彌撒

彌撒亦稱感恩祭，是聖教會祭獻天主的大禮，其名稱來自拉丁文Missa的音譯。古代教會舉行感恩祭，禮儀結束時，都要向參禮者說：“Ite，Missa，est!”意思是：“去吧，彌撒禮成（此即聚集）!”這樣久而久之，“彌撒”便成了感恩祭的代用名稱。

彌撒來源於《聖經·新約》的最後晚餐。根據福音書記載，耶穌在受難前夕的晚餐中，分別拿起麥麵餅和葡萄酒，感謝祝福了，把餅、酒變成自己的聖體聖血，交給門徒們吃、喝，並命令門徒們這樣做，來紀念他；晚餐后，耶穌即被交付，受苦受難，在加爾瓦略山上被釘十字架而死，犧牲了自己的生命。耶穌在最後晚餐中建立了聖體聖事，舉行了第一台感恩祭。而他的晚餐祭獻和他在加爾瓦略山上十字架的大祭是不能分離的。他把餅和酒分別祝聖為他的聖體聖血，表示他受難死亡．完全傾流了自己的血。從祭獻的本質來看，最後晚餐的祭獻和加爾瓦略山上十字架的祭獻是一而二、二而一，根本不能分離的。教會舉行彌撒，便是按照耶穌所吩咐的，直接地重行他的晚餐祭獻，間接地重演了他在加爾瓦略山十字架上受難聖死的大祭。

彌撒是聖教會最重要、舉行得最多的禮儀。其目的是成聖體聖血、祭獻天主，向天主表示欽崇、感恩、祈求和贖罪。教會的主要信仰活動都圍繞著彌撒而進行。彌撒是天主教禮儀生活的主體與中心，也是高峰。

根據天主教《新約》記載，耶穌在傳教3年後，預知自己會被捕受盡酷刑而死，因此在紀念逾越節的晚上和門徒共進最後的晚餐。耶穌升天后，門徒常聚在一起重溫耶穌的教誨和舉行分餅儀式，後來這兩部分成為完整的祭獻禮儀。彌撒中，教友透過聆聽聖道及參加聖祭，親身參與耶穌基督自我奉獻於天主聖父的大禮。教會初期稱為分餅，西方教會604年後始稱彌撒。同 Eucharistic Celebration（感恩祭典）。

天主教的主要宗教儀式。據稱，舉行這種儀式就是重複基督耶穌在十字架上對天主的獻祭。由神父主持該儀式。他宣稱，祝聖后的葡萄酒與麵餅已變成了耶穌的"聖血"和"聖體"。讓參加祈禱的信徒分食麵餅。信徒們認為，吃了耶穌的聖體，就可以獲得天主的恩寵，又認為食聖體可收永生贖罪之效。教徒參與這種儀式的行為稱作"望彌撒"。

在中世紀教會中，只有神父、主教才可以主持彌撒。並且只使用拉丁語主持彌撒。後來經過第二次梵蒂岡大公會議改革。天主教中的大多數教會都採用民族語言和有民族特色的禮儀來舉行彌撒。而在宗教改革后出現的新教各派，除英國聖公會高派教會外，一般不採用彌撒禮儀，而是保留了聖餐。

主要包括以下五個部分：

一、進堂式或進台式

二、聖道禮儀，主要是誦讀《聖經》和由神父講道。

三、聖祭禮儀，為祝聖麵包和葡萄酒和領聖體、聖血，以一小塊餅和一小口紅葡萄酒作為耶穌基督的身體和血，吃了以後就和耶穌同在，獲得救贖。

四、領聖體禮

五、禮成式

一般每個星期日都會在教堂做彌撒，逢到重大節日如聖誕節、復活節會做大型的彌撒，並接受教徒的奉獻。基督教（新教）除了聖公宗和部分路德會以外，儀式沒有那麼隆重，只是一般崇拜，牧師根據當時當地的新聞依據《聖經》講道，也會領聖餐。

進堂式（天主教中文彌撒）

進堂詠或唱進堂曲（見專用經文）(請起立)

主祭：因父、及子、及聖神之名。 （划十字聖號）

信友：阿們。

致候詞

第一式：

主祭：願天父的慈愛，基督的聖寵，聖神的恩賜與你們同在。

信友：也與你的心靈同在。

（或）第二式：

主祭：願天父和基督，賜給你們恩寵及平安。

信友：也賜給你。

（或）第三式：

主祭：願主與你們同在。

信友：也與你的心靈同在。

懺悔詞

第一式：

主祭：各位教友，我們大家認罪，虔誠地舉行聖祭。 (靜默片刻)

全體：我向全能的天主和各位教友，承認我思、言、行為上的過失。 (捶胸) 我罪，我罪，我的重罪。為此，懇請終身童貞聖母瑪利亞、天使、聖人、和你們各位教友，為我祈求上主、我們的天主。

主祭：願全能的天主垂憐我們，赦免我們的罪，使我們得到永生。

全體：阿們。

（或）第二式：

主祭：上主，求禰垂憐我們。

信友：因為我們得罪了你。

主祭：上主，求禰大發慈悲。

信友：施給我們救恩。

主祭：願全能的天主垂憐我們，赦免我們的罪，使我們得到永生。

信友：阿們。

（或）第三式：

主祭：基督，禰奉命來拯救懺悔的人：求禰垂憐。信友：求禰垂憐。

主祭：基督，禰來召喚罪人：求禰垂憐。

信友：求禰垂憐。

主祭：基督，禰在天父面前，為我們轉達：求禰垂憐。

信友：求禰垂憐。

主祭：願全能的天主垂憐我們，赦免我們的罪，使我們得到永生。

信友：阿們。

垂憐經

領：上主，求禰垂憐。

答：上主，求禰垂憐。

領：基督，求禰垂憐。

答：基督，求禰垂憐。

領：上主，求禰垂憐。

答：上主，求禰垂憐。

（或）可以用灑聖水禮代替懺悔詞和垂憐經

光榮頌【將臨期、四旬期不念】

全體：天主在天受光榮，主愛的人在世享平安。主、天主、天上的君王、全能的天主聖父，我們為了 禰無上的光榮，讚美禰、稱頌禰、朝拜禰、顯揚禰、感謝禰。主、耶穌基督、獨生子；主、天主、主天的羔羊，聖父之子；除免世罪者，求禰垂憐我們。除免世罪者，求禰俯聽我們的祈禱。坐在聖父之右者，求禰垂憐我們；因為只有禰是聖的，只有禰是主，只有禰是至高無上的。耶穌基督，禰和聖神，同享天主聖父的光榮，阿們。

聖道禮儀：主日彌撒中的讀經通常包括四篇聖經，分別選自舊約、聖詠、書信及福音。福音前歡呼時信友“站立”這是迎接基督復活的方式。讀福音時，信友在額上、口唇上及胸前划三個十字，表示我們應將上主的話印在腦中，刻在心上，並時常宣之於口。

讀經一

（請坐下）

讀經員：恭讀

內容見彌撒

結尾念“以上是天主的聖訓。”或“以上是基督的福音。”

全體：感謝天主。

答唱詠（見專用經文）

由歌詠團或讀經員領唱（或念），信友答唱（或念）。

讀經二

讀經員：恭讀

內容見彌撒

結尾念“以上是天主的聖訓。”或“以上是基督的福音。”

全體：感謝天主。

福音前歡呼詞

（請起立）

信友唱：阿肋路亞、阿肋路亞、阿里路亞。

領：（經句）。

信友唱：阿里路亞、阿里路亞、阿里路亞。

【四旬期內可唱：基督，願光榮和讚頌歸於禰】

宣讀福音

主祭：願主與你們同在。

信友：也與你的心靈同在。

主祭：恭讀...福音。(在額上、口上、胸前划十字聖號）

信友：主，願光榮歸於 禰。

福音內容見彌撒

結尾念“以上是天主的聖訓。”

信友：基督，我們讚美禰。

神父講道（請坐下）

信經（請起立）

全體：我信唯一的天主，全能的聖父，天地萬物，無論有形無形，都是他所創造的。我信唯一的主，耶穌基督，天主的獨生子。他在萬世之前，由聖父所生。他是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。他是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體，萬物是藉著他而造成的。他為了我們人類，並為了我們的得救，從天降下。[鞠躬]【他因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人。】他在般雀比拉多執政時，為我們被釘在十字架上，受難而被埋葬。他正如聖經所載，第三日復活了，他升了天，坐在聖父的右邊。他還要光榮地降來，審判生者死者，他的神國萬世無疆。我信聖神，他是主及賦予生命者，由聖父聖子所共發。他和聖父聖子，同受欽崇，同享光榮，他曾藉先知們發言。我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。我承認赦罪的 聖洗，只有一個。我期待死人的復活，及來世的生命，阿們。

信友禱詞（見專用經文）

結尾念“為此，我們同聲祈禱。”

信友：求主俯聽我們。（並鞠躬）

準備祭品（請坐下）

唱奉獻曲

神父或執事預備祭品或行奉獻禮時，信友與唱經團齊唱“奉獻詠”。此時，堂區可派人向教友收集“奉獻”或“獻儀”，教友一般是以金錢作為對上主的奉獻及對教會的支持。奉獻的意義不是把我們剩餘的東西捐獻出來，而是承認萬有都源於上主，我們願意有計劃地運用上主賜給我們的一切，包括我們的才幹、愛心、時間和金錢在內。如不唱奉獻詠，司祭朗誦下列經文：

主祭：上主，萬有的天主，禰賜給我們食糧，我們讚美禰；我們將大地和人類勞苦的果實——麥麵餅，呈獻給禰，使成為我們的生命之糧。

信友：願天主永受讚美。

（注水人酒內時，主祭或執事默念：酒水的摻合，象徵天主取了我們的人性，願我們也分享基督的天主性。）

主祭：上主，萬有的天主，禰賜給我們飲料，我們讚美禰；我們將葡萄樹和人類勞苦的果實─葡萄酒，呈獻給禰，使成為我們的精神飲料。

信友：願天主永受讚美。

主祭默念：上主，我們懷著謙遜和痛悔的心情，今天在禰面前，舉行祭祀，求禰悅納。

（主祭向祭品及祭台奉香，輕煙象徵我們的祈禱上達主前。）

（洗手時）主祭默念：上主，求禰洗凈我的罪污，滌除我的愆尤。

主祭：各位教友，請禰們祈禱，望全能的天主聖父，收納我和禰們共同奉獻的聖祭。

信友：望上主從禰的手中，收納這個聖祭，為讚美並光榮他的聖名，也為我們和他整個聖教會的益處。

獻禮經（請起立）

主祭伸手以獻禮經祈禱。內容見彌撒。

信友：阿們。

頌謝詞

主祭：願主與你們同在。

信友：也與你的心靈同在。

主祭：請舉心向上。

信友：我們全心歸向上主。

主祭：請大家感謝主、我們的天主。

信友：這是理所當然的。

主祭：主、聖父，全能永生的天主……（選適用的頌謝詞）

全體：聖、聖、聖，上主，萬有的天主，禰的光榮充滿天地。歡呼之聲，響徹雲霄。奉上主名而來的，當受讚美。歡呼之聲，響徹雲霄。

感恩經（感恩經第二式）

主祭（主日）：上主，禰實在是神聖的，禰是一切聖德的根源。因此，我們來到禰台前，與普世教會共同慶祝本周的第一天，基督從死者光榮復活的日子，禰已高舉他，使他坐在禰的右邊，我們靠他的名懇求禰派遣聖神，聖化這些禮品，使成為我們的主耶穌基督的聖體 + 聖血。

主祭（平日）：上主，禰實在是神聖的，禰是一切聖德的根源。因此，我們懇求禰派遣聖神，聖化這些禮品，使成為我們的主耶穌基督的聖體 + 聖血。

成聖體聖血經（請跪下）

主祭：他甘願捨身受難時，拿起麵餅，感謝了，分開，交給他的門徒說：

‘你們大家拿去吃：這就是我的身體，將為你們而犧牲。’

晚餐后，他同樣拿起杯來，又感謝了，交給他的門徒說：

‘你們大家拿去喝：這一杯就是我的血，新而永久的盟約之血，將為你們和眾人傾流，以赦免罪惡。你們要這樣做，來紀念我。’

祝聖后的歡呼（請起立）

主祭：信德的奧跡。

信友：基督，我們傳報禰的聖死，我們歌頌禰的復活，我們期待禰光榮的來臨。

主祭：

上主，因此我們紀念基督的聖死與復活，向禰奉獻生命之糧、救恩之杯，感謝禰使我們得在禰台前侍奉禰。我們懇求禰，使我們分享基督的聖體聖血，並因聖神合而為一。

上主，求禰垂念普世的教會，使禰的子民偕同我們的教宗、我們的主教與所有的主教，以及全體聖職人員、都在愛德中日趨完善。

（追思彌撒可加念：求禰垂念禰的僕人(某某)，禰今天從人世將他(她)召回，他(她)既因聖洗和禰的聖子一樣地死亡，求禰也使他(她)和禰的聖子一樣地復活。）

求禰也垂念懷著復活的希望而安息的兄弟姊妹；並求禰垂念我們的祖先和所有去世的人，使他們享見禰光輝的聖容。

求禰垂念我們眾人，使我們得與天主之母童貞榮福瑪利亞、諸聖宗徒，以及禰所喜愛的歷代聖人聖女，共享永生；並使我們藉禰的聖子耶穌基督，讚美禰、顯揚禰。

借著基督，偕同基督，在基督內，一切崇敬和榮耀，都歸於禰，全能的天主聖父，並聯合聖神，世世無窮。

信友：阿們。

天主經

主祭：我們既遵從救主的訓示，又承受他的教導，才敢說：

全體：我們的天父，願禰的名受顯揚；願禰的國來臨；願禰的旨意奉行在人間，如同在天上。求禰今天賞給我們日用的食糧；求禰寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣；不要讓我們陷於誘惑，但救我們免於兇惡。

主祭：上主，求禰從一切災禍中拯救我們，恩賜我們的時代得享平安；更求禰大發慈悲，保佑我們脫免罪惡，並在一切困擾中，獲得安全，使我們虔誠期待永生的幸福，和救主耶穌的來臨。

信友：天下萬國，普世權威，一切榮耀，永歸於禰。

主祭：主耶穌基督，禰曾對宗徒們說：“我將平安留給你們，將我的平安賞給你們。”求禰不要看我們的罪過，但看禰教會的信德，並按照禰的聖意，使教會安定團結，禰是天主，永生永王。

信友：阿們。

主祭：願主的平安常與你們同在。

信友：也與你的心靈同在。

主祭：請大家互祝平安。(主祭與信友，互相鞠躬；然後信友也鞠躬互祝平安)

羔羊贊

全體：除免世罪的天主羔羊，求禰垂憐我們。

全體；除免世罪的天主羔羊，求禰垂憐我們。

全體；除免世罪的天主羔羊，求禰賜給我們平安。

主祭默念：願我們的主耶穌基督聖體聖血的攙合，使我們領受的人，獲得永生。

主祭默念：主耶穌基督，永生天主之子，禰遵照聖父的旨意，在聖神合作下，藉禰的死亡，使世界獲得生命；因禰的聖體聖血，求禰救我脫免一切罪惡和災禍，使我常遵守禰的誡命，永不離開禰。

（請跪下）

主祭：請看，天主的羔羊；請看，除免世罪者。蒙召來赴聖宴的人，是有福的。

全體：主，我當不起禰到我的心裡來，只要禰說一句話，我的靈魂就會痊癒。(捶胸)

主祭默念：願基督的聖體/聖血，護佑我得到永生。

領主詠（請大家一起念或唱）

信友前往恭領聖體

主祭：基督聖體。

信友：阿們。（領完后回原位跪下）

若用蘸上聖血送給領受者

主祭：基督聖體聖血。

信友：阿們。

感謝聖體（唱謝聖體歌）（請坐下）

（信友可坐下，發信、望、愛基督之善情，感謝他臨到我們的心內，祈求他祝福自己和整個世界。）

領聖體后經（見專用經文）（請起立）

請大家祈禱（此時，可作堂區報告或安排。）

主祭：願主與你們同在。

信友：也與你的心靈同在。

主祭：願全能的天主，聖父、聖子、聖神，降福你們。 （划十字聖號）

信友：阿們。

主祭：彌撒禮成。

信友：感謝天主。

（唱禮成詠）

彌撒的結束，正是生活的開始。基督徒深信因散而聚，因為他就是為了能更有效地散居於世，成為地鹽世光，才聚在一起，聆聽上主的說話，在聖體中汲取生活的動力。“彌撒禮成”，正是基督派遣我們到世上，為他作證的時候。

天主教對聖體聖事禮儀的稱謂。拉丁文的意思是"遣發你們走吧"。

彌撒是天主教的主要宗教儀式。原為該儀式的主體部分開始前遣散尚未領受洗禮者，以及結束時遣散全體與禮者的用語，后衍用作為儀式的名稱。天主教認為舉行此儀式，是以不流血的方式，重複耶穌在十字架上對天主的祭獻。並認為經過祝聖的酒和餅，實質上已變成耶穌的真正身體和血。教徒參與儀式叫做"望彌撒"。按教會的講法，彌撒是教會至尊聖的大禮，要求教徒勤望彌撒。

彌撒因不同的意向有不同的稱謂：主的聖餐、加爾瓦略山十字架祭獻的重演、盟約的“祭餐”、教會生活的中心。

神父、主教舉行彌撒，必須穿著祭服。參禮的執事及輔祭員也都需著禮服。

神父做彌撒時，先在更衣室穿上“長白衣”，佩上“領帶”，再穿上“祭披”。祭服須祝福后才能使用。“祭披”有兩種式樣，一是“羅馬式”，一是“哥德式”。羅馬式是背後、胸前都有下垂的一幅，雙臂不被遮蓋，行動便利，比較普遍。哥德式是一件大圓衣，雙臂遮在裡面，外觀上比羅馬式古雅大方，須質料柔軟，才不妨礙行動。“祭披”背部胸前通常綉著十字聖號或其它象徵祭獻的標記。

執事穿“長白衣”，“領帶”掛在左肩上，斜向右腋下，表示與主祭不同。

輔祭員穿“小白衣”，在盛大的禮儀中，也可穿長白袍，系腰帶。

主教的祭服，除“長白衣”、“領帶”、“祭披”外，平時頭帶紫色“小帽”；舉行大禮彌撒時，頭戴“高冠”，手執“權杖”，右手無名指戴“權戒”。

祭服的顏色及意義：祭披和領帶隨著彌撒的內容及禮儀的意義而更換顏色。其顏色有白、紅、綠、紫、黑。白色表示喜樂、潔凈，用於耶穌(除耶穌受難外)、聖母、天神、精修聖人的瞻禮及聖誕期、復活期的主日和平日；紅色表示熱愛、犧牲、壯烈，用於耶穌受難、聖神降臨及殉道聖人瞻禮；綠色表示希望、生命，用於常年期的彌撒；紫色表示悔罪、刻苦、補贖，用於將臨期和四旬期，也可用於追思彌撒；黑色表示哀悼，用於追思亡者彌撒。此外，還有金色，可以代替白色、紅色、綠色，也可在大瞻禮上使用。

進堂禮

彌撒開始時，全體站立，詠唱進台詠（進堂聖歌），主祭者與輔祭者在歌聲中走進祭台。

• 致候禮

• 主祭者帶領信眾划十字聖號，並可簡略地介紹本日彌撒。

• 懺悔禮

• 主祭者引領全體信眾向天主認罪，並懇求天主赦罪。

• 求主垂憐經

• 信眾重複主祭者或領經員的“上主求禰垂憐”、“基督求禰垂憐”、“上主求禰垂憐”。

• 光榮頌

• 全體頌念或詠唱：“天主在天受光榮，主愛的人在世享平安。主、天主、天上的君王，全能的天主聖父，我們為了禰無上的光榮，讚美禰、稱頌 禰、朝拜禰、顯揚禰、感謝禰。主、耶穌基督、獨生子；主、天主、天主的牧羊犬。

• 集禱經

• 因應當天的彌撒，主祭者讀出禱文，信眾回應：“亞孟”。

聖道禮儀

• 宣讀聖經

• 分為讀經一和讀經二（常見於主日及重要慶節），讀經一後有“答唱詠”，讀經員和信眾以領答方式進行，經文選自聖經的聖詠集。遇有兩篇讀經時，讀經一多選自舊約（復活期選自《宗徒大事錄》），讀經二多選自新約中的保祿書信、公函或若望默示錄。

• 福音前歡呼

• 全體起立歡呼唱歌詠，常用“亞肋路亞”；四旬期內則以其他歌詠代替。

• 宣讀福音（六品在宣讀福音前需請求主祭祝福）

• 主祭者或六品（執事）說：“願主與你們同在”，信眾回答：“也與你的心靈同在”，主祭者讀說：“恭讀...福音”，信眾回答（同時於額、唇和胸前划小十字）：“主，願光榮歸於你”。主祭者或六品即宣讀當天的福音。

• 講道

• 主祭者或六品向信眾宣講道理

• 信經

• 全體會眾共同詠唱或誦念尼西亞信經，在復活節到聖神降臨節則會選用宗徒信經。

• 信友禱詞（Oratio universalis）

• 主祭者說完引言后，就會由執事或讀經員說出一些祈禱意向，然後每個意向後說：“為此，我們同聲祈禱。”主祭者最後會邀請會眾祈禱，並作禱詞的總結。

聖祭禮儀

• 奉獻禮

• 信眾坐下，喝血頌唱奉獻詠，同時收集“彌撒獻儀”（奉獻）。主祭者準備稍後的聖體聖血。主祭者偕同信眾祈禱希望天主收納各人共同奉獻的聖祭。

• 感恩經

• 主祭者和信眾共同頌謝天主、歡呼讚美天主聖名、為教會、生死者及諸聖祈禱，並進入以下程序。

成聖體聖血：主祭者覆述聖經經文，呼求聖神，祝聖祭台上的餅酒，使其成為耶穌基督的身體和寶血。信眾於祝聖后歡呼期待基督光榮地再臨。聖三頌：主祭者頌念光榮天主聖三的禱詞，信眾回應“阿們”。

• 天主經

• 全體共同詠唱或誦念天主經，外加平常祈禱省略的“天下萬國，普世權威，一切榮耀，永歸於禰”。

• 平安經

• 全體互祝在主內的平安

• 領聖體

• 參與彌撒的天主教徒前往祭台前領取聖體（或聖血）

• 個人領聖體后可作默想和祈禱，之後全體祈禱感謝天主。

• 堂區報告

• 宣布教區、堂區的通告，或教友應知的事項。

禮成式

主祭者在彌撒最後，全體站立，主祭者對會眾進行降福禮，並派遣參與彌撒者向世人傳播福音。所有儀式結束后，主祭者宣布：“彌撒禮成”，全體答：“感謝天主”后詠唱禮成詠（禮成聖歌），主祭者與輔祭者在歌聲中走出祭台，會眾解散。

其他教派的感恩祭

舊天主教會、獨立天主教會和聖公會及大部份的路德會高派教會的禮儀也跟梵蒂岡第二次大公會議以前的羅馬天主教會的彌撒大同少異。東正教會（包括各東方正教族）均使用聖金口若望侍奉禮儀（The Liturgy of Saint John Chrysostom）。