徐州珠山風景區
徐州珠山風景區
珠山景區以天師廣場為核心,以道家思想中的“返璞歸真、天人合一”為文化內容,空間序列層次豐富,結合了道教“一元初始、太極兩儀、三才相和、四象環繞、五行相生、六合寰宇、七日來複、八卦演易、九宮合中、一元復始”的文化概念。
珠山景區位於江蘇省西北部,徐州市雲龍湖西部珠山腳下,環繞整個珠山山脈,集休生態、自然為一體。
昔日的珠山景區,曾是大山頭社區、屯裡社區、茶棚社區的聚集地,雜亂的民房、學校、工廠林立其間。今日的珠山景區,置於山水的懷抱之間,珠山公園、好人園、萬福廣場、水杉步道、南湖濱水景觀帶、中心景區景觀帶,綠蔭小道、碧水環繞、樹木蔥蔥、清新自然。
珠山景區南入口廣場北側,民國時期遺存下來的兩排共13棵挺拔蒼勁的古龍柏,幾乎都有上百年的樹齡。
還有紀念張道陵創立“五斗米教”的創教路、天師嶺以及雲龍湖等自然山水資源。
鶴鳴台
徐州珠山風景區
鶴鳴台西擁珠山,與音樂廳隔湖相望,聆聽著來自音樂廳的歌聲、樂器聲,此景此聲讓人如痴如醉。景區內設有親水平台、臨水步道、混沌花園、無極雕塑等彰顯道教文化的雕塑。其中無極雕塑、混沌花園乃是景點的點睛之筆,凸顯景點主題。
典故:相傳張道陵曾隱居在鶴鳴山上,山上有隻石鶴,每次一叫就表示有得道的人來了。張道陵在此苦心修道,不久就聽見神鶴的叫聲,故該景點取名為鶴鳴台。
百草壇
徐州珠山風景區
臨近湖邊栽植的是高雅的白玉蘭,在春陽下輕盈而又美好,湖風吹來,抹過一縷淡淡的香。二十八星宿雕塑起到畫龍點睛的作用,突出景點主題。此處是欣賞浩瀚如煙的雲龍湖的觀景佳地;臨水眺望,荷風島、蘇公塔、雲龍山盡收眼底,令人心曠神怡。
典故:相傳張天師在鶴鳴山修道傳教時,恰逢地方瘟疫肆虐,生靈塗炭,十室九空。為拯救蒼生於水火,天師研製出袪病健體的神秘草藥配方,送給百姓,瘟疫得以袪除,故該景點名曰百草壇。
天師廣場
作為珠山景區的重中之重,天師廣場象徵張道陵的鬥法階段。廣場呈半圓形,設有特色鋪裝、台階花壇、觀景錯層平台等硬性設施。觀景台與水上世界自然融為一體,伴著徐徐微風,雲龍湖的美景盡收眼底。寬闊的廣場,綠色的林帶,凸顯天師廣場大氣、整潔、協調。將要建成的玄珠雕塑,表達著道家對於世界的認知及其深厚的哲學思想。
典故:相傳八部鬼帥各領鬼兵共億萬數為害人間,他們帶來各種瘟疫疾病、殘害眾生。張天師於是設下道壇,鳴鐘叩磬,呼風喚雨指揮神兵和這些惡鬼大戰,故該景點因此得名。
創教路
徐州珠山風景區
典故:相傳張道陵除魔祛病,救民於水火,百姓都跑來追隨他,張道陵就把他們組織起來,並且訂律令、分配職務,教給他們道理,勸他們努力行善,就這樣慢慢成立了道教團體,而張道陵本人也就名副其實地成了道教的祖師。故該景點名曰創教路,象徵張道陵立教階段。
天師嶺
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天師嶺景點疊石引水,石、水是一剛一柔、一靜一動,起到了相映成趣的效果。遠遠可以看到“五斗瀑布”瀉出於山間。整個疊石用了5000餘噸的綿羊石;山下水裡種植了野蘆葦、旱傘草、美人蕉等水生植物,這些植物錯落有致,充滿了野趣。
典故:相傳東漢桓帝永壽元年九月九日在四川赤城渠亭山中,上帝派遣使者持玉冊,封張道陵為正一真人,他在飛升前授給長子衡斬邪二劍,叫他要驅邪誅妖,佐國安民,世世由一個子嗣來繼承他教主的地位。囑咐完畢,張道陵就和弟子王長、趙升三人一起升天而去,而他所創立的道教一直在民間傳到今天,由於他規定入教者需交五斗米,因此也稱“五斗米教”。故該景點名曰天師嶺,瀑布名曰“五斗瀑布”。
交通信息
市區多條線路的公交車可到達珠山景區四周,其中4個公交站點下車較方便:
一是金山公園公交站,可乘47、63、游2路在金山公園站下,沿湖南路到珠山景區;
二是礦大南湖校區公交站,可乘39、47、游1路在礦大南湖校區站下,向西步行200米,沿珠山東路至珠山景區;
三是茶棚公交站,可乘39、47、51、63路在茶棚站下,沿小南湖環湖路至景區;
四是南湖花園公交站,可乘59路公交車在南湖花園站下,沿玉帶路、珠山西路至珠山景區。
如果搭乘私家車、電動車或自行車出行,可以通過以上道路直接進入珠山景區,珠山東西兩側均建有停車場。如果步行,可從音樂廳方向向南,直接抵達珠山風景區北端。
工程全長3.6公里,總投資2億元,由市政園林局負責實施。整個工程自2011年3月19日開工建設,歷時一年於2012年“五一”全面竣工。本工程以道教文化為核心,以徐州豐縣籍道教創始人張道陵仙路歷程(得道、修鍊、鬥法、立教、升天)為主線,設有鶴鳴台、百草壇、天師廣場、創教路、神道、天師嶺、輔元廣場等景點,來展示道家文化。同時充分注重人的參與性與融入性,以植物配植進行合理的空間布局和動靜分區,特色鮮明,基礎設施完備,是集休閑、生態、自然為一體的開放式主題性景區。