九章·哀郢

九章·哀郢

皇天之不純命兮，何百姓之震愆？

民離散而相失兮，方仲春而東遷。

去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡。

出國門而軫懷兮，甲之鼂吾以行。

發郢都而去閭兮，荒忽其焉極。

楫齊揚以容與兮，哀見君而不再得。

望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰。

過夏首而西浮兮，顧龍門而不見。

心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。

順風波以從流兮，焉洋洋而為客。

凌陽侯之氾濫兮，忽翱翔之焉薄？

心絓結而不解兮，思蹇產而不釋。

將運舟而下浮兮，上洞庭而下江。

去終古之所居兮，今逍遙而來東。

羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反？

背夏浦而西思兮，哀故都之日遠。

登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心。

哀州土之平樂兮，悲江介之遺風。

當陵陽之焉至兮，淼南渡之焉如？

曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪。

心不怡之長久兮，憂與愁其相接。

惟郢路之遼遠兮，江與夏之不可涉。

忽若去不信兮，至今九年而不復。

慘鬱郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。

外承歡之汋約兮，諶荏弱而難持。

忠湛湛而願進兮，妒被離而障之。

堯舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。

眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名。

憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨。

眾踥蹀而日進兮，美超遠而逾邁。

亂曰：曼余目以流觀兮，冀一反之何時。

鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。

信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！

1.郢（yǐng）：郢都，戰國時期楚國都城，今湖北江陵。

2.皇天：上天，老天。皇是大之意。純命：指天命有常。

3.震：震動，震驚。愆（qiān）：過失，罪過。震愆：指震驚、遭罪。這兩句子的意思是：上天變化無常，為何讓百姓受震驚遭罪過？

4.方：正當。仲春：夏曆二月。遷：遷徙，指逃難。這兩句的意思是：人民背井離鄉，妻離子散，正當二月向東逃難。

5.去：離開。故鄉：指郢都。就：趨，往。

6.遵：循，順著。江夏：指長江和夏水。夏水是古水名，在今湖北省境內，是長江的分流。

7.國門：國都之門。軫（zhěn）懷：悲痛地懷念。

8.甲：古時是以干支紀日的，甲指干支紀日的起字是甲的那一天。鼂（zhāo）：同“朝”，早晨。這兩二句的意思是：走出國門，我心裡悲痛地懷念著郢都，甲日的早晨，我踏上了行程。

9.閭（lǘ）：本指里巷之門，代指里巷，里巷是居民區。

10.荒忽：心緒茫然。一說指行程遙遠。焉極：何極，何處是盡頭。一說，極，至也。這兩兩句的意思是：從郢都出發離開了所居住的里巷，心緒茫然，不知何處是盡頭。或曰：前路茫茫，不知何往。

11.楫（jí）：船槳。齊揚：一同舉起。容與：舒緩的樣子。

12.哀：悲傷。君：指楚王。這兩句的意思是：雙槳齊舉，船兒緩行，我哀傷再沒有見君王的機會了。

13.楸（qiū）：樹名，落葉喬木。長楸：高大的楸樹。太息：嘆息。

14.涕：淚。淫淫：淚流滿面。霰（xiàn）：雪粒。

15.過：經過。夏首：地名，在今湖北省沙市附近，夏水的起點，長江在此分出夏水。西浮：船向西漂行。

16.顧：回顧，回頭看。龍門：郢都的東門。這兩句的意思是：經過夏首，向西浮行，回顧龍門，已望不見了。

17.嬋（chán）媛（yuán）：心緒牽引，綿綿不絕。

18.眇（miǎo）：同“渺”，猶遼遠。蹠（zhí）：踐踏，指落腳之處。這兩句的意思是：情思纏綿，心懷悲傷，前程渺遠，不知何處是落腳之處。

19.順風波：順風隨波。從流：從流而下。

20.焉：兼詞，於是，於此。洋洋：飄飄不定。客：漂泊者。這兩句的意思是：順水隨波，從流飄蕩，從此漂泊無歸，作客異鄉。

21.凌：乘。陽侯：傳說中的大波之神，這裡指波濤。氾濫：大水橫流漲溢。

22.翱翔：飛翔的樣子，這裡比喻飄流的樣子。焉：何。薄：止。這兩句的意思是：乘著起伏洶湧的波濤前進，恍惚如鳥兒飛翔於天，何處是棲止之所？

23.絓（guà）：牽掛。結：鬱結。解：解開。

24.蹇（jiǎn）產：結屈糾纏。釋：解開，消除。這兩句的意思是：心思牽掛鬱結，不能解開，愁緒結屈糾纏，不能釋然。

25.運舟：行舟。下浮：向下游漂行。

26.上洞庭：指入洞庭湖。下江：下入長江。

27.去：離開。終古之所居：祖先世世代代居住的地方，指郢都。

28.逍遙：無拘無束，自由自在的樣子。這裡指漂泊。

29.恙（qiāng）：發語詞，楚方言，有乃之意。

30.須臾：時間很短暫，猶言頃刻。反：同返。這兩句的意思是：於是我的靈魂想回歸故鄉，我何曾有頃刻的時間忘記返鄉。

31.背：背對著，指離開。夏浦：地名，指夏口（在今湖北武漢）。西思：思念西方，指思念西面的郢都。

32.故都：指郢都。

33.墳：指水邊高地。一說指水邊高堤。

34.聊：姑且。舒：舒展。

35.州土：這裡指楚國州邑鄉土。平樂：和平快樂。或言土地平闊，人民安樂。

36.江介：長江兩岸。遺風：古代遺留下來的風氣。這兩句的意思是：看到國土遼闊，人民安樂和自古遺留下的淳樸民風，止不住悲傷感嘆。

37.當：值。陵陽：地名，在今安徽省青陽縣。一說陵陽在今安徽省安慶南。焉至：至何處。一說，陵陽指大的波濤。這裡指波濤不知從何處而來。

38.淼（miǎo）：大水茫茫的樣子。焉如：何往。這兩句的意思是：到了陵陽，還要到那裡去？南渡這茫茫大水，又往何方？

39.曾不知：怎不知。夏：同廈，大屋，這裡當指楚都之宮殿。

40.孰：誰。一作何。兩東門：郢都東向有二門。這兩句的意思是：沒想到郢都繁華宮闕已經化為丘墟，有誰使郢都的兩座東門變成一片荒蕪？

41.怡：樂。

42.惟：發語詞。郢路：通向郢都之路。遼遠：遙遠。

43.江：長江。夏：夏水。涉：渡水。這兩句的意思是：想那回郢都之路是多麼遙遠，長江和夏水又深不可渡。這兩句的意思是：郢都不能回。

44.忽：指時間過得快。信：相信。—說不信是不被信任，下句的不復是不復被信任。

45.復：指返回郢都。根據此句“九年”的計算，屈原在頃襄王時被流放是在頃襄王十三年（公元前286年），至白起破郢的頃襄王二十一年（公元前278年）首尾正是九年。這兩句的意思是：時間過得真快，彷彿令人難以相信，流放已九年未回郢都。

46.鬱郁：鬱積的樣子。不通：指心情不通暢。

47.蹇：發語詞，楚方言。侘（chà）傺（chì）：悵然獨立，形容失意者的茫無適從。戚：同戚，憂傷。這兩句的意思是：我愁思鬱積，心情不暢，悵然獨立，內心傷悲。

48.外：表面。承歡：指承君主之歡。

49.諶：誠，實在。荏弱：軟弱。持：同恃。難持，即很依靠。這兩二句的意思指斥那些蔽賢誤國的人，說他們表面上巧言佞色，以奉承君王的歡心，實際上靠不住。

50.湛湛：厚重的樣子。進：進用。

51.被：同披。被離，猶披離，紛亂的樣子。鄣：同障，阻礙，遮蔽。這兩句的意思是：懷著深厚的忠心，願意進用於君王，但嫉妒紛紛，阻塞了我的仕進之路。

52.堯舜：傳說中上古的兩位聖明的君主。抗行：高尚偉大的行為。

53.杳杳：遙遠。薄：近。這兩句的意思是：堯舜行為高尚，目光遠大，幾乎可接近上天。

54.被：覆蓋，這裡猶言加在身上。不慈之偽名：不慈愛的虛假的惡名。不慈：不愛兒子。堯、舜傳位於賢人，不傳兒子，又傳說堯曾殺長子考監明，所以戰國時有人說他們不慈。《莊子·盜跖》篇曰：“堯不慈，舜不孝。”又曰：“堯殺長子，舜流母弟。”

55.憎：憎惡。慍（yùn）惀（lǔn）：忠厚誠樸。修美：高潔美好。

56.好（hào）：愛好，喜歡。夫（fú）人：彼人，那些人。忼慨：同慷慨，這裡指裝腔作勢地發表激昂慷慨之言辭。這兩句的意思是：君王憎惡忠誠老實、高潔美好的人，卻喜歡小人裝腔作勢的慷慨激昂之辭。

57.踥（qiè）蹀（dié）：小步行走貌。

58.美：美人，指賢人。超遠：遠。逾邁：猶愈邁，越發遠行。以上兩句的意思是：小人奔走鑽營，日益接近君王，賢人卻越來越遠離朝廷。

59.亂：樂章最末叫亂，後來借用作為辭賦最後總結全篇內容的收尾。

60.曼：眼光放遠。流觀：四處觀望。

61.冀：希望。一反：即一返，返回一次。這兩句的意思是：放開我的眼光向四方眺望，希望還能返回一次郢都，但何時才能實現？

62.反：同返。

63.必：必定。首丘：頭向著所居住生長的山丘。這兩句的意思是：鳥總是要飛回自己的故鄉，狐狸到死時，頭也要朝著自己出生的山丘。

64.信：確實。棄逐：指放逐。

65.之：指故鄉郢都。這兩句的意思是：確實不是我的罪過而遭到放逐，我何嘗忘記過郢都！

老天爺的指令變化無常啊，為什麼老百姓震蕩遭殃？

人民妻離子散不能相顧啊，正當仲春二月逃往東方。

離開了故鄉而去向遠方啊，沿著長江夏水四處流亡。

走出郢都城門我悲傷懷戀啊，甲日的早晨我就起航。

從郢都出發離開了故里啊，遠道茫茫盡頭在哪方？

一齊舉槳我乘船徘徊啊，傷心的是不能再見君王。

望著參天梓樹只有嘆息啊，淚珠紛紛像雪霰一樣。

過了夏首我向西漂浮啊，回望郢都已不見了門牆。

心中牽掛不舍悲傷懷戀啊，前路茫茫不知落腳何方。

順風過浪我沿江而行啊，於是漂泊彷徨客游他鄉。

我乘著波濤浮泛漂流啊，似鳥兒急速飛翔能棲息哪方？

心裡鬱結卻不能開解啊，心中思緒百轉不能舒暢。

我繼續蕩舟向下漂游啊，逆上洞庭又順飄到長江。

離開世世代代的故鄉啊，如今飄飄蕩蕩來到東方。

我的靈魂夢想歸去啊，沒有一時一刻忘記故鄉。

背朝夏浦向西思念郢都啊，故都漸遠我心悲傷。

登上水邊高地縱目遠望啊，姑且舒解我憂心愁腸。

這裡地廣民安卻讓我哀傷啊，兩岸古遺風也使我悲愴。

面對陵陽將往哪裡啊 江水茫茫又要南渡到何方？

怎不知大廈已成廢墟啊，兩個東門為何遭蕪曠。

心中不悅已經很久啊，憂傷與愁苦緊緊相接。

郢都的歸路那麼遙遠啊，長江和夏水也不能渡涉。

突然被逐是因為不被信任啊，未回郢都今歷九載。

愁慘鬱結心情不能舒暢啊，困苦失意心中慘傷。

外表奉承一副媚態啊，實則脆弱並且操守不定。

忠心耿耿地只望得到進用啊，可嫉妒紛紛來加阻擋。

那堯舜的行為多麼高尚啊，高遠難及可近雲霄。

那些讒人心懷嫉妒啊，竟給堯舜蒙上不慈的罪名。

楚王憎恨那含蓄的美德啊，卻喜歡那些人眩惑的激昂。

小人們奔走鑽營卻日漸進選啊，賢人見棄愈疏愈遠。

尾聲：放開我的眼光四下觀望啊，祈望什麼時候回去一趟。

鳥兒飛再遠也要飛返故鄉啊，狐狸死時頭會向出生山岡。

我真的不是有罪才被流放啊，日日夜夜我哪能忘記故鄉！

《九章·哀郢》當作於楚頃襄王二十一年（前278年）。《史記·屈原列傳》載，楚頃襄王立，令尹子蘭讒害屈原，屈原被放江南之野（郢都附近長江以南之地）。《楚世家》又載頃襄王元年“秦大破楚軍，斬首五萬，取析十五城而去”。秦軍沿漢水而下，則郢都震動。屈原的被放，也就在此時。楚頃襄王二十一年秦將白起攻破郢都（在今湖北省江陵縣），國家遷都，百姓流亡，屈原寫下了這首哀悼郢都淪亡的詩篇，抒寫自己對故都的眷戀之情。

此詩結構上最為獨特者，是用了倒敘法，詩人先從九年前秦軍進攻楚國之時自己被放逐，隨流亡百姓一起東行的情況寫起，到後面才抒寫作詩當時的心情。這就使詩人被流放以來銘心難忘的那一幅幅悲慘畫面、一幕幕奪人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表現。

此詩不計亂辭，可分為五層，每層三節。前三層為回憶，第四層抒發作詩當時的心情，第五層為對造成國家、個人悲劇之原因的思考。亂辭在情志、結構兩方面總括全詩，為第六層。

詩的開頭，詩人仰天而問，可謂石破天驚。此下即繪出一幅巨大的哀鴻圖。“仲春”點出正當春荒時節，“東遷”說明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、漢水，兼道而涌，濤聲哭聲，上干雲霄。所以詩中說詩人走出郢都城門之時腹內如絞。他上船之後仍不忍離去，舉起了船槳任船飄蕩著：他要多看一眼郢都！他傷心再沒有機會見到國君了。“甲之鼌（朝）”是詩人起行的具體日期和時辰，九年來從未忘記過這一天，故特意標出。第一層總寫九年前當郢都危亡之時自己被放時情景。

詩作第二層為“望長楸而太息兮”以下三節，寫船開后仍一直心繫故都，不知所從。“長楸”意味著郢為故都。想起郢都這個楚人幾百年的都城將毀於一旦，忍不住老淚橫流。李賀說：“焉洋洋而為客，一語倍覺黯然！”因為它比一般的“斷腸人在天涯”更多一層思君、愛國、憂民的哀痛。詩中從“西浮”以下寫進入洞庭湖后情形，故說“順風波”（而非順江流），說“陽侯之氾濫”，說“翱翔”，等等。

“將運舟而下浮兮”以下三節為第三層，寫繼續東行時心情。“運舟”指駕船、調轉船頭。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言順流而下。去之愈遠，而思之愈切。詩人之去，可謂一槳九回頭，讀之真堪摧人淚下。

“當陵陽之焉至兮”以下三節為第四層，寫詩人作此詩當時的思想情緒。在這一層中才指出以上三層所寫，皆是回憶；這些事在詩人頭腦中九年以來，魂牽夢縈，從未忘卻。“當陵陽之焉至兮”二句為轉折部分，承上而啟下。此陵陽在江西省西部廬水上游，宜春以南。《漢書·地理志》說：“廬江出陵陽東南”，即此。其地與湖湘之地只隔著羅霄山脈。大約詩人以為待事態平息，可以由陸路直達湖湘一帶（俱為楚人所謂“江南之野”），故暫居於此。

詩作第五層即“外承歡之汋約兮”以下三節，承接第四層的正面抒情，進而揭出造成國家危難之根源。朝廷那些奸佞之徒善於逢迎奉承，不僅因為他們無能，還因為他們無憂國憂民之心，只知為了一己的利益而誣陷正直之士，所以在治國安民方面實在難以倚靠。但關鍵還在於當政者喜好怎麼樣的人。“憎慍惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原對頃襄王的評價。批判的矛頭直接指向最高統治者。作品表現的思想是極其深刻的。

詩的前三層為回憶，其抒情主要通過記敘來表現；第四、五層是直接抒情。亂辭總承此兩部分，寫詩人雖日夜思念郢都，卻因被放逐而不能回朝效力祖國的痛苦和悲傷。“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘”，語重意深，極為感人。全詩章法謹嚴，渾然一體。

詩作結構上表現了很大的獨創性：一，開頭並未交待是回憶，給讀者以身臨其境之感，留下深刻的印象。二，四句為一節，三節為一層意思，很整齊。語言上的特點是駢句多，如“去故鄉而就遠，遵江夏以流亡”、“過夏首而西浮，顧龍門而不見”、“背夏浦而西思，哀故都之日遠”等，既富有對偶美，也有助於加強感情力度。在風格上被視為《九章》中最為凄婉的一篇。

洪興祖《楚辭補註》：“此章言己雖被放，心在楚國，徘徊而不忍去，蔽於讒諂，思見君而不得。故太史公讀《哀郢》而悲其志也。”

徐煥龍《楚辭洗髓》：“於《九章》中最為凄惋，讀之實一字一淚也。”

屈原，戰國末期楚國愛國詩人。名平，字原。又自雲名正則，字靈均。出身楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。學識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯齊國，西抗強秦。后遭讒害而去職。頃襄王時被放逐，長期流浪沅湘流域。后因楚國的政治更加腐敗，郢都也為秦兵攻破，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現，遂投汨羅江而亡。所作《離騷》《九章》《天問》等傳世，多自述身世、志趣，指斥統治集團昏庸腐朽，揭露現實的黑暗與混亂，感嘆抱負不申，抒發懷歸之情，深度體現對國事的深切憂念和為理想而獻身的精神。