東壁陽城

東壁陽城位於縣城西偏南4.8公里處，地處金線河南岸，村東有古城牆遺址，城址長寬均約400米，北面部分城牆尚存，夯土層次分明。遺址地面上散存大量陶片，出土的文物有石臼鼎、陶井瓦、瓷片，當地農民耕種取土時經常發現有銅箭頭、筒瓦、鬲足、漢代單模鐵齒輪、漢代五珠錢等。根據出土文 物考證，建於漢朝，後晉開運二年，晉將符彥卿敗契丹於此。

據推測，〝璧陽城〞這個名子啟用，要比保定名子地啟用早200年左右。〝璧陽城〞之名源於村東邊那個土城圈兒。(即﹕城崗)土城圈兒的來歷，源於熙寧元年，約﹝1004年﹞據今一千多年。契丹人游牧於此，只見西靠山蔍、東依水域，(當時水域較近)在此駐紮，應是靠山依水的風水寶地。為了長期佔據這裡不想放棄，於是，在此選址，糾集一些土工修築一個圍城，以抵欲強大的〝女真人〞。〝契丹人〞是蒙古的一個民族，“契丹”，本意是『鑌鐵』，堅固的意思。他們﹝貴日，每月朔日，向東拜日﹞以東為尊，意思是願王朝蒸蒸日上，如日中天。故此，被稱之為﹝太陽契丹﹞。契丹人由於信奉以東為上，所以安排土工們在土城西邊兒安家，周圍挖土，運往東邊修城。土工們為了給自己的家取名子，在契丹和工程的寓意中取字，以示尊主。

他們認為，土城為牆也，牆又為壁也，契丹本意『鑌鐵』。故，稱為鐵壁。契丹又被尊為太陽，表示寓有陽光，三層意思各取一字，〝璧陽城〞寓意契丹人的城。於是，璧陽城之名誕生，人們形容土城之堅固，把牆稱為銅牆，把壁稱為鐵壁，寓意；“銅牆鐵壁太陽城”。文人們為讓村名寓意深長，把壁字下面的土換成玉，意思是璧陽城要像玉石一樣流芳千古。

璧陽城還有兩個協音的叫法，即﹕〝北沿城、〞和〝北陽城〞，有傳說，〝北沿城〞之名，起源於契丹修城時，城的南邊有一條河，土城建在河的北沿而得名，還有說，城南邊那條河為“陽城河”北陽城位於河的北岸而得名，“北沿城”、〝北陽城〞之名無從考正，可能都是璧陽城的協音而已。

再者，土城圈的來歷還有一個傳說﹕“各路神仙奉右翼天使的指令，在都城修建〝敬天台〞要求各自就地取土運

往都城。曰，“四方土”，西路神王母娘娘，住崑崙仙島，掌管災疫和刑罰，在行政、行法中，表現溫和。所以，在流傳過程中逐步女性化，成了西蔍山區一帶百姓的女菩薩。她得旨后，從白城取土運往都城的途中，到此正置黎明時分，突然一聲雞叫，把王母娘娘嚇的魂不負體，化作一飀青煙在這裡消失了，於是，她那包土就撒落在這裡。第二天，人們發現一夜之間，這麼多土堆到這裡，定是神力所為。於是，人們燒香、跪拜以求神仙保佑。一天，王母娘娘現靈，告戒人們此土為聖土，不宜隨意使用，遇有天災人禍、家有大事小情，都可在上面拜香求助。人們按王母娘娘的指點去做，受益非淺。就連婚喪嫁娶需要的桌椅板凳，頭天晚上拉好清單，在那裡燒香祭拜后，把清單放在那裡，凌晨用車去拉，用完后午夜如數送回就是了。後來，人們為了永久敬奉王母娘娘，在土崗西頭修建了一座廟宇，門庭朝西，稱為奶奶廟。每逢農曆三月初三，利用〝王母蟠桃會〞(王母娘娘的生日)這天，都到廟裡燒香祭拜，祈保平安。再後來，人們把三月三這天，演變成嫁出去的姑娘回家看娘的日子。

東璧陽城村邵氏為村中大姓之一，始遷祖失記，明永樂年間由洪洞縣（山西）遷來滿城郭村，現郭村有邵氏100多人，分三大支。清乾隆、嘉慶、道光年間又分三次由滿城縣郭村遷來，如今本村有邵氏100多戶，500多人。輩字：季，清，金（士），洪，玉，德，建，艷，長，子……

關溝、饅頭頂、小磚地、城崗、對子河（蛋子河）