丈夫

1、[Husband]∶已婚女子的配偶

古者丈夫不耕。——《韓非子·五蠹》

2、[Man]:男子

生丈夫,…生女子。——《國語·越語》

3、[Manly person]∶成年男子

丈夫氣

丈夫亦愛憐。——《戰國策·趙策》

1、男子。指成年男子。

《穀梁傳·文公十二年》：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”

《管子·地數》：“凡食鹽之數，一月：丈夫五升少半，婦人三升少半，嬰兒二升少半。”

唐 無名氏《補江總白猿傳》：“少選，有美髯丈夫長六尺餘，白衣曳杖，擁諸婦人而出。”

清 魯一同《關忠節公家傳》：“已而嘆曰：‘丈夫受國恩，有急，死耳。終不為妻子計。’”

2、男子。指男孩子。

《國語·越語上》：“生丈夫二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。”

《孔子家語·七十二弟子》：“昔吾年三十八無子，吾母為吾更取室。夫子使吾之齊，母欲請留吾。夫子曰：‘無憂也，瞿過四十當有五丈夫’，今果然。”

3、妻稱夫為丈夫。

《太平廣記》卷三○六引《河東記·盧佩》：“母曰：‘老婦將死之骨為天師再生，未知何階上答全德？’婦人曰：‘但不棄細微，許奉九郎巾櫛，常得在太夫人左右則可，安敢論功乎。’母曰：‘佩猶願以身為天師奴，今反得為丈夫有何不可。’”

《水滸傳》第十七回：“只見老婆問道：‘丈夫，你如何今日這般嘴臉？’”

楊朔《潼關之夜》：“她的丈夫幾次激勵她說：‘勇敢點吧，你該作大眾的母親，不要作一個小孩的母親。’”

4、猶言大丈夫。指有所作為的人。

唐 孟郊《答姚怤見寄》詩：“君有丈夫淚，泣人不泣身。”

宋 張思光《門律自序》：“丈夫當刪《詩》《書》、制禮樂，何至因循，寄人籬下。”

元 林泉生《吊岳王墓》詩：“廟堂短計慚嫠婦，宇宙惟公是丈夫。”明來集之《鐵氏女》：“父是丈夫，姊為奇女，妾豈奴流？”

明 王鐸《送袁環中郎中奉使寧遠餉軍序》：“石寓(袁可立子)務以守睢陽者守寧遠，兵力誠有餘，即跐寘顏禪姑衍，亦丈夫分內事，是在子大夫而已。”

《東周列國志》第五回：“忽又對曰：‘丈夫志在自立，豈可仰仗於婚姻耶？’”

章炳麟 《八月十五夜詠懷》詩：“丈夫貴久要，焉念睚眥仇。”

魯迅《答客誚》詩：“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。”

人們常談到夫婦時，夫常被稱為“丈夫”，妻子則常被叫做“老婆”。這兩種常叫法、習俗相沿至今，等等。

原來，在古代有搶婚的習俗。女子選擇夫婿，要看這個男子是否夠高度和強壯，一般以身高一丈為標準，有了身高一丈的夫婿，才可以抵禦強人的搶婚。根據這種情況，女子便稱她所嫁的男人為“丈夫”。《說文·夫部》“夫”字下釋丈夫，謂：“周制以八寸為尺，十尺為丈，人長八尺，故曰丈夫。”

“丈夫”一詞，除了代稱女子的配偶外，在古代還用來稱呼成年男子。《轂梁傳·文公十二年》載：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”這裡用年齡區分是否為“丈夫”，因處於生長期的人其身高與年齡成正比，可見稱成年男子為“丈夫”也與“丈”字的計量意義有關。

中國古代的度量衡，在西周時已經比較定型，後世各朝多有修訂，使得同一計量單位在不同時期有不同的量值。商代，一尺合今16.95cm，按這一尺度，現代人高約一丈左右。周代，一尺合今22.1cm。據對大量秦漢時期的出土文物實測，秦朝時候的1尺約合現在的22.1厘米。

夫婦：男女二人結成的合法婚姻關係。也作“夫妻”。

“丈夫”有許多別稱，常見的有以下幾種。

• 夫婿，如“坐中數千人，皆言夫婿殊。”?漢樂府《陌上桑》

• 夫子，尊稱。如“夫子所學，當日知其所亡。”范曄《樂羊子妻》

• 夫君，如“夫君初破黑山歸。”?高駢《閨怨》

• 君子，敬稱。如“未見君子，憂心忡忡。”?《詩經·召南·草蟲》

• 郎，昵稱。如“出門願不聞悲哀，郎在任郎回未回。”?王建《鏡聽詞》

• 郎伯，如“郎伯殊方鎮，京華舊國移。”

• 良人，古時叫丈夫“良人”，好聽吧！從中我們不難看到古代丈夫們光輝高大的形象，估計那時的男人們是 說有貪污腐敗，泡小蜜的吧。古詩里就有“妾家高樓連苑起，良人持戟明光里”。

• “良人”一詞顯示不出男女性別，妻子稱自己的丈夫為“良人”；丈夫稱自己的妻子亦為“良人”；從這兒可以看出當時男女地位大抵還是比較平等的，但這種不加區別也給夫妻間稱呼帶來很多不便。

• 官人，宋代，是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮延中，出現了“官家”一詞；平民百姓中，有了“官人”這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為“官人”。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西門大官人。從這個稱呼也可看出隨著宋代理學的興盛，男人的家庭地位也上了一個新台階啊。官當人是管人嘛，那家裡的官人當然就是管家裡的老婆了哦。

• 老爺，僅限於官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位不言而喻。

• “先生”，近代以來，也稱“丈夫”為先生。有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”這兩重意思已不多用。而其最基本的含義似乎還是“老師”。《辭海》“先生”目下載：“《禮記·曲禮上》：‘從於先生，不越路而與人言。’也引申為對年長有德業者的敬稱。有時，也泛用為對人的敬稱。”由此可見，這一稱謂，除指某些特定身份，如丈夫等對象之外，是隱含著職業、年齡方面的因素的。換言之，所謂先生，主要指有一定學識而又年庚較高的人。用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思。從中尤可見男性的尊嚴。至今在海外華人中和港台地區還在廣流傳。

• “愛人“這一稱謂最早見於新文學作品之中。上世紀20年代初郭沫若寫的詩劇《湘纍》中，就有“九嶷山的白雲喲，有聚有消；洞庭湖的流水喲，有汐有潮。我的愛人喲，你什麼時候回來喲。“在小說中、情書中，更是多見。但那時沒有被廣泛地用於對妻子或丈夫的稱呼。30年代末或40年代初，解放區一些受新文化運動熏陶的知識分子開始用“愛人”這一稱謂。新中國成立后提倡男女平等，不再使用如“屋裡的”、“做飯的”等有歧視色彩的稱謂；而解放前在國統區使用的“先生”、“太太”、“小姐”，又顯出“資產階級”的色彩。於是“愛人”便被廣泛地使用起來。但是，海外華人拒絕使用“愛人”稱謂。一位朋友說，他去英國留學，每當他說起自己的妻子時，使用國內的稱呼“我愛人”，使得人家以為他在談論“情人”. 因其直譯lover就是“情人”的意思。而且在日語中 漢字“愛人”也是指“情人“. 愛人，愛人，愛時披在肩、不愛丟一邊。所以這個詞也用得少了，年輕人已很少再用了。

• 男人，這是最有歸屬感的叫法。通常必須加上定語，謂之“我男人”。可惜僅見於通常極具團隊精神的鄉下女人口中。

• 我們家那口子 ,帶有一種隱秘的親熱味道！但其中已無尊敬的意思。

• 孩子他爸，最隱蔽，委婉的叫法。這個稱呼太缺乏準確性了，極不嚴謹。要知道她孩子的爸極可能並不是她老公的哦。建議堅決棄用！

• 老闆（領導），改革開放后全國到處都叫老闆，連由的研究生叫自己的導師都曰“老闆”，就是這麼爛的稱呼，丈夫們享用的機會都不多，更多的時候倒是稱自己的老婆做老闆和領導的。