人面獸心

面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。

漢書·匈奴傳贊》：“被髮左衽，人面獸心。”

《晉書·孔嚴傳》： “又觀頃日降附之徙，皆人面獸心，貪而無親，難以義感。” ●《列子·黃帝》： “夏桀、殷紂、魯桓、楚穆，狀貌七竅皆同於人，而有禽獸之心。”古人認為，桀、紂等人，外貌和人一樣，而內心狠毒，有如獸類。

楊朱是戰國時期著名的哲學家，有一次將老子請到家裡，尊敬地向老子請教。

老子見他態度誠懇，便給他講了這麼一個道理：看人不能光看外表，主要還要看其內心如何，光看外表容易被其迷惑，所以聖人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子卻不能做到這一點。假如看人，只要有身子、手、腳、頭髮、牙齒，你說他是人，然而這種人可能就有一顆獸心。他長著一顆野獸的心，但外表與人一模一樣，你也會親近他；那些長有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸，然而禽獸未必沒有一顆人心，它們雖然有人心，但外表不與人相同，你還是會疏遠它的。過去的伏羲氏、女媧氏、神農氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛頭虎鼻，沒有人的外表，可他們卻有至高無上的聖德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些傢伙，形狀外表都與人相同，可是卻長著禽獸般的心。如果人們只看外表而以為他們具有德行，那不是上當了嗎？禽獸之心智也有與人相似的地方，例如它們會找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居內，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴……可是禽獸的心智遠不如人，所以人能使喚它們。在黃帝與炎帝的時候，讓熊羆狼豹上戰場作戰，讓雕鷹鳶鳥協助攻敵，這是用力量馴化禽獸的結果。堯帝就不同了，他使用音樂便令百獸跳舞，使用簫、笛讓鳳凰來儀、百鳥唱歌。這些全是上古之人的神聖所在呀，他們知道萬物的情態，了解異類的聲音，才能馴化它們，只有聖人才能做到啊!

楊朱聽了老子的這番話，獲益匪淺，對他更加佩服了。

人頭畜鳴、狼心狗肺、行同狗彘、衣冠禽獸、人面狗心、居心叵測

正人君子、好生之德

大蟲見了“獸面人心”的既不敢傷，若見了“人面獸心”的如何不啖。（清 李汝珍《鏡花緣》第十回）

作主語、謂語、賓語、定語；含貶義。

a beast in human form

1、古代鄙視匈奴的詞。

《史記·匈奴傳》：夷狄之人，被髮左衽，人面獸心。

2、面貌雖然是人，但心腸像野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙，品德極壞。

《晉書．卷七十八．孔愉傳》：“又觀頃日降附之徒，皆人面獸心，貪而無親，難以義感。”

清 李寶嘉 《官場現形記》第十六回：你當他做了官就換了人，其實這裡頭的人，人面獸心的多得很哩！

歇後語

猴子戴面具——混充人；人面獸心。狐狸戴禮帽——假裝道行。

燈謎

猴子