區大相

區大相為文有奇氣，援筆數千言。萬曆癸酉（1589年）與兄大樞舉於鄉，己丑（1589年）與弟區大倫中進士。官翰林檢討，同修國史，經筵展書，歷贊善中允，掌制誥，居詞恆十五年。萬曆乙巳年（1605年），區大相調任南太僕丞。在任3年，稱病回鄉。居鄉8年。1616年病逝。著有《太史詩集》、《詩集》、《圖南集》、《濠上集》和《制誥館課雜文》等。工於詩，詩律板嚴，鑄必煉，為明代嶺南詩家之最。現佛山市高明區荷城街道阮埇村有故居遺址留存。

區大相的父親區益和哥哥區大樞都是明朝的舉人，他和弟弟區大倫則是明朝萬曆17年（1589年）同榜進士。

登第後區大相被選為翰林庶吉士，先後授任檢討、國修國史、經筵展書、戶部尚書等官職，負責草擬皇榜詔令。后因彈劾權貴被調任太僕寺丞、替皇帝掌管御馬。不久他稱病帶著兩個兒子區懷瑞、區懷年返回廣州的別業定居。父子三人終日吟詠唱和，最終成就了在詩壇的地位。區大相成為“嶺南詩派”的代表人物，他的兩個兒子在嶺南詩壇上也都享有盛名。

還和其弟區大倫倡議建起靈龜塔

相傳當年區大相、區大倫將其母親蘇氏的骨灰運回阮埇故鄉時，船將靠岸，卻不知為何總有一股推力推回。後有龜數只浮出水面，將船托至岸邊，才得以上岸。於是，兄弟倆相信神龜顯聖，辦過喪事之後，立即倡議建築靈龜塔。塔為七層，平面八角形，樓閣式磚塔，高32.3米，塔第一層直徑7.2米，內徑2.4米，各層原用木板作樓陣，塔外置平座(後來重修時，木板樓級改為磚結構，木欄桿改鐵水管)，各層檐口飾以琉璃瓦。塔第一層本供二座石佛像，后散失。

萬曆29年（1601年），靈龜塔建成，並存留至今，庇佑一方百姓。“禍水四起，蛇蠍為患，民不聊生”的土地，從此世代安居。

大相雖官宦不顯，卻在明代詩詞學上佔有重要地位。清人所編《粵東詩海》贊其詩“力祛（館閣體）浮靡，還之風雅……明三百年嶺南詩之美者，海目為最”；明末粵籍名士陳子壯也稱其詩：“其言廓，如徵文獻者，以是集為之”，認為可以用來證史。

而大相本人則認為：“古者，史官陳詩採風以觀國俗，離歌巷謠猥雜並載，因其美刺以定慶讓。”又說：詩亡即風亡，王者不採風，諸侯不貢俗，則賞罰不行，固亡。”由此可見，區大相是把採風看作與采史同等重要，把寫紀事詩以諷刺時局，看作是事關國家興亡的重大事情。其記事詩亦因他此種認識有了極大的證史價值。區大相一生最重要的貢獻，就是改變了明代詩歌的寫作風氣。崇禎巜肇慶府志》說：明興，前後七子稱詩號翰林為館閣體，大相始力祛浮靡，還之風雅三百篇，以至漢魏盛唐各造其極，陳言習氣為之一變。

附其游少林寺詩二首：

少林晚坐

區大相

山扉橫夕景，石室吐晴煙。

門對吹笙嶺，窗臨洗耳泉①。

岩陰回竹院，香梵起花天。

坐待浮丘鶴，歸來松上眠。

游少林寺值雨

區大相

清晝入門春霧濃，坐深檐溜遞疏鍾。

泉聲欲過三花樹，雲氣常生二室峰。

入夜蕭條清客夢，翻階滴瀝帶遊蹤。

明朝擬趁嵩高目，好放晴光隨杖龍。

望七星岩

（一）

仙山對城郭，累累七星岩。

中有太古文，世人了不識。

（二）

幾度別仙山，瀛洲綠水環。

碧桃開又落，亂點玉台斑。

採蓮曲

（一）

錦袖清川曲，紅妝綠水洲。

可是憐孤棹，時時出並頭。

（二）

妝成翻自愛，臨水照娥眉。

荷筒誤攀折，撩亂不成絲。

（三）

荷花與人面，相對兩相疑。

歌聲人未覺，白鷺已先知。

（四）

別浦千花暝，回舟一水香。

停橈休更折，留著伴鴛鴦。