處夜放煙一炬，謂之平安火。此指報前線無事的平安烽火。高台：本處指高興亭。

⑸築：古代的一中弦樂器。

⑹酹（lèi）酒：把酒灑在地上的祭祀儀式。

⑺灞橋：在今陝西西安城東。唐人送客至此橋，折柳贈別。為唐代長安名勝。

⑻曲江：池名，在今陝西西安東南。為唐代以來的遊覽勝地。

⑼應：應該。人：指宋軍，也包括作者。

秋意來到邊城，聲聲號角哀鳴，平安烽火映照著高興亭。擊築高歌，站在高處把酒灑向國土，引起了收復關中的無限興緻。

誰能像多情的南山明月，把層層的暮雲都推開？灞橋邊的如煙翠柳，曲江池畔的美麗樓台，應該在月下佇立，等待著我軍收復失地，勝利歸來。

陸遊的一生，懷著抗金救國的壯志，卻不得志。四十五歲以前，他長期被執行投降路線的當權派所排擠壓抑。宋孝宗乾道八年（1172年）春天，當時陸遊四十八歲，他接受四川宣撫使王炎邀請，來到南鄭，擔任四川宣撫使公署幹辦公事兼檢法官，參加了九個月的從軍生活。南鄭是當時抗金的前線，王炎是抗金的重要人物，主賓意氣十分相投。

長安當時在金國的佔領區內，長安城南的南山是秦嶺的主峰。陸遊在憑高遠望長安諸山的時候，收復關中的熱情更加奔騰激蕩，不可遏止。陸遊集中有不少表現這樣主題的詩，但多屬於離開南鄭以後的追憶之作。而這首《秋波媚》詞，卻是在南鄭即目抒感的一篇。

此詞題中用一個“望”字把詩人愛國情懷和等待勝利在望的心情表現得淋漓盡致。

上片首句寫秋天來到邊城，鼓角聲充滿悲哀，一個“哀”字充分表達了詞人對國土淪喪的惋惜。次句寫烽火，這是報前線無事的平安烽火。《唐六典》說：“鎮戍每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。”陸遊《辛丑正月三日雪》詩自註：“予從戎日，嘗大雪中登興元城上高興亭，待平安火至”。又《感舊》自註：“平安火併南山來，至山南城下。”又《頻夜夢至南鄭小益之間慨然感懷》：“客枕夢遊何處所，梁州西北上危台。暮雲不隔平安火，一點遙從駱谷來。”都可以和這首詞句互證。高歌擊築，憑高灑酒，引起收復關中成功在望的無限高興，這說明上面所寫的角聲之哀歌聲之悲，不是什麼憂鬱哀愁的低調，而是慷慨悲壯的旋律。“此興”的“興”，兼切亭名。

下片的描寫是從上片過渡而來，緊密相連，卻又是全新的狀態，全面表達了詩人“高興”的“興”。作者把無情的自然界物色的南山之月，賦予人的感情，並加倍地寫成為誰也不及它的多情。多情就在於它和作者熱愛祖國河山之情一脈相通，它為了讓作者清楚地看到長安南山的面目，把層層雲幕都推開了。這裡，也點明了七月十六日夜晚，在南鄭以東的長安南山頭，皎潔的月輪正在升起光華。然後進一步聯想到灞橋煙柳、曲江池台那些美麗的長安風景區，肯定會多情地等待收復關中的宋朝軍隊的到來。這裡用“應”字，特彆強調肯定語氣。詞中沒有直接說到收復失地的戰爭，而是以大膽的想象，擬人化的手法，描繪上至“明月”、“暮雲”，下至“煙柳”、“池館”，都在期待宋軍收復失地、勝利歸來的情景，來暗示作者所主張的抗金戰爭的前景。這種想象是在上片豪情壯志抒發的基礎上，自然引發而出，具有明顯的浪漫主義情調。全詞由“哀”到“興”，充滿了樂觀主義的氣氛和勝利在望的情緒，這在南宋愛國詞作中是很少見的。

陸遊（1125—1210），宋代愛國詩人、詞人。字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。宋孝宗時賜進士出身。官至寶官閣待制。晚年居山陰。具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最，在生前即有“小李白”之稱，存詩9300多首。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等數十個文集傳世。