張詡

但張詡才高而素性耿介，鄙棄名利，有官不做，以乞養母病而歸穗。買下了唐代仁王寺舊址的西圃闢為竹塢，築別業“看竹亭”（遺址在現大德市場內）而居，還立有“詠竹詩碑”。路人經此，常聽到張詡吟誦之聲。所以福建莆田彭韶贊他為“嶺南孤鳳”。（按：張詡《明史》有傳。）

張詡回穗后，總督兩廣都御史屠濂促他回京，授戶部主事，他辭不受；弘治年間巡按使黃鎧薦張詡“學優良、行高慎”，促進京，詡以疾辭；正德初，御史程材、王鋄又疏詡“從白沙，祖濂洛，為嶺南學者所師友，踐履純篤，可大用”。部書再下，詡辭如前。繼而吏部以詡“敦龐博雅，綽有古風，恬靜清修”，薦亦不就；正德七年，巡撫御史周謨疏詡“議論明正，事體疏通，言不忘道，志不忘君”；八年，御史高公韶疏詡“學有體用，不為一偏之行，冀起用”；九年，有召為南京通政司左參議，檄下，詡先具疏辭，不得已抱疾赴京，但一謁孝陵即告歸。業師陳白沙贊詡之學“以自然為宗，以忘己為大，以無欲為至”。其名利之淡泊可追南宋崔與之。

張詡於“看竹亭”中隱居達20年，其詩神凝韻致，其書法蒼勁鬱勃，加上德高行雅，所以後來建街以“詩書街”名之。他游蘿崗洞時有《題玉岩書院》之詩膾炙人口：

岑樓落落傍清陰，堂構真成玉樹林。

四百山光搖檻外，三千法界護簾深。

徽州名宦長留古，宋代遺模尚見今。

我已浮生閑半日，峰頭掃石共聯吟。

張詡的著作有《白沙遺言纂要》、《東所文集》、《南海雜詠》、《新會崖山志》等傳世。