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九章

短篇抒情詩集

《九章》是短篇抒情詩集,包括9篇作品。依王逸楚辭章句》的次序是:《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲迴風》。這9篇的作者,王逸都定為屈原

作品原文


九章·惜誦

惜誦以致愍[mǐn]兮,發憤以抒情。
所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
令五帝以折中兮,戒六神與鄉服。
俾山川以備御兮,命咎繇使聽直。
竭忠誠以事君兮,反離群而贅尤。
忘儇媚[xuān mèi]以背眾兮,待明君其知之。
言與行其可跡兮,情與貌其不變。
故相臣莫若君兮,所以證之不遠。
吾誼先君而後身兮,羌眾人之所仇也。
專惟君而無他兮,又眾兆之所讎[chóu]也。
壹心而不豫兮,羌不可保也。
疾親君而無他兮,有招禍之道也。
思君其莫我忠兮,忽忘身之賤貧。
事君而不貳兮,迷不知寵之門。
忠何罪以遇罰兮,亦非余心之所志。
行不群以巔越兮,又眾兆之所咍[hāi]。
紛逢尤以離謗兮,謇[jiǎn]不可釋也。
情沉抑而不達兮,又蔽而莫之白也。
心鬱邑余侘傺[chà chì]兮,又莫察余之中情。
固煩言不可結詒[yí]兮,願陳志而無路。
退靜默而莫余知兮,進號呼又莫吾聞。
申侘傺[chà chì]之煩惑兮,中悶瞀[mào]之忳[tún]忳。
昔余夢登天兮,魂中道而無杭。
吾使厲神占之兮,曰:“有志極而無旁。”
終危獨以離異兮,曰君可思而不可恃。
故眾口其鑠金兮,初若是而逢殆。
懲於羹者而吹齏[jī]兮,何不變此志也?
欲釋階而登天兮,猶有曩[nǎng]之態也。
眾駭遽以離心兮,又何以為此伴也?
同極而異路兮,又何以為此援也?
晉申生之孝子兮,父信讒而不好。
行婞[xìng]直而不豫兮,鯀功用而不就。
吾聞作忠以造怨兮,忽謂之過言。
九折臂而成醫兮,吾至今而知其信然。
矰[zēng]弋機而在上兮,罻[wèi]羅張而在下。
設張辟以娛君兮,願側身而無所。
欲儃徊[chán huái]以干傺兮,恐重患而離尤。
欲高飛而遠集兮,君罔謂女何之?
欲橫奔而失路兮,堅志而不忍。
背膺牉[pàn]以交痛兮,心鬱結而紆[yū]軫[zhěn]。
檮木蘭以矯蕙兮,糳[zuò]申椒以為糧。
播江離與滋菊兮,願春日以為糗芳。
恐情質之不信兮,故重著以自明。
矯茲媚以私處兮,願曾思而遠身。

九章·涉江

余幼好此奇服兮,年既老而不衰。
帶長鋏之陸離兮,冠切雲之崔嵬。
被明月兮佩寶璐。
世溷[hùn]濁而莫余知兮,吾方高馳而不顧。
駕青虯兮驂白螭[chī],吾與重華游兮瑤之圃。
登崑崙兮食玉英,與天地兮同壽,與日月兮齊光。
哀南夷之莫吾知兮,旦余濟乎江、湘。
乘鄂渚[zhǔ]而反顧兮,欸秋冬之緒風。
步余馬兮山皋,邸余車兮方林。
乘舲船余上沅[yuán]兮,齊吳榜以擊汰。
船容與而不進兮,淹回水而凝滯。
朝發枉陼[zhǔ]兮,夕宿辰陽。
苟余心其端直兮,雖僻遠之何傷。
入漵浦余儃徊[chán huái]兮,迷不知吾所如。
深林杳以冥冥兮,乃猿狖之所居。
山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。
霰[xiàn]雪紛其無垠兮,雲霏霏而承宇。
哀吾生之無樂兮,幽獨處乎山中。
吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮。
接輿髡首[kūn shǒu]兮,桑扈[hù]臝行。
忠不必用兮,賢不必以。
伍子逢殃兮,比干菹醢[zū hǎi]。
與前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人!
余將董道而不豫兮,固將重昏而終身。
亂曰:鸞鳥鳳皇,日以遠兮。
燕雀烏鵲,巢堂壇兮。
露申辛夷,死林薄兮。
腥臊並御,芳不得薄兮。
陰陽易位,時不當兮。
懷信侘傺[chà chì],忽乎吾將行兮。

九章·哀郢

皇天之不純命兮,何百姓之震愆?
民離散而相失兮,方仲春而東遷。
去故鄉而就遠兮,遵江夏以流亡。
出國門而軫懷兮,甲之晁吾以行。
發郢[yǐng]都而去閭兮,怊荒忽其焉極?
楫齊揚以容與兮,哀見君而不再得。
望長楸而太息兮,涕淫淫其若霰[xiàn]。
過夏首而西浮兮,顧龍門而不見。
心嬋媛而傷懷兮,眇不知其所跖。
順風波以從流兮,焉洋洋而為客。
凌陽侯之氾[fàn]濫兮,忽翱翔之焉薄?
心絓結而不解兮,思蹇[jiǎn]產而不釋。
將運舟而下浮兮,上洞庭而下江。
去終古之所居兮,今逍遙而來東。
羌靈魂之欲歸兮,何須臾而忘反!
背夏浦而西思兮,哀故都之日遠。
登大墳以遠望兮,聊以舒吾憂心。
哀州土之平樂兮,悲江介之遺風。
當陵陽之焉至兮,淼[miǎo]南渡之焉如?
曾不知夏之為丘兮,孰兩東門之可蕪?
心不怡之長久兮,憂與愁其相接。
惟郢路之遙遠兮,江與夏之不可涉。
忽若去不信兮,至今九年而不復。
慘鬱郁而不通兮,蹇[jiǎn]侘傺[chà chì]而含戚。
外承歡之汋約[chuò yuē]兮,諶[chén]荏弱而難持。
忠湛湛而願進兮,妒被離而鄣之。
堯、舜之抗行兮,瞭杳杳而薄天。
眾讒人之嫉妒兮,被以不慈之偽名。
憎慍惀[yùn lún]之修美兮,好夫人之忼慨[kāng kǎi]。
眾踥蹀而日進兮,美超遠而逾邁。
亂曰:曼余目以流觀兮,冀壹反之何時?
鳥飛反故鄉兮,狐死必首丘。
信非吾罪而棄逐兮,何日夜而忘之?

九章·抽思

心鬱郁之憂思兮,獨永嘆乎增傷。
思蹇[jiǎn]產之不釋兮,曼遭夜之方長。
悲秋風之動容兮,何回極之浮浮!
數惟蓀之多怒兮,傷余心之憂憂。
願搖起而橫奔兮,覽民尤以自鎮。
結微情以陳辭兮,矯以遺夫美人。
昔君與我成言兮,曰:“黃昏以為期。”
羌中道而回畔兮,反既有此他志。
憍[jiāo]吾以其美好兮,覽余以其修姱。
與余言而不信兮,盍為余而造怒。
願承閑而自察兮,心震悼[dào]而不敢。
悲夷猶而冀進兮,心怛傷之憺憺[dàn]。
茲歷情以陳辭兮,蓀詳聾而不聞。
固切人之不媚兮,眾果以我為患。
初吾所陳之耿著兮,豈不至今其庸止?
何獨樂斯之蹇蹇[jiǎn]兮?願蓀美之可完。
望三五以為像兮,指彭咸以為儀。
夫何極而不至兮,故遠聞而難虧。
善不由外來兮,名不可以虛作。
孰無施而有報兮,孰不實而有獲?
少歌曰:與美人抽怨兮,並日夜而無正。
憍[jiāo]吾以其美好兮,敖朕辭而不聽。
倡曰:有鳥自南兮,來集漢北。
好姱[kuā]佳麗兮,牉[pàn]獨處此異域。
既惸[qióng]獨而不群兮,又無良媒在其側。
道卓遠而日忘兮,願自申而不得。
望北山而流涕兮,臨流水而太息。
望孟夏之短夜兮,何晦明之若歲!
惟郢路之遼遠兮,魂一夕而九逝。
曾不知路之曲直兮,南指月與列星。
願徑逝而不得兮,魂識路之營營。
何靈魂之信直兮,人之心不與吾心同!
理弱而媒不通兮,尚不知余之從容。
亂曰:長瀨湍流,溯江潭兮。
狂顧南行,聊以娛心兮。
軫[zhěn]石崴嵬[wēi wéi],蹇[jiǎn]吾願兮。
超回志度,行隱進兮。
低徊夷猶,宿北姑兮。
煩冤瞀[mào]容,實沛徂[cú]兮。
愁嘆苦神,靈遙思兮。
路遠處幽,又無行媒兮。
道思作頌,聊以自救兮。
憂心不遂,斯言誰告兮!

九章·懷沙

滔滔孟夏兮,草木莽莽。
傷懷永哀兮,汩徂南土。
眴[shùn]兮杳杳,孔靜幽默。
鬱結紆[yū]軫[zhěn]兮,離愍而長鞠。
撫情效志兮,冤屈而自抑。
刓[wán]方以為圜[huán]兮,常度未替。
易初本迪兮,君子所鄙。
章畫志墨兮,前圖未改。
內厚質正兮,大人所晟。
巧陲[chuí]不斫[zhuó]兮,孰察其揆正。
玄文處幽兮,矇瞍[sǒu]謂之不章。
離婁微睇兮,瞽[gǔ]謂之不明。
變白以為黑兮,倒上以為下。
鳳皇在笯[nú]兮,雞鶩翔舞。
同糅玉石兮,一概而相量。
夫惟黨人鄙固兮,羌不知余之所臧。
任重載盛兮,陷滯而不濟。
懷瑾握瑜兮,窮不知所示。
邑犬群吠兮,吠所怪也。
非俊疑傑兮,固庸態也。
文質疏內兮,眾不知余之異采。
材朴委積兮,莫知余之所有。
重仁襲義兮,謹厚以為豐。
重華不可遻[è]兮,孰知余之從容!
古固有不並兮,豈知何其故?
湯、禹久遠兮,邈而不可慕。
懲連改忿兮,抑心而自強。
離閔而不遷兮,願志之有像。
進路北次兮,日昧昧其將暮。
舒憂娛哀兮,限之以大故。
亂曰:浩浩沅[yuán]、湘,分流汨兮。
修路幽蔽,道遠忽兮。
懷質抱情,獨無匹兮。
伯樂既沒,驥焉程兮。
民生稟命,各有所錯兮。
定心廣志,余何畏懼兮!
曾傷爰哀,永嘆喟兮。
世溷[hùn]濁莫吾知,人心不可謂兮。
知死不可讓,願勿愛兮。
明告君子,吾將以為類兮。

九章·思美人

思美人兮,攬涕而儜[níng]眙。
媒絕路阻兮,言不可結而詒。
蹇蹇之煩冤兮,陷滯而不發。
申旦以舒中情兮,志沉菀[wǎn]而莫達。
原寄言於浮雲兮,遇豐隆而不將。
因歸鳥而致辭兮,羌迅高而難當。
高辛之靈晟兮,遭玄鳥而致詒。
欲變節以從俗兮,愧易初而屈志。
獨歷年而離愍兮,羌馮心猶未化。
寧隱閔而壽考兮,何變易之可為。
知前轍之不遂兮,未改此度。
車既覆而馬顛兮,蹇[jiǎn]獨懷此異路。
勒騏驥而更駕兮,造父為我操之。
遷逡次而勿驅兮,聊假日以須時。
指嶓冢[zhǒng]之西隈[wēi]兮,與纁[xūn]黃以為期。
開春發歲兮,白日出之悠悠。
吾將盪志而愉樂兮,遵江、夏以娛憂。
攬大薄之芳茝[chǎi]兮,搴[qiān]長洲之宿莽。
惜吾不及古人兮,吾誰與玩此芳草。
解扁薄與雜菜兮,備以為交佩。
佩繽紛以繚轉兮,遂萎絕而離異。
吾且儃徊娛憂兮,觀南人之變態。
竊快在其中心兮,揚厥憑而不俟。
芳與澤其雜糅兮,羌芳華自中出。
紛鬱郁其遠蒸兮,滿內而外揚。
情與質信可保兮,羌居蔽而聞章。
令薜荔以為理兮,憚[dàn]舉趾而緣木。
因芙蓉而為媒兮,憚褰裳[qiān cháng]而濡足。
登高吾不說兮,入下吾不能。
固朕形之不服兮,然容與而狐疑。
廣遂前畫兮,未改此度也。
命則處幽吾將罷兮,原及白日之未暮也。
獨煢煢[qióng]而南行兮,思彭咸之故也。

九章·惜往日

惜往日之曾信兮,受命詔以昭詩。
奉先功以照下兮,明法度之嫌疑。
國富強而法立兮,屬貞臣而日娭[xī]。
秘密事之載心兮,雖過失猶弗治。
心純厖[máng]而不泄兮,遭讒人而嫉之。
君含怒而待臣兮,不清澈其然否。
蔽晦君之聰明兮,虛惑誤又以欺。
弗參驗以考實兮,遠遷臣而弗思。
信讒諛之溷濁兮,晟氣志而過之。
何貞臣之無罪兮,被離謗而見尤!
慚光景之誠信兮,身幽隱而備之。
臨沅、湘之玄淵兮,遂自忍而沉流。
卒沒身而絕名兮,惜癰君之不昭。
君無度而弗察兮,使芳草為藪幽。
焉舒情而抽信兮,恬死亡而不聊。
獨鄣癰[yōng]而蔽隱兮,使貞臣為無由。
聞百里之為虜兮,伊尹烹於庖[páo]廚。
呂望屠於朝歌兮,甯[níng]戚歌而飯牛。
不逢湯、武與桓、繆[móu]兮,世孰雲而知之!
吳信讒而弗味兮,子胥死而後憂。
介子忠而立枯兮,文君寤而追求;
封介山而為之禁兮,報大德之優遊。
思久故之親身兮,因縞素而哭之。
或忠信而死節兮,或訑謾[yí màn]而不疑。
弗省察而按實兮,聽讒人之虛辭。
芳與澤其雜糅兮,孰申旦而別之?
何芳草之早夭兮,微霜降而下戒。
諒聰不明而蔽癰[yōng]兮,使讒諛而日得。
自前世之嫉賢兮,謂蕙若其不可佩。
妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好。
雖有西施之美容兮,讒妒入以自代。
原陳情以白行兮,得罪過之不意。
情冤見之日明兮,如列宿之錯置。
乘騏驥而馳騁兮,無轡銜而自載。
乘氾[fàn]泭[fú]以下流兮,無舟楫而自備。
背法度而心治兮,辟與此其無異。
寧溘死而流亡兮,恐禍殃之有再。
不畢辭而赴淵兮,惜癰[yōng]君之不識。

九章·橘頌

后皇嘉樹,橘徠服兮。
受命不遷,生南國兮。
深固難徙,更壹志兮。
綠葉素榮,紛其可喜兮。
曾枝剡[yǎn]棘,圓果摶[tuán]兮。
青黃雜糅,文章爛兮。
精色內白,類任道兮。
紛緼[yùn]宜修,姱[kuā]而不醜兮。
嗟爾幼志,有以異兮。
獨立不遷,豈不可喜兮?
深固難徙,廓其無求兮。
蘇世獨立,橫而不流兮。
閉心自慎,終不失過兮。
秉德無私,參天地兮。
願歲並謝,與長友兮。
淑離不淫,梗其有理兮。
年歲雖少,可師長兮。
行比伯夷,置以為像兮。

九章·悲迴風

悲迴風之搖蕙兮,心冤結而內傷。
物有微而隕性兮,聲有隱而先倡。
夫何彭咸之造思兮,暨志介而不忘!
萬變其情豈可蓋兮,孰虛偽之可長!
鳥獸鳴以號群兮,草苴比而不芳。
魚葺[qì]鱗以自別兮,蛟龍隱其文章。
故荼薺不同畝兮,蘭茝[chǎi]幽而獨芳。
惟佳人之永都兮,更統世而自貺[kuàng]。
眇遠志之所及兮,憐浮雲之相羊。
介眇志之所惑兮,竊賦詩之所明。
惟佳人之獨懷兮,折若椒以自處。
曾歔欷之嗟嗟兮,獨隱伏而思慮。
涕泣交而凄凄兮,思不眠以至曙。
終長夜之曼曼兮,掩此哀而不去。
寤從容以周流兮,聊逍遙以自恃。
傷太息之愍憐兮,氣於邑而不可止。
糺思心以為纕兮,編愁苦以為膺。
折若木以蔽光兮,隨飄風之所仍。
存彷彿而不見兮,心踴躍其若湯。
撫佩衽以案志兮,超惘惘[wǎng]而遂行。
歲曶曶[hū]其若頹兮,時亦冉冉而將至。
薠[fán]蘅槁而節離兮,芳以歇而不比。
憐思心之不可懲兮,證此言之不可聊。
寧溘死而流亡兮,不忍此心之常愁。
孤子吟而抆淚兮,放子出而不還。
孰能思而不隱兮,照彭咸之所聞。
登石巒以遠望兮,路眇眇之默默。
入景響之無應兮,聞省想而不可得。
愁鬱郁之無快兮,居戚戚而不可解。
心鞿羈而不開兮,氣繚轉而自締。
穆眇眇之無垠兮,莽芒芒之無儀。
聲有隱而相感兮,物有純而不可為。
邈蔓蔓之不可量兮,縹綿綿之不可紆。
愁悄悄之常悲兮,翩冥冥之不可娛。
凌大波而流風兮,託彭咸之所居。
上高岩之峭岸兮,處雌蜺[ní]之標顛。
據青冥而攄虹兮,遂儵忽而捫天。
吸湛露之浮涼兮,漱凝霜之雰雰。
依風穴以自息兮,忽傾寤以嬋媛。
馮崑崙以瞰[kàn]霧兮,隱岷山以清江。
憚涌湍之蓋蓋兮,聽波聲之洶洶。
紛容容之無經兮,罔芒芒之無紀。
軋洋洋之無從兮,馳委移之焉止。
漂翻翻其上下兮,翼遙遙其左右。
氾潏潏其前後兮,伴張馳之信期。
觀炎氣之相仍兮,窺煙液之所積。
悲霜雪之俱下兮,聽潮水之相擊。
借光景以往來兮,施黃棘之枉策。
求介子之所存兮,見伯夷之放跡。
心調度而弗去兮,刻著志之無適。
曰:吾怨往昔之所冀兮,悼來者之悐悐[tì]。
浮江、淮而入海兮,從子胥而自適。
望大河之洲渚兮,悲申徒之抗跡。
驟諫君而不聽兮,重任石之何益!
心絓[guà]結而不解兮,思蹇產而不釋。

作品簡介


宋代洪興祖則疑《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲迴風》4篇非屈原作(《楚辭補註》)。明代許學夷也以《惜往日》、《悲迴風》二篇非屈原口氣,疑為唐勒、景差等人所作(《詩源辨體》)。清代顧成天則定《惜誦》、《惜往日》二篇為河、洛間人所作(《讀騷別論》)。而近人還有說《哀郢》為庄辛所作的(錢穆先秦諸子系年》)。但所有這些懷疑,多以文氣為判定真偽的標準,尚無確鑿有力的證據。
關於《九章》名稱的意思,王逸訓“章”字為“著也,明也,言己所陳忠信之道甚著明也”,顯系出於漢代經生陋說,不足為訓;朱熹認為《九章》乃“後人輯之,得其九章,合為一卷”(《楚辭集注》),較為合理。至於輯錄、題名者,或認為是劉向,或認為是淮南王幕府中的文學之士,尚無定論。關於《九章》各篇的寫作時、地問題,王逸認為它們都是屈原流放於江南時所作;朱熹則認為“非必出於一時之言也”(《楚辭集注》)。細觀《九章》各篇內容,朱說較符合作品實際。至於《九章》中各篇的具體寫作時間及其排列次序,明代黃文煥,清代林雲銘、蔣驥及現代楚辭學者各有考訂,說法不一。
《九章》各篇的思想內容,因並非出於一時一地,所以應當分別看待。其中:
《惜誦》表現了詩人在政治上遭受打擊后的憤懣心情,內容略與《離騷》前半篇相似。
《涉江》似是自敘放逐江南的行跡,反映了詩人高潔的情操與黑暗混濁的現實生活的矛盾。
《哀郢》一說作於庄□暴郢之後,一說作於白起破郢(前278)之後,抒寫了詩人對破國亡家的哀思及對人民苦難的同情。
《抽思》大概作於屈原被疏於漢北之時,抒發了詩人見疏於懷王之後的怫鬱幽怨之情。
《懷沙》為屈原自沉之前不久所作,一說為懷沙石沉江,一說為懷念長沙,其中著重敘寫了詩人正道直行、不隨世浮沉的節操以及準備以死來殉理想、殉信仰的決心。
《思美人》反映了詩人思念其君而不能自達,但又不願變心從俗的心情。
《惜往日》有人認為是屈原的絕命詞。概敘了詩人一生的政治遭遇,為因讒人破壞和國君昏庸使自己的理想不能實現而深感痛惜,也表示了必死的決心。
《橘頌》一般認為是屈原早期的作品,通篇就橘的形象和特徵作出擬人化的描寫,可以看成是作者人格和個性的縮影。
《悲迴風》則流露了一種低徊纏綿的憂苦之情。
《九章》各篇的藝術風格和成就,也不一律。其中《橘頌》一篇清新秀拔,別具一格,從辭賦的體裁上說,開了體物寫志的先河。《哀郢》、《涉江》、《懷沙》三篇情景交融,詩味腴厚,在《楚辭》中允稱上品。其寫景之句如“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨;霰雪紛其無垠兮,雲霏霏而承宇”,宛然如畫。
抒情語句如“楫齊揚以容與兮,哀見君而不再得。望長楸而太息兮,涕淫淫其若霰”,懇摯纏綿,頗有迴腸盪氣之致。至於《惜往日》、《悲迴風》二篇,藝術上較他篇略為遜色。《九章·桔頌》圖清代門應兆作。

作者簡介


屈原(約公元前339~約前278)。戰國時期的楚國詩人、黃老道家,“楚辭”的創立者和代表作者。本世紀中,曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。,根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《離騷》1篇,《天問》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《遠遊》、《卜居》、《漁父》各1篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語,還有《招魂》 1篇。有些學者認為《大招》也是屈原的作品;但也有人懷疑《遠遊》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。在語言形式上,屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局,每句五、六、七、八、九字不等,也有三字、十字句的,句法參差錯落,靈活多變;句中句尾多用“兮”字,以及“之”“於”“乎”“夫”“而”等虛字,用來協調音節,造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之,他的作品從內容到形式都具有巨大的創造性。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人,中國浪漫主義文學的奠基人,被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創立者和代表作者,開闢了“香草美人”的傳統[1-2]。屈原的出現,標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。屈原也是楚國重要的政治家,早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,兼管內政外交大事。吳起之後,在楚國另一個主張變法的就是屈原。他提倡“美政”,主張對內舉賢任能,修明法度,對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗,被先後流放至漢北和沅湘流域。公元前278年,秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵),屈原悲憤交加,懷石自沉於汨羅江,以身殉國。1953年是屈原逝世2230周年,世界和平理事會通過決議,確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。