戸田城聖

戶田城聖（1900年-1958）日本教育家、出版者、企業家，第二次世界大戰后出任創價學會第二任會長，使這個在第二次大戰後一度衰微的佛教組織再次興起，成為一個持續發展的民眾運動。

戶田城聖出生於明治三十三年二月十一日，是石川縣江沼郡鹽屋村（現今石川縣加賀鹽屋町）經營北海航線業務的戶田甚七家中的七男。幼名為什一，1902年左右，舉家遷至北海道厚用郡厚田村。他在當地的小學高中部畢業后，在札幌的商店半工半讀，自學取得代課老師資格。 1908年（大正七年）六月，在夕張的真谷地小學以代課老師的身份，正式步入教育工作者之路。 1920年三月，為追求更高的人生，離開真谷地前往東京。日本當時的教育制度以國家利益至上，還壓抑學生獨立思考的能力。護田對此感到極度失望，但是與牧口常三郎的邂逅卻給他帶來了激勵和啟發，牧口是一名小學校長，持有一套獨特的、以兒童為中心的教育理論。他對牧口的教育理念深為敬佩認同，決定成為牧口的門生。23歲時，護田開辦了一所私塾「時習學館」，並在那裡實踐牧口的教育理論。此外，他也出版了一本算術課本。此書的銷售量高達百餘萬部。

1928年，他跟隨牧口歸依日蓮佛法。1930年，師徒兩人共創了「創價教育學會」——創價學會的前身。牧口是該學會的首任會長。這個學會利用佛教日蓮宗的學說和“人的幸福就是創造價值並獲得價值”等言論獲得信託。第二次世界大戰期間，日本軍權政府加強對日本社會的控制，強行壓制一切含有異議的言論。牧口和戶田因執意不與軍權政府的政策妥協，而被捕入獄。牧口在獄中逝世，護田捱了兩年的監禁卻得以倖存在獄中，因為只有一部法華經可以看，戶田潛心鑽研和修行日蓮佛法，深入探究其中的奧義。他精益求精，達至對「萬人皆懷佛性」之義的深切理解。這使他堅信，日蓮佛法明示了開啟此佛性之道。

在大戰接近尾聲時，戶田獲釋出獄。他致力重建創價教育學會，並將之改名為創價學會。戶田教導，通過佛道修行，人們可以推進自身的「人性革命」（即一個在內心的變革），進而轉變自己的宿命。在戰後不久的日本，處處皆是苦於貧困、疾病的人民。對許多人而言，戶田對日蓮佛法的詮釋，正是他們熱切盼望將困境扭轉的心所急欲尋找的。戶田對日蓮佛法持有不移的堅信。他深入淺出，解釋如何將佛法深奧的原理，應用在日常生活之中，重新點燃人們心中的希望和勇氣。

在戶田的領導下創價學會茁壯發展，1951年5月3日護田就任創價學會第二任會長。當時的會員為數少過三千戶，戶田1958年逝世之前，會員人數達到76萬多戶(約100萬人)，信徒在參議院選舉中獲得三個席位。奠定了日蓮佛法後來往日本全國及其它地區發展的基礎。他的政治是主張是“日本應成為美蘇以外的第三勢力，將來亞洲應該由日本民族領導，而日本應該由創世會領導。”該組織採用軍隊的組織方法，把過去的軍歌改編歌詞演唱，基本會員是煤礦工人一類的。還包括小學教育，警察和黑社會成員。

1956年和57年，冷戰趨向白熱化；美國、英國和蘇聯頻繁地進行核武器試驗。1957年8月，蘇聯比預期提早三年成功地試驗了洲際彈道導彈。美國對此感到震驚。同年3月18日，聯合國裁軍委員會成立，戶田反對核武器的製作、試驗和使用，他於1957年9月8日發表了《禁止原子彈氫彈宣言》，道出了他的堅決態度。他表示，兇惡的核武器冒瀆生命的尊嚴、威脅人類生存的權利，不論勝者或敗者都是惡魔，應處以死刑。並呼籲創價學會的青年為廢除核武器傾注全力。這成了當今SGI的和平運動的原點。

1958年4月戶田城聖死去，首相岸信介親自參加他的葬禮，曾轟動一時。他死後的位置交給了新任理事長小泉隆。

為了發揚戶田的遺願，SGI會長池田大作創立了戶田紀念國際和平研究所。研究所的目的在於結集和平學家、負責制定政策的策劃人員等，推進與「建設和平」「文明間對話」等有關的研究計劃.