趙全

趙全，明朝人，白蓮教頭目。著名漢奸，投靠蒙古安答，慫恿蒙古騎兵大肆入關燒殺搶掠，給人民帶來沉重災難。隆慶議和后俺答汗就綁縛了趙全等十多人獻給朝廷，趙全等人在北京被誅殺。

嘉靖三十三年，雁北地區白蓮頭目趙全等人率教民非法越境，叛逃河套豐州地區，依附安答部的勢力而坐大，終成為明政府的隱患。

白蓮教經常以反叛的形象出現在歷史中。元朝末年的農民起義，就是藉助了白蓮教的巨大力量，朱元璋建立大明朝之後，便意識到這種具有強大反叛力量的民間社會組織會成為新政權的潛在隱患，因此，明朝開國，大明律就將白蓮教在內的若干民間宗教組織定性為邪教，明令取締。白蓮教在明政府的鎮壓下受到極大的打擊，基本轉入地下，成為秘密結社。嘉靖三十三年正月，雁北白蓮教主趙全、李自馨等人便率教徒由此越境前往長城外河套地區。

應該說，這些白蓮教的亡命者是第一批越境入蒙的漢人移民。蒙古人游牧，居無定所，漢人建房定居，蒙人便稱其為“板升”，“板升”就是房子的意思。明萬曆年間的記載中說，嘉靖末年，前往蒙境豐州灘地區的漢人已經有五餘萬人，其中白蓮教前後黨從者過萬人，這些人開發雲內、豐州等地近萬頃，連村數百。他們並非單純的移民定居，而是一股不可小視的政治力量。據說，趙全等人初到豐州，正逢俺答腿疾，略懂醫術的趙全冒死入應州買葯，治好了安答的病，安答因此與趙親近，漸漸視為心腹。

連年的邊境戰事及蒙軍破關擄掠，加以天旱絕收，民不聊生，故在白蓮教頭目天花亂墜的吹噓煽惑下，長城口內往往有整村人攜帶破爛家什拖家帶口前往的，因此能在較短時間內積累萬餘人口，立村修堡，漸成氣候。嘉靖三十六年，李自馨回到故鄉，勸誘整村人都跟他去豐州地區。李自馨帶領眾教徒到老家吆喝：“我已在板升干下大事業，你們跟我去受用。”當開堡門之日，堡內居民男婦三百二十餘名及衣物傢具用車裝載，跟隨李自馨到板升住種。

朝廷政治腐敗，黨爭紛亂，軍備邊政更是廢弛不堪。由於長期的邊患，長城沿線許多地方百里無村落，千里無人煙，一片荒涼蕭條，守邊兵士人心渙散，將士苛扣軍餉、役使兵士乃是常有的事情，士兵工作生活處境極差，因此大多對武裝入境者無防禦能力，一旦大漠鐵騎入掠，則只有喪命或逃亡，日久則精神萎頓，士氣無法振作。此乃一般狀況，更有甚者，邊將中常有人暗中勾結私賄蒙人，移嫁擄掠之禍端，而士兵中竟有蒙人代為值班放哨，漢卒代為放牧的荒唐事情。守城將士腐敗墮落到何種程度？還有一例可以作證，嘉靖三十六年，蒙古騎兵入雁門塞，總督宣大的楊順恐怕獲罪，便命令總兵捕殺逃避蒙古入侵者的民婦，並且以此向上面請首功，為自己解脫，保住了官位前程。難怪嘉靖三年和嘉靖十二年大同兩次兵變，兵士斬殺將領逃出關外，在這樣的環境下士兵有何指望？

事實上逃往長城外蒙古境內的，不光是大同兵變的士兵，其它邊塞的士兵逃亡者也不在少數，口內的許多百姓也為逃避官司或不堪苛捐雜稅而亡命越境，過起了相對而言自由自在的生活。

站穩腳跟之後，趙全等人野心逐漸膨脹，他們為安答建起九重宮殿，擁立安答為帝，而他們稱王，也建起了規模不小的土堡，當時趙全有人口萬眾，周延數十里，馬匹五萬，牛三萬頭，谷二萬斛。在這些人等的串通慫恿之下，蒙明關係更加緊張，和解更是無望。

這些逃亡的人大都聚集在安答部所駐牧的豐州灘等地，依附蒙人墾荒種地，從事各種工藝生產，有的乾脆坐了姦細：俺答從兵變叛逃的兵士中挑選猾黠狡詐之徒，裝扮成僧人、乞丐，流徙諸邊，甚至入京師之地偵察，刺探情報。

趙全等人取得安答信任之後，開始在豐州地區大展宏圖，板升之地逐漸興旺起來，而勞動力的不足又成為現實問題，因此經常挑唆蒙人入境，劫掠口內青壯年勞力，並為之出謀劃策，提供各種情報，製造利兵堅甲，雲梯衝竿等作戰武器，提供各種戰術建議，據說，每有戰事，安答甚至親往趙全家商議。自此後，蒙人歲掠華人勞力以千、萬計，也就是說，自從白蓮教趙全等人叛逃歸蒙，明代中後期三邊遭受更大的威脅，防禦更加困難。站穩腳跟之後，趙全等人野心逐漸膨脹，他們試圖擁立安答為帝，並為安答建起九重宮殿，而他們稱王，也建起了規模不小的土堡，當時趙全就有人口萬眾，周延數十里，馬匹五萬，牛三萬頭，谷二萬斛。正是在這些人等的串通慫恿之下，蒙明關係更加緊張，和解更是無望。

豐州的發展得益於安答對農業的極大興趣，他為此不斷開闢可以供漢人耕種的地界。其實，擄掠去的底層百姓生活也並不怎麼美好，因此也有人試圖逃回內地，付出慘重代價。而那些得了好處的人，自然是樂不思蜀。安答把漢人交給漢人管理，而這些漢人頭目在獲得利益之後，依然只是蒙人貴族的工具，加以他們的財產勢力不斷擴張，必然導致與其它的蒙古小部落貴族之間的利益衝突。

對於明朝中期的蒙古來說，物資匱乏已經到了極致，但是鑒於前幾次設立馬市因秩序混亂、政治腐敗等原因而失敗的教訓，明政府一直對互市貿易保持警惕——雖然蒙人入境劫掠多是由於對物質的欲求引起的。隆慶年間，此事終於有了和解的機緣。

嘉靖末年，豐州地區的災荒給農牧業造成的極大打擊，災荒一直持續到隆慶四年，俺答被迫下決心與明和解稱臣。當時，趙全等漢人頭目與蒙古地方貴族的矛盾日見激化，隆慶和議之後，趙全等人被交送明政府處決，其在板升地區的財產利益便立即被當地小部落貴族瓜分。

說也可笑，隆慶和解的歷史契機，乃是蒙古人提供的。隆慶四年九月十三日，安答的孫子把漢那吉來到平魯的敗胡堡乞降。把漢那吉是安答的三兒子鐵背台吉的獨子，幼失父母，由安答的妻子一克哈屯養大，娶大成比妓，但他又私自聘兀慎兔扯金的女兒為妻。當時，俺答的外孫女鍾金許聘給鄂爾多斯，安答見其貌美，就自己娶了，號稱三娘子。為了平息鄂爾多斯的憤怒，安答又將兔扯金之女給了鄂爾多斯，把漢那吉因此憤而攜其妻比妓同阿力哥等十餘人出走降明。

把漢那吉來降，明政府要挾安答的機會來了。當時的大同巡撫方逢時預見到把漢那吉“乃奇貨可居”，立即報告給總督王崇古。王崇古立刻上報朝廷，張居正指示王崇古說：“此事關係非常重大，牽制蒙虜的機會就在於此。”同時致函方逢時：安邊之機不可失也。於是，方逢時與王崇古便積極推進和平解決把漢那吉事件，以圖進而解決豐州板升地區的趙全等叛黨之患。王崇古提出上、中、下三條解決方案：上策，優待把漢那吉，給與高官厚祿，並與俺答交換趙全等板升白蓮教頭目；中策，如俺答恃頑強索，不可理喻，則嚴兵固守，隨機據戰，且示以必殺，制其死命；如果安答棄把漢不顧，就厚以恩義結之，待安答死後，則遣還把漢那吉，收其餘眾，自為一部，此為下策。

朝廷全力支持事情按照王崇古提出的上策曲折發展。明穆宗完全信任內閣的決定，王崇古、方逢時以軍事防備為堅強後盾，派遣熟悉對方情況和語言的鮑崇德前去談判。趙全等攛掇安答以武力討回把漢那吉的計劃落空后，安答不得不依照王崇古等人要求，把趙全等白蓮教頭目執送給明政府，換取把漢那吉。這一年十一月十九日，安答遣五奴柱、恰台吉收捕趙全、李自馨、王廷輔。張李麟。郭恆等九人引渡明朝，第二天明朝送把漢那吉出境。趙全等人被執送京師，凌遲處死，明政府終於雪恥除凶。