中國脊樑

本書為“百家講壇”主講人王立群先生在央視的講座文字整理稿，集中講述了中國歷史上10位聖賢英雄，講述他們為民請命、馬革裹屍、一往無前推進改革等的英勇故事。他們用自己的鮮血書寫了歷史，他們用自己的智慧啟迪了民眾，他們用自己的脊樑撐起了民族的脊樑。

本書中，解讀了屈原路漫漫其修遠上下求索的忠貞愛國，解讀了蘇武面對軟硬兼施的忠誠不屈，解讀了大漢絕代雙驕衛青、霍去病所立下的不朽戰功，解讀了岳飛力挽狂瀾頑強抗敵的耿耿忠心，解讀了神醫華佗妙手回春的高超醫術和讓人敬仰的高尚醫德，記錄了濟世安民、王安石的變法圖強，解讀了孟子的偉大思想和智慧雖千秋萬代卻依然不斷在給予後人以滋養和啟迪等，可以說，他們都稱得上中國的脊樑。

關於“中國脊樑”，魯迅先生在《且介亭雜文·中國人失掉自信力了嗎》，有過論述：“我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩蓋不住他們的光輝，這就是中國的脊樑。”毫無疑問，本書中，王立群先生所解讀的10位先賢都是中國的脊樑，都對中國的歷史做出過卓越的貢獻，都是被時代所銘記的的，都是應該被我們不斷懷念的。

英雄永不過時，作者謳歌歷史上英雄也是呼喚新時代的英雄，以激起民族奮起，爭做民族的脊樑。

何以脊樑/ 001

1934 年10 月，魯迅先生在《太白》半月刊第一卷第三期發表了題名為《中國人失掉自信力了嗎》的文章。魯迅之所以寫這篇文章，是因為當時的社會中瀰漫著“民族的自尊心與自信力，既已盪焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕於精神幻滅之域”（1934 年8 月27 日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》）的類似論調。在文章中，魯迅先生說，如果單據一些現象而論，自信其實是早就失掉了的。因為先是自誇地大物博，不久就不再自誇了，只寄希望於國聯，再後來是既不誇自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛、懷古傷今了。信“地”，信“物”，信“國聯”，唯獨沒有相信過“自己”，所以早就失掉自信力了。同時，魯迅先生認為，說中國人失掉自信力，用以指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊。因為“有並不失掉自信力的中國人在”，正是這些人，構成了中國的脊樑。

孟子：中華民族的人格鑄造者/ 047

《孟子》是先秦儒家最為重要的代表性著作之一，它與《論語》並稱為“論孟”，被奉為儒家經典。但是，《孟子》雖與《論語》並稱，二者的區別實在不小。那麼，《孟子》的精神實質是什麼？它又有什麼魅力？

屈原：愛國是他永恆的信念/ 060

屈原是一種民族精神，是一種文化符號。屈原代表著堅守理想的精神，代表著獨立不遷的人格，代表著拳拳的愛國之情，代表著中華民族精神的一面旗幟……屈原用自己的生命在中國的歷史長河中，樹立起了一座令後人仰望千年萬年的豐碑。

蘇武：一個不屈的脊樑/ 086

在中國，上過學沒上過學的人都知道一位了不起的人物，他活在爺爺講給孫子的故事裡，他活在戲曲里，他活在影視劇里。總之，他一直活在國人的記憶里，從不曾被忘記。雖然，他只是一個牧羊倌，但他的精神內核是忠貞不渝，是對國家的忠貞，是對民族的忠貞。他就是蘇武。

張騫：一位青年的強國夢/ 106

漢武帝建元二年（前139），一位26 歲的年輕人，奉命開始了一次西行探索。他的西行，開闢了一條千古傳頌的絲綢之路，讓世界得以了解一個精彩的中國。這位感動中國乃至全世界的偉丈夫是26 歲的張騫。他奉漢武帝劉徹之命，開始了一場彪炳史冊的旅行。

衛青與霍去病：絕代雙驕/ 121

漢武帝即位以來，最為關注的強國大事即是對匈作戰。在這場長達四十餘年的戰爭中，湧現出了一批抗匈名將，其中，最為突出的首推漢武帝的姐姐平陽公主的“騎奴”（以奴隸身份充當騎兵侍從）衛青。他由奴隸到大將軍，為漢帝國的對匈戰爭建立了殊功，起於塵埃，成於金身，成為中華民族歷史上的一位戰神。他究竟是誰？他為漢帝國建立了什麼殊功？另一位在對匈作戰中立下奇功的戰神仍是從這個家族中走出來的少年英才霍去病，一樣出身低微，一樣彪炳史冊，一樣為大漢帝國的開疆拓土立下千秋功業，甚至青出於藍而勝於藍。他們兩位可謂大漢帝國的絕代雙驕。

李廣：不教胡馬度陰山/ 135

經過衛青、霍去病的連年出擊，匈奴右賢王部受到漢軍嚴重打擊，但是，匈奴單於及左賢王部尚未受到重創。漢武帝及時調整了戰略，將打擊的重點放到了匈奴單於及左賢王部。攻打匈奴單於及左賢王部的戰爭將會怎樣展開呢？匈奴單於在右賢王部遭受重創后將如何應對漢軍的進一步打擊呢？在這對匈的最後大決戰中大漢名將李廣是否終於否極泰來封侯了呢？他的悲劇結局究竟是如何產生的呢？

華佗：敬業神醫/ 152

在世界華人圈，有一個約定俗成的習慣，每當人們發自內心地感謝一位醫生的醫術精湛時，經常會送給這位醫生八個字：

華佗再世，妙手回春。

就是說，在世界華人的心目中，華佗是神醫的代稱。

華佗是東漢末年的一位民間醫生，他以自己高超的醫術為病人解除痛苦，在當時就非常出名。但是，中國古代名醫眾多，為什麼後人稱讚醫生醫術高明的時候，偏偏要說華佗再世呢？華佗的醫術，究竟有哪些神奇之處？他為什麼會成為後人心目中的神醫呢？

岳飛：一顆精忠報國之心/ 237

岳飛是個家喻戶曉的大英雄，從公元1141 年他屈死杭州風波亭至今，在這麼漫長的歷史歲月里，中國人民一直沒有忘記他，每當我們遭受外侵之際，全國上下的愛國志士和人民群眾，無不以岳飛為榜樣，起而抗爭，抵禦外侮，保家衛國奮勇殺敵。八百七十餘年來，岳飛成了中華民族的驕傲，成了中華民族凝聚力的精神象徵，成了中華民族抗擊禦敵的一面旗幟。

王安石：一個改革先行者/ 179

在中國的歷史上，他是一個毀譽參半、極富爭議的人物。稱譽者把他視為一代賢相、聖人，說他以天下為己任，以強烈的主人翁意識，果敢無畏地變法，改變了北宋建國百年以來逐漸形成的貧弱局面；說他是中國11 世紀偉大的改革家；說他是三代以下中國唯一的完人。詆毀者則把他視為姦邪小人，說他的變法直接導致了靖康之難，正是他將北宋王朝引向覆亡，他是亡國禍首，千古罪人。對於同一個人，評價為什麼會有天壤之別呢？他究竟是誰呢？