梅溪鎮

梅溪鎮位於安吉縣境東北部，東經119.46度，北緯30.46度，地處杭嘉湖（杭州、嘉興、湖州）平原西部邊緣。東接長興縣和吳興區；北連長興縣；西鄰本縣天子湖鎮；南接德清縣和本縣遞鋪街道、溪龍鄉。全鎮總面積192平方公里，轄22個行政村，3個社區居民委員會。全年平均氣溫16.58℃，屬亞熱帶季風氣候，雨量充沛，年降水量800毫米。梅溪鎮是以農業為基礎、工業為主導、水上運輸業為龍頭的鄉鎮，是安吉縣“一主三副”重點發展城鎮之一，湖州市確立的16個重點培育中心鎮（雉城鎮和遞鋪鎮已經撤鎮，數目截至2014年）之一，2010年11月3日被浙江省住房和城鄉建設廳列為200個省級中心鎮之一，2014年7月21日被中華人民共和國住房和城鄉建設部列為3675個全國重點鎮之一。2017年1月5日，被浙江省發改委列為第三批小城市培育試點鎮。

根據湖州市第七次人口普查數據：截至2020年11月1日零時，梅溪鎮常住人口為57183人。

因西苕溪沿岸盛開紫梅而得名。上古時期，梅溪屬於感潮區，傳說是“吳王送女”之地，李宗諤《圖經》記載：“荊溪（今屬梅溪鎮）至吳山下，每日潮高二尺，倒流七十里，雲是吳王送女潮。”春秋戰國時期，梅溪已經有人定居。章灣村出土的龍山土墩墓群，姚土斗村出土的六墩山、翠雲山墓群，烏山村出土的烏山墓群都是春秋戰國時期的古墓。秦統一中國后直到西漢，梅溪屬於故鄣縣（今安吉全境，長興以及安徽廣德的部分地區）。東漢中平二年，梅溪開始隸屬於原鄉縣（今安吉北部、長興泗安、和平一帶，縣治在今泗安）。東漢末年，孫策在梅溪建立糧倉，糧倉所在地也被命名為倉山。三國兩晉時期，梅溪仍隸屬原鄉縣。南北朝時，梅溪已是遠近聞名的竹木市場了，史載“陳高祖（陳霸先）為舟木在安吉梅溪之曲”。隋開皇九年，梅溪隨原鄉縣併入綏安縣（今廣德）。隋仁壽二年，梅溪開始屬於長城縣（今長興、安吉北部一帶，縣治在今李家巷）。唐朝初期恢復原鄉縣，並在梅溪建鎮，駐兵戎守，梅溪還成為原鄉縣縣治所在地（《譚其驤歷史地理圖冊》有標記）。唐麟德元年，廢原鄉縣，梅溪重新回歸安吉縣。《湖州府志》記載："五代後梁時梅溪鄉領梅溪鎮"，這說明梅溪鎮在五代後梁前就已建置定名，距今已有1000多年歷史了。宋代已是商賈雲集，人煙稠密的市鎮，據嘉泰《吳興志》記載：“今為鎮六：烏墩（今桐鄉烏鎮）、施渚（今吳興埭溪）、梅溪、四安（今長興泗安）、新市、和平。”時為湖州地區六大鎮之一。明、清兩朝稱作定福鄉。明洪武十四年（公元1381年）安吉縣在梅溪設立河泊所。明末，正德帝朱厚照下江南時巡幸梅溪紅廟村，回京后令人在此大興土木，建造一紅牆廟宇，紅廟因此得名。清末，太平天國忠王李秀成於梅溪興兵20萬大敗清總兵李定太，清軍潰走湖州。民國時期稱紫梅鎮，屬梅墅區。1949年4月27日，梅溪解放，解放后屬昆銅區。1951年3月，安吉縣人民政府遷入，改為直屬鎮，至1958年11月，為縣治達7年有餘。1992年9月撤銷荊灣鄉併入梅溪鎮。2000年1月，曉墅鎮併入梅溪鎮，政府駐地遷至曉墅村。2012年5月，昆銅鄉併入梅溪鎮。

熱鬧非凡的“水龍會”

上世紀五十年代以前的梅溪，上街下街、前後街的老百姓很多都住著草房，火災時有發生。為此，梅溪商會發起並成立了一個民間的消防組織，名叫“水龍會”。“水龍會”由不同型號的消防車（俗稱“水龍”）組成”。設備分置在各個村，由各村自行管理。在梅溪中街建有一個龍王廟，廟裡有一尊很標緻的龍王雕像，俗稱“龍王菩薩”。為了使該機構發揮最大效應，並引起民眾的興趣和重視，在每年的農曆五月二十，這裡都要組織一次全方位的消防演練，屆時梅溪四鄰五鄉的男女老少都湧向梅溪觀看。

梅溪大鼓書

歷史悠久的梅溪鎮，歷來是商賈雲集之地，因清代太平天國運動和同治元年至三年（1862～1864）發生的大瘟疫使十室九空，之後大量湖北、河南、溫州等地人口遷徙至此，同時也帶來了他們多彩的表演藝術和傳統民俗，大鼓書就是在這個時期傳入梅溪。2008年10月，梅溪大鼓書被公示為湖州市非物質遺產名錄並推薦申報省級非物質文化遺產名錄。為使梅溪大鼓書得到有效保護和傳承，梅溪鎮制定了中長期保護和傳承規劃，對現有民間藝人登記並給藝人添置服裝等演出設施。梅溪鎮已對已搜集的文字、音像、實物等進行分類整理，予以歸檔。並且根據實際情況，對健在的老藝人提供良好的傳承條件，組織藝人參加縣級文藝演出，幫助物色接班人，使這門傳統藝術後繼有人。

抗日戰爭中的梅溪

抗日戰爭，梅溪鎮遭受了巨大的災難。1937年10月10日，安吉全民運動大會在梅溪鎮體育場舉行，當日下午3點，3架日機串到體育場上空盤旋，機槍輪番掃射和投擲炸彈，當場傷亡百餘人，這是日本侵略者首次轟炸安吉。1941年9月1日，日軍進犯梅溪，國軍六二師一八四團一營予以阻擊，日軍用飛機助戰，下午佔領梅溪，2日清晨，日軍由梅溪向東南進犯，與竄入小溪口的日軍匯合於曉墅，六二師再度阻擊，日軍分兩路南竄，侵佔錢坑橋。9月3日國軍一九二趕到與六二師合力夾擊日軍。日軍傷亡慘重，殘部向德清武康方向逃竄。

梅溪是悠久的商貿名鎮。歷史上的梅溪鎮水運相當活躍。陸路交通未暢達時，梅溪為安吉、孝豐兩縣土特產和工業用品的對外輸出商貿重鎮，與南潯齊名。在抗日戰爭之前，梅溪鎮已經有了發電和麵粉製作等方面的初步工業，成為安吉縣第一個通電的地方。解放后不久，浙江省第一座大型火力發電站——浙江省屬梅溪發電廠落戶梅溪。隨後，梅溪曾湧現出了輕工機械廠、機床廠、曉墅絲綢、鍋爐廠等一批實力雄厚的輕工企業。上世紀70年代末，梅溪鎮工業總產值佔全縣的70%，是名副其實的工業大鎮。2009年，安吉縣召開臨港經濟區開發建設動員大會，安吉縣臨港經濟區建設正式啟動。安吉縣臨港經濟開發區建設旨在通過發揮梅溪臨港區位和資源優勢，實施“以港興業、港鎮互促”，打造工業“金三角”戰略，形成臨港產業的培育和集聚，使臨港經濟成為全縣工業區經濟、生態經濟之後又一新的經濟增長點和特色經濟高地。2012年，湖州省際承接產業轉移示範區正式掛牌。按照規劃，示範區將形成“一核心兩組團”的總體架構。其中梅溪組團主要包括安吉臨港經濟區及周邊部分區塊，規劃總面積9.1平方公里，初步形成了以裝備製造、生物醫藥、新能源和新材料為主導的產業集群，其中裝備製造和新材料成為了示範區支柱產業。 

梅溪有著優良的農業基礎，土地肥沃，有“魚米之鄉”之美稱，是太湖平原重要商品糧、商品油基地。全鎮擁有萬畝歐美速生楊豐產林基地、千畝優質特種水產養殖基地、千畝無公害稻米生產基地、花卉苗木草坪基地、白茶基地、紫竹基地、萬頭無公害生豬生產基地、設施基地等八大農業產業基地，其中上趙1200畝無公害標準化示範青蝦基地，通過省級質量驗收。萬頭無公害生豬先後獲得無公害農產品基地、省無公害農產品基地標號和省綠色農產品證書。優質稻米、良種水產、蠶桑、果蔬、花卉苗木等效益農業有了新的發展。

宋代安吉的高等學府梅溪書院

清同治十二年(1873)版《安吉縣誌》記載“梅溪在州北三十里，源自昆銅四洲等山……溪上常有紫梅盛開，故名”。梅溪可謂鍾靈毓秀之地，歷代名人眾多，南梁著名史學家吳均、南宋目錄學家陳振孫、近代林業學家陳嶸、近代電信學家莫庸、當紅影視明星蔣毅，“最美保安”李迎福等均出自梅溪，唐代大書法家顏真卿、南宋詞人史達祖也曾在梅溪生活過。眾多歷史名人不勝枚舉，盡顯一方沃土地靈人傑之象。

吳王送女在梅溪

詩人皎然，湖州人，據考活動於盛唐的安吉，有《皎然集》。寫過《兵後送薛居士移家安吉》、《桃花石枕歌送安吉康丞》等大量與安吉有關的詩歌。他有一首著名的《賦得吳王送女潮歌》：”見說吳王送女時，行宮直到荊溪口。溪上千年送女潮，為感吳王至今有。“詩人皎然，在送別老朋友李判官到河中府的同時，也講述了一個發生在梅溪當地的，與送別有關的歷史傳說，大概是說吳王在梅溪依依不捨地送走自己的愛女，期盼自己的女兒早日歸來。當然，具體情節已經不得而知，但隱隱約約之中，我們似乎也可以感覺到”吳王已歿女不返，潮水無情那有期“的那一絲絲悲涼和滄桑。

馬頭娘與梅溪馬村

馬頭娘是中國神話中的蠶神。相傳是馬首人身的少女，故名。據《通俗編．神鬼》引《原化傳拾遺》記載，古代高辛氏時，蜀中有蠶女，父為人劫走，只留所乘之馬。其母誓言:誰將父親找回，即以女兒許配。馬聞言迅即賓士而去，旋父乘馬而歸。從此馬嘶鳴不肯飲食。父知其故，怒而殺之，曬皮於庭中。蠶女由此經過，為馬皮卷上桑樹，化而為蠶，遂奉為蠶神。安吉縣梅溪鎮馬村的命名也來源於此。馬村90%的農戶種植過桑樹，養蠶，發展觀光採摘游。2014馬村還舉辦了安吉縣首屆蠶桑文化節。

張果與仙人路

張果，又名張果老，八仙之中年齡最大的一位神仙，在中國民間有廣泛影響。在民間人們描繪他的形象是，總是倒騎著一頭白色的毛驢。這頭毛驢每天能夠行走幾萬公里，到達目的地后，他就把毛驢像紙一樣摺疊起來。梅溪老街有一條不起眼的小巷——仙人路，據當地的民間傳說，張果老曾在此歇腳並在梅溪遊覽了一番。很多人對這類傳說不以為然，認為更多的是小老百姓的YY。孰不知，張果老其實真有其人，其原型張果是唐朝玄宗時期的一位煉丹家，他真的來過梅溪嗎？他不辭千里來到梅溪這個僻靜小鎮所為何？恐怕這些已被歷史永遠塵封了。

顏真卿與梅溪

顏真卿，唐代開元進士，累官至監察御史。曾為刑部尚書，封魯郡公，世稱顏魯公。還當過湖州刺史。據明（嘉靖）《安吉州志》記載：“唐刺史顏真卿墓在荊溪鄉（今梅溪鎮荊灣村）。”清（乾隆）《安吉州志》記載：“或因公刺湖州，其子孫有葬其衣冠於此者。”顏真卿墓處於梅溪鎮顏村的土斗堤邊，先是在加固土斗堤時挖去其四周泥土，后在60年代前期改造大寨田時剷平，現成大塘。據當事人稱，顏真卿的墓很大，且很堅固，在鏟墳時，還在墳內發現有寶劍一把，但已霉爛不堪。其墓碑現存放在安吉縣博物館。碑上刻有“唐太師顏魯公之墓”，系明嘉靖丁未（公元1547年）安吉知州章啟重修時所立。

山中宰相”在梓坊

昆銅現今已加入梅溪，講梅溪也少不了昆銅。安吉人吳均的《與顧章書》是曠世名篇，經常被收錄在中學生的語文教科書中，文章寫道：“梅溪之西，有石門山者，森壁爭霞...”這個梅溪其實是昆銅，寫得都是昆銅美景。原昆銅鄉流傳著一句民謠：“梓坊的茶葉石門碳，諸家邊的姑娘不用看。”梓坊村的茶葉歷來有名。據縣誌記載，南朝齊梁時期道教思想家、醫學家陶宏景曾隱居昆銅，因長期飲用梓坊茶，“年逾八十面壯容”，時人稱“山中宰相”。陶宏景於此還留下寫景名篇《答謝中書書》：“山川之美，古來共談，高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沈鱗競躍。實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。”“美麗鄉村”，實有淵源。

梅溪木瓜紅勝頰

“饞涎欲滴”這個成語，經常被人們用來形容極其貪饞的樣子。素不知，這個成語居然與梅溪的一種美食有很大的聯繫。北宋著名詩人、政治家蘇軾，同時也是一位美食家，號稱“饕翁”，終其一生，他沒有中斷過對美食的愛好和對烹飪的研究。蘇軾與吳興（今湖州）太守孫覺交往很深，經常在一塊吟詩作賦。蘇軾在熙寧五年寫《將之湖州戲贈莘老》：“顧渚茶芽白於齒，梅溪木瓜紅勝頰。吳兒膾縷薄欲飛，未去先說饞涎垂。”稱讚湖州的美食。顧渚（位於長興縣水口鄉）的茶葉尖比牙齒還要白,梅溪的木瓜比臉頰還要紅。饞得口水都要滴下來了。用現在的話說就是一個吃貨。

正德帝與紅廟

明武宗朱厚照（公元1491—公元1521年），明朝第十位皇帝，年號正德。正德皇帝以“威武大將軍”之名巡幸南方各省，江南的美景和氣候給喜歡縱情遊樂的正德添加了興奮劑，正德只要興之所至，可以說無所不為。據梅溪紅廟當地傳說，這位正德帝下江南時路過了梅溪紅廟村，看望了一個據說是皇帝兄弟的人（可能是一位住在此地的藩王），也許因為老藩王討得了皇帝的歡心，回京后正德帝令人在此大興土木，建造一紅牆廟宇，紅廟因此就得名了。

梅溪車水歌

流傳於梅溪鎮的民間歌謠——車水歌是梅溪鎮廣大勞動群眾在長期的農業生產——車水灌溉農田的勞動中，為勞動助興、消除疲勞、勞動計時休閑而創作，由最初的勞動號子，逐步充實發展而形成的。距今有上百年的歷史。安吉縣梅溪鎮是種植水稻為主的農業大鎮，農業生產由最初的靠天吃飯、人力勞作、人力機械到今天的機械化生產，已有了上千年的歷史。在梅溪鎮人力勞作、簡單的人力機械的初期，農田灌溉主要藉助水車車水來完成。車水灌溉農田是一項長時間繁重的體力勞動，在長時間繁重的體力勞動中，廣大勞動群眾為消除疲勞、勞動助興、又為能同心協力勁往一處使，創作了最初的勞動號子、逐步演變為拿腔捏調的助興對喊、又在車水勞動中不斷地滲入民間傳說、民間故事、民間笑話和民間生產、生活知識使勞動號子得以豐富發展而形成了車水勞動所特有的音樂—稱之為車水歌，它在梅溪鎮分佈很廣，梅溪鎮的小溪口、荊灣、章灣、梅溪、紅廟、龍口、板橋、華光、曉墅等村均有流傳。

城鎮建設

城鎮建設發展方向

規劃確定梅溪鎮城鎮空間總體拓展思路為“強化軸線，面域推進”。對梅溪、曉墅兩個城鎮生產生活組團的用地拓展方向分別控制為：梅溪組團——北上南控，東西優化；曉墅組團——東連西限，北上南下。

城鎮建設規劃布局

按照城鎮總體發展的需要，規劃確定梅溪城鎮空間結構為：“一城兩區、雙心”的空間結構。一城：即梅溪城鎮，是安吉縣域東北部的經濟副中心和公共服務中心。兩區：即現狀“梅溪”和“曉墅”建制鎮所在的兩大城鎮發展區，是梅溪鎮人口最密集，設施最完善，經濟最活躍的區域。雙心：即曉墅公共主中心和老梅溪公共副中心，“一主一副”公共服務中心將共同承擔梅溪鎮的綜合服務職能，其中，曉墅公共主中心將重點培育成為服務於“梅溪-昆銅-溪龍”等大梅溪地區的綜合服務基地。

城鎮建設用地功能定位

臨港開發區啟動區一號地塊區塊是梅溪鎮重要工業平台。產業導向重點發展竹木製品、綠色食品、生物化工和高新技術產業，逐步形成產業聯結度高、產品附加值高、土地產出值高、生態指標高的工業園區。臨港開發區啟動區二號地塊區塊是安吉港航經濟發展的先行區與門戶形象區；安吉臨港經濟區的服務基地與核心啟動區。新型建材、五金機械和港口物流將作為梅溪臨港產業園主導產業來發展。

梅溪是安吉的老鎮，也是安吉的東大門，這裡依山傍水，風景如畫。歷史上“梅溪春漲”被列為鄣南八景之一。明代詩人凌悅有首《梅溪春漲》就描繪了梅溪的美景：“玉磬峰頭積雪消,紫梅花下水平橋。噴開石竇山傾倒,怒拍溪門浪動搖。連岸白沙鷗鳥下,滿川紅雨鱖魚跳。黃流引入星河去,一任乘槎上碧霄。”梅溪也有豐富的竹木資源，明代的董斯張在《詠竹漾》中詩注:“梅溪路多種竹、留蔓十餘里,幾不可睹天日”。優美的自然風景是發展梅溪鎮發展生態旅遊的重要基礎。

2012年6月1日，中國音畫鄉村——安吉（龍山）生態影視基地旅遊區正式開工建設。中國音畫鄉村——安吉（龍山）生態影視基地旅遊區項目由美國聖仕集團控股公司在梅溪獨資設立的浙江瀚龍休閑旅遊發展有限公司投資興建，秉承生態、環保、休閑設計理念，擬建設安吉縣首個集影視服務、觀光旅遊、文化娛樂於一體的大型主題鄉村休閑度假旅遊區。該項目的開工建設將填補梅溪鎮休閑旅遊的空白，優化臨港經濟區產業結構，也將為安吉旅遊大環線增添一道靚麗風景。

土地整治

梅溪鎮現轄白雲、龍翔、紫梅等3個社區和曉墅、馬村、龍口、紅廟、甲子、梅溪、荊灣、章灣、小溪口、板橋、華光、石龍，獨山頭、干溪橋、長林垓、三山、管城、上舍、路西、錢坑橋、梓坊、銅山等22個行政村。

在“擴內需、保增長、調結構、惠民生、促改革”，促進經濟平穩較快發展的新形勢下，結合安吉縣新一輪土地利用總體規劃，以“耕地佔補平衡有良方，土地節約集約有增量，農民安居樂業有保障，城鄉統籌發展有希望”為總體目標；以農村土地綜合整治為平台，整體規劃，推進田、水、路、林、村綜合整治，實現農民居住向建制鎮、集鎮和中心村鎮集中。

本鎮農村居民點分佈在東西部山區和東南部的平原地區，而中部擁有的居民點只佔小部分，基本上已經實現城鎮化。農居點建設鬆散、集中度低、佔地面積大，村莊整治規劃應以道路交通網路為依託，沿道路網有序布置的村莊空間布局和框架，進行分類和布點調整。

(1)村改居整治規劃

對於位於建制鎮規劃建設用地控制範圍內的自然村，分別按期實施村改居。將姜渭、大村、渡口、花園山、甲子山、南沖、樹枝瀧、大灣、後山沖、居委會、老壠壩、桃花沖、月亮山、烏山小斗、務前、姜家橋、石頭、石子澗、中斗二組、中斗一組、道士山、富家、工業區、后崗頭、雞冠山、里沖、彭家、桃園新村和楊梅嶺29個自然村或新村規劃為村改居型。

(2)中心村整治規劃

中心村應選擇人口分布集中，經濟實力雄厚或中等雄厚，對周邊村莊有一定的輻射功能，主要公路和河道與村道通達，地勢平恆，地基承載力滿足基本建設要求，環境條件良好的自然村。規劃期內，對中心村採取鼓勵加引導的發展方針，既要控制其無限制膨脹，也要給予適當的發展規模，滿足自身功能的完善；中心村的建設實施既要以集約用地為目標，又要遵循村莊整體風格與景觀環境應與鄉村環境和諧統一。

梅溪鎮確定小溪口街、荊灣、桃園、葛家小斗、前村、前灣、蔣村、上萬和蘇界9個自然村為中心村。

(3)基層村整治規劃

基層村型的自然村基礎設施基本完備，生產生活較為便利，規劃期內保持特有規模盡量不擴大，增強集聚功能，進一步提高土地的集約利用水平。

梅溪鎮確定舊荷村、前庄、西庄、浪網橋、北塘頭、戴家灣、平橋、紅廟、顏村、前場、上姚、下姚、周家塘、施家塘、牌頭村、葉家莊、大皈、竹林灣、后灣章、村上、河外灘、殷村、后圩斗、巴家塢、米山、禹步橋、新屋、姚斗、莫家涼亭、大斗、大片、楊家橋、松斗、鈕塔、周家斗新村、虎尾、后村、石塘、新莊、崗竹園、南橋、二馬、西橋、上馬、河灣、平橋、韓家墩、金家塘、章家塘、獅子山、菱河、崗頭、湖北灣、上擺渡、上墩、烏山烏聯和小廟57個自然村為基層村。

(4)撤併村整治規劃

村莊撤併一般是指撤銷弱小村，向中心村或強村合併，形成規模相對集中的村。梅溪鎮將位於復墾區塊內的泥橋、下趙、中心、金家塘、斗角、桌橋、樹橋、楊樹港、荊村、南院子、板橋、曾家灣、柏樹、上庄、小村、田畈、溪南、虞埠、油車埠、鶴山、窯山、斗角、甘家灣、拔毛寺、大窪、粉坊、紅廟、潘家、砂塘、石庄、王家、吳址頭、西庄、羊旨山、張家沖、竹林灣、宗址、德林山、崗頭、缸窯山、灰沖、陸家山、千吉里、童子沖、王家大村、窯墩、陳喬、土斗心、下灣新村、小村、興山、丁家村、斗角、華光、黃武、禹步橋、中斗一組、其他村、神遊塢、童子頭、漲子塢61個自然村劃為撤併村。

西苕溪及杭寧高速公路支線11省道穿鎮而過。500噸級船舶可直通上海、江蘇、杭州。陸運距104國道和杭寧高速公路30公里，北距318國道25公里，梅溪至杭州100公里，至上海200公里。另外，規劃建設中的申嘉湖安高速穿境而過，已列入規劃的商合杭鐵路亦過境梅溪，臨路、臨鐵、臨港使得梅溪鎮的交通區位優勢凸顯。

梅溪鎮主要有梅溪長途汽車站（曉墅振興路）、梅溪公交客運中心（梅溪興梅路）和小溪口停靠站等出行車站。其中，梅溪長途汽車站（曉墅）是安吉重要的中途停靠站，梅溪公交客運中心（梅溪）為始發站。梅溪站（梅溪）開往杭州、嘉興、長興、德清（武康）、安吉（遞鋪）每天均有班次。梅溪站（曉墅）開往上海、川沙、蘇州、盛澤、常州、無錫、揚州、平湖、海寧、海鹽、嘉善、嘉興、湖州、杭州、長興、德清（武康）每天均有班次。另外，小溪口也有開往湖州、長興和平的班車。各地直達梅溪汽車班次表

各地途徑梅溪汽車班次表