神弦曲

神弦曲

《神弦曲》是一首神曲,常言道,千金易得,知音難覓。劉勰就曾感慨地說過:“得其知音,千載其一乎?”但音樂家李憑總算遇到了李賀這樣的“知音”;詩人不但有一副音樂的耳朵,更有一支把音樂美轉化為詩美的神筆!這的確是李憑的幸運。然而,在當時真正能夠欣賞李憑絕技的人,恐怕也正象能夠賞識李賀的人一樣稀少吧?深受壓抑的心情和對理想的執著追求,這可能正是形成李賀這位浪漫主義詩人奇峭風格的一個重要原因。

基本信息


【作品名稱】《神弦曲》
【創作年代】中唐
【作者姓名】李賀
【文學體裁】七言古詩

作品原文


神弦曲⑴
西山日沒東山昏,旋風吹馬馬踏雲⑵。
畫弦素管聲淺繁,花裙綷縩步秋塵⑶。
桂葉刷風桂墜子,青狸哭血寒狐死⑷。
古壁彩虯金帖尾,雨工騎入秋潭水⑸。
百年老鴞成木魅⑹,笑聲碧火巢中起⑺。

作品註釋


⑴《神弦曲》:樂府古題,屬清商曲辭。《樂府詩集》卷四十七引《古今樂錄》曰:“《神弦歌》十一曲,一曰《宿阿》,……十一曰《同生》。”王琦按:“《神弦曲》者,乃祭祀神祇弦歌以娛神之曲也。此詩言狸哭狐死,火起鴞巢,是所祈者其誅邪討魅之神歟?”
⑵首二句寫黃昏時神降臨的景象。王琦註:“旋風,風之旋轉而吹者,中必有鬼神依之。低三尺以下,鬼風也;高丈余而上者,神風也。……馬,謂神所乘之馬。”
⑶“畫弦”兩句:寫女巫起舞迎神。班婕妤賦:“紛綷縩兮紈素聲。”顏師古註:“綷縩,衣聲也。”
⑷“桂葉”兩句:王琦注云:“神將用威以驅戮妖邪,故猛風飆起,而樹葉刮落,桂子飄墜。狐、狸之類哭者,死者,悉受其驅除矣。”
⑸“古壁”兩句:古壁上畫的彩虯也成了精靈,作孽害人,因此也被神驅趕到潭水中去了。彩虯,彩繪之龍。雨工,雨師也,行雨之神。騎入秋潭水:一作“夜騎入潭水”。
⑹百年老鴞也有變成精怪者,則驅逐並焚其巢穴。鴞,似斑鳩,古以為禍鳥也。
⑺笑聲碧火:王琦注云:“碧火,火之碧色者,蓋鬼神所作之火。笑聲:火焰四齣,有聲如笑也。”

作品簡析


李賀是善寫鬼魅的詩人。集中以神話傳說、鬼怪故事為題材的詩不少。以“神弦”為題的詩有三首,除這首《神弦曲》外,另兩首為《神弦別曲》和《神弦》。姚文燮《昌谷集注》云:“唐俗尚巫。肅宗朝……遣女巫乘傳,分禱天下名山大川。巫皆美容盛飾,所至橫恣賂遺,妄言禍福,海內崇之,而秦風尤甚。賀作三首以嘲之。”方扶南《李長吉詩集批註》:“《神弦》三首,皆學《九歌·山鬼》,而微傷於佻。然較之元明,又老成持重矣。神弦詩,皆譏淫祀,卻篇篇佳。”《載酒園詩話又編》:“二詩真有《湘君》、《山鬼》之遺。”闕名評曰:“此曲譏女巫禱神之妄。”

作者簡介


李賀(790—816)唐代詩人。字長吉,福昌(今河南宜陽西)人。唐皇室遠支,家世早已沒落,仕途偃蹇,僅曾官奉禮郎。因避家諱,被迫不得應進士科考試,韓愈曾為之作《諱辯》。和沈亞之友善。其詩長於樂府,多表現政治上不得意的悲憤,對宦官專權、藩鎮割據的現實,也有所揭露、諷刺。又因其多病早衰,生活困頓,詩中於世事滄桑、生死榮枯,感觸尤多。善於熔鑄詞采,馳騁想像,運用神話傳說,創造出新奇瑰麗的詩境,在詩史上獨樹一幟,嚴羽滄浪詩話》稱為“李長吉體”。但也有刻意雕琢之病。後世有人稱之為“詩鬼”。有《昌谷集》。