共找到6條詞條名為吳起的結果 展開
吳起
戰國時期政治家、軍事家
吳起（公元前440年－前381年），男，姜姓，吳氏，名起，衛國左氏（今山東曹縣）人。戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。與兵聖孫武並稱“孫吳”。
在楚國時，輔佐楚悼王主持變法。一生歷仕魯、魏、楚三國。通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內政軍事上都有極高的成就。著作有《吳子兵法》，傳於世，現僅存一卷：有《圖國》《料敵》《治兵》《論將》《變化》《勵士》六篇，同《孫子兵法》一起豐富了古代軍事理論。
周安王二十一年（公元前381年），因變法得罪守舊貴族，慘遭殺害。唐肅宗時，位列武成王廟內，成為武廟十哲之一。宋徽宗時，追封廣宗伯，成為武廟七十二將之一。
大事件
-0440
出生
前440年出生於衛國左氏（今山東省曹縣）。
-0412
殺妻求將
魯元公十七年（前412年），齊宣公發兵攻打魯國。魯元公想任用吳起，但吳起妻子是齊國人，元公疑。吳起渴望功成名就，於是殺掉妻子表示不偏向齊國。元公任命吳起為將，率軍大敗齊軍。
-0409
在魏國任主將攻克秦國河西地區
前409年，魏文侯任命吳起為主將，攻克秦國河西地區的臨晉、元里並築城。次年，吳起再次率軍攻打秦國，一直打到鄭縣。而秦國只能退守至洛水，沿河修建防禦工事加以防守。
-0412
改革軍制，修築吳城
吳起擔任西河郡守期間，向子夏學習儒家思想，並改革魏國兵制，創立武卒制。吳起擔任西河郡守期間，為抵禦秦國的進攻，修築了吳城（今山西省孝義市西南）。
-0387
討伐齊國
前387年，魏武侯以吳起為將，率軍討伐齊國至靈丘（山東省滕縣東）。
-0387
遭讒害離開魏國，投奔楚國
約在魏武侯九年（前387年）左右，吳起遭到讒害，於是離開魏國，向南投奔楚國。 楚悼王任命吳起為宛城太守，一年後升任令尹。
-0388
在楚國進行大刀闊斧的改革
約前388年，擔任令尹后的吳起在楚國國內進行了大刀闊斧的改革，經過吳起變法后的楚國國力強大，向南攻打百越，將楚國疆域擴展到洞庭湖、蒼梧郡一帶。諸侯都畏懼楚國的強大，但吳起的變法招致了楚國貴族的怨恨，也為自己埋下了殺身之禍。
-0381
因改革招致貴族怨恨被殺死
前381年，楚悼王去世，楚國貴族趁機發動兵變攻打吳起。吳起被貴族們在射殺，吳起死後，他在楚國的變法宣告失敗。
吳起動畫形象
母親去世后，吳起沒有按照儒家忠孝的信條回家奔喪守孝。曾申認為他不孝，不配作儒家的門徒，跟吳起斷絕了師生關係。此後，吳起棄儒學兵。
公元前412年，齊宣公發兵攻打魯國。魯穆公想任用吳起，但吳起妻子是齊國人，穆公疑。吳起渴望功成名就，於是殺掉妻子表示不偏向齊國。魯穆公任命吳起為將，率軍大敗齊軍。後來魯穆公對吳起產生了懷疑，免去了吳起的官職。而吳起的主公季孫氏也因懈怠賓客被殺，經人勸說，吳起離開魯國投奔魏國。
前409年，魏文侯任命吳起為主將，攻克秦國河西地區的臨晉、元里並築城。次年，吳起再次率軍攻打秦國，一直打到鄭縣。而秦國只能退守至洛水，沿河修建防禦工事加以防守。在與秦軍作戰期間，吳起從不自視比普通士卒高人一等，夜晚就睡在不加平整的田埂上，用樹葉遮蓋身體來躲避霜露的侵襲。這樣加上前412年被公子擊佔領的繁龐（今陝西省韓城市東南），魏國全部佔有原本屬於秦國的河西地區，並在此設立西河郡。經翟璜推薦，由吳起擔任首任郡守。
前389年，秦惠公出兵五十萬攻打魏國的陰晉。吳起親自率領其中沒有立過軍功的五萬人，外加戰車五百輛、騎兵三千大敗秦軍。
前387年，魏武侯以吳起為將，率軍討伐齊國至靈丘（山東省滕縣東）。
• 制定法律並將其公佈於眾，使官民都明白知曉。
• 凡封君的貴族，已傳三代的取消爵祿；停止對疏遠貴族的按例供給，將國內貴族充實到地廣人稀的偏遠之處。
• 淘汰並裁減無關緊要的官員，削減官吏俸祿，將節約的財富用於強兵。
• 糾正楚國官場損公肥私、讒害忠良的不良風氣，使楚國群臣不顧個人榮辱一心為國家效力。
• 統一楚國風俗，禁止私人請託。
• 改“兩版垣”為四版築城法，建設楚國國都郢（今湖北省江陵市西北）。
經過吳起變法后的楚國國力強大，向南攻打百越，將楚國疆域擴展到洞庭湖、蒼梧郡一帶。公元前381年，楚國出兵援助趙國，與魏軍大戰於州西（今河南省武陟縣西南以西）。楚軍穿越梁門（位於大梁西北的關塞），駐軍林中（位於梁門以北），飲馬於黃河，切斷魏國河內郡與首都安邑（今山西省夏縣西北）的聯繫。趙國藉助楚國的攻勢，火攻棘蒲（今河北省魏縣南），攻克黃城（今山東省冠縣南），楚、趙兩國大敗魏軍。諸侯都畏懼楚國的強大，但吳起的變法招致了楚國貴族的怨恨，也為自己埋下了殺身之禍。
前381年，楚悼王去世，楚國貴族趁機發動兵變攻打吳起。貴族們用箭射傷吳起，吳起拔出箭逃到楚悼王停屍的地方，將箭插在楚悼王的屍體上，大喊：“群臣叛亂，謀害我王。”貴族們在射殺吳起的同時也射中了楚悼王的屍體。楚國的法律規定傷害國王的屍體屬於重罪，將被誅滅三族。楚肅王繼位后，命令尹把射殺吳起同時射中楚悼王屍體的人全部處死，受牽連被滅族的有七十多家。吳起的屍身也被處以車裂肢解之刑。吳起死後，他在楚國的變法宣告失敗。
吳起的軍事思想主要集中於《吳子兵法》。在《吳子兵法》中，吳起主張把政治和軍事結合起來，對內修明文德，對外做好戰備，兩者必須並重，不可偏廢。在政治、軍事並重的前提下，吳起更重視政治教化，用道、義、禮、仁治理軍隊和民眾。吳起還從戰爭起因上將戰爭分為義兵、強兵、剛兵、暴兵、逆兵等不同性質，主張對戰爭要採取慎重的態度，反對窮兵黷武
《漢書·藝文志》兵家權謀論著中記載吳起著有《吳起》48篇。《隋書。卷三十四》記載有《吳起兵法》一卷，由三國時魏國著名謀士賈詡作注。作於五代時期的《舊唐書》當中沒有記載《吳起兵法》，當時的原本可能已經失傳。元代脫脫修撰《宋史。藝文志》中記載有《吳子》三卷。現存《吳子兵法》僅有六篇，應該是後人所補綴。包括圖國、料敵、治兵、論將、應變、勵士這些篇目。
《吳子兵法》在中國古代軍事典籍中佔有重要地位，後世將《吳子兵法》與《孫子兵法》合稱為《孫吳兵法》，北宋時期將《吳子兵法》列入《武經七書》中。
吳起穿著儒服拿著自己所寫的兵書到魏國。。魏文侯說：“我對戰爭沒有興趣，”吳起說：“您為什麼要言不由衷呢？
現在您一年到頭殺獸剝皮，在皮革上塗以紅漆，給以色彩，燙上犀牛和大象的圖案。如果用來做衣服冬天不保暖，夏天不涼快。魏國的長戟二丈四尺，短戟一丈二尺。您用皮革把戰車包起來，不漏絲毫痕迹。若是乘坐這種車子去打獵既不華麗也不舒服。如果說您想把這些戰車用於作戰，卻又不尋求會使用的人。這就好象孵雛的母雞去和野貓搏鬥，吃奶的小狗去進犯老底，雖有戰鬥的決心，隨之而來的必然是死亡。從前承桑氏的國君，只許文德，廢馳武備，因而亡國。有扈氏的國君仗著兵多，恃勇好戰，[不修文德，]也喪失了國家。賢明的君主有鑒於此，必須對內修明文德，對外做好戰備。所以，面對敵人而不敢進戰，這說不上是義；看著陣亡將士的屍體而悲傷，這說不上是仁。
吳起人物畫像
於是文侯親自設席，夫人捧酒，宴請吳起於祖廟，任命他為大將，主持西河防務。後來，吳起與各諸侯國大戰七十六次，全勝六十四次，其餘十二次也來分勝負。魏國向四面擴張領土達千里，都是吳起的功績！
魏武侯曾向吳起詢問國君繼位后第一年稱作“元年”的含義，吳起回答說：“元年就是國君必須要行事謹慎。”魏武侯問：“如何行事謹慎？”吳起說：“君主必須端正自身。”魏武侯又問：“君主應當怎樣端正自身？”吳起回答說：“君主要明智，心智不明的話有什麼辦法能端正自身呢？那應當廣開言路並從中選擇，使自己的心智聰明。古代的君主一開始處理國政時，士大夫如有進言、士人如有請見、百姓如有請求，君主一定會滿足他們，公族如果有人來請安問候一定接見他們，四方有人來投奔都不拒絕，這算是君主言路不受堵塞、雙眼不受蒙蔽的方法；君主分賞俸祿必須要周到，使用刑罰必須要恰當，一定要宅心仁厚，時常惦記著百姓的利益，消除百姓的禍患，這樣就不會失去民心；君主自身的作風要正派，親信的大臣必須親自挑選任用，大夫不能兼任其他的職務，管理百姓的權力不能掌握在一個家族手中，這樣君主就不會失去權力，這都是《春秋》中的囑託，也是君主繼位后第一年必須要做的大事。”
魏武侯處理政事得當，大臣中沒有誰能比得上他。魏武侯退朝後面帶喜色，吳起上前對他說：“有人曾把楚莊王的話告訴過您嗎？”魏武侯問：“楚莊王是怎麼說的？”吳起回答說：“楚莊王處理政事得當，大臣中沒有誰能比得上他，退朝後他面帶憂色。申公巫臣上前詢問其原因，楚莊王說：‘我處理政事得當，大臣中沒有誰能比得上我，我深感憂慮。憂慮的原因就在仲虺的話中，他說過：“諸侯中能得到師傅的可稱王得天下，得到朋友的可稱霸諸侯，得到提出疑問的人的能夠保全國家，自行謀划而沒有誰能比得上的會滅亡。”現在憑我這樣的本事，大臣中沒有誰能比得上我，我的國家將要滅亡了！因此我深感憂慮。’楚莊王因此而憂慮，而您卻因此而高興。”魏武侯後退了幾步，拱手向吳起拜了兩次說：“是上天派先生來挽救我的過錯啊。”
有一次，魏武侯到西河守吳起的駐地視察，兩人在西河（即今陝西省與山西省省界段黃河）泛舟。魏武候感嘆：“這就是魏國的寶貝啊。”吳起不以為然的說：“從前三苗氏東有洞庭湖，西有彭蠡湖，卻被大禹所滅。夏桀東有濟水、黃河，西有太華山，南有伊厥山，北有羊腸山，最後卻被湯放逐。殷商東有孟門山、西有太行山、北有常山，南有黃河，卻被周武王所誅殺。由此可見，江山的穩固不在於山河有多壯麗，而在於國君是否可以實行德政。如果國君昏聵，恐怕連這條船上的人都會成為您的敵人（由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。）
吳起擔任西河郡守期間，秦國有個崗亭靠近魏國境內。這個崗亭會對魏國的種田人造成很大危害，但是又不值得徵調部隊攻打它。於是吳起就在北門外放了一根車轅，然後下令說：“誰能把車轅搬到南門外，就賞賜他上等田地、上等住宅。”起初沒有人去搬它，最終有個人把車轅搬到南門，吳起立即按照命令行賞。不久吳起又在東門外放了一石紅豆，下令說：“誰能把紅豆搬到西門，賞賜如前。”百姓們都爭搶去搬。最後吳起下令道：“明天要攻打崗亭，能衝鋒陷陣的，就任命他做大夫，賞賜上等田地和住宅。”百姓們爭先恐後參戰，一個早上就把崗亭攻佔了。
吳起出門遇見一位老朋友，便邀請他來家裡用餐。這位老朋友讓吳起先回家等他，說他過一會就去。吳起說：“那我等您來了再吃。”這人到黃昏都沒有來，吳起也不吃飯，就等著他。第二天早上，吳起派人去請這位老朋友。直到這位老朋友來了，吳起才和他一起吃飯。
吳起讓他妻子織一條絲帶，結果長度比他要求的短了一些。吳起讓她去改一下，他妻子答應了。等到織好了又量了量，還是不符合吳起的要求。吳起非常生氣，他妻子回答說：“我開始織的時候就把線定好了，不能再改了。”吳起於是休掉了妻子。吳起的妻子向她哥哥求助，她哥哥說：“吳起是制定法令的人，他制定法令，是想為大國建立功業。他的法令必須先要在自己的妻子身上兌現，然後才能推行下去，你不要指望再回去了。”吳起妻子的弟弟後來被衛國國君重用，想憑著自己的身份去求吳起與其姐復婚。吳起沒有答應，反而離開了衛國。
另一種說法：吳起把織好的絲帶拿給他妻子看后讓她織條一模一樣的，等到絲帶織成后一經比較，新織的那條特別好。吳起說：“讓你織條絲帶，要求像那條一樣。這條織得特別好，是什麼原因？”他妻子說；“用的材料是一樣的，只是我多下了些工夫，所以織的更好。”吳起說：“這不是我的吩咐。”於是讓妻子穿好衣服，把她休回了娘家。她的父親前去求情，吳起說：“我在家從來不說空話。”
吳起縣位於陝西省延安市西北部，西北鄰定邊縣，東南接志丹縣，東北鄰靖邊縣，西南鄰甘肅省華池縣。1819年，清朝在靖邊縣首次設立吳起鎮。相傳戰國名將吳起曾在此駐兵戍邊，為紀念吳起而命名。1935年10月19日，毛澤東率領中央紅軍與陝北紅軍在此會師，結束長征。1942年，設立吳起縣，后改名吳旗縣。2005年10月19日，正式更名為吳起縣，屬延安市管轄。
吳起縣境內建有吳起廣場，廣場中心樹立有吳起雕像。
起台鎮位於河南省商丘市柘城縣境內，相傳吳起率兵東征討伐齊國，曾在此地安營紮寨，築起高台點將練兵。兩軍交戰在即時吳起忽聞老母病故，悲痛萬分。但吳起以國家為重，率兵出戰大獲全勝。後人為紀念吳起在此築寺祭祀，名為“吳起台寺”，簡稱“起台寺”，起台鎮由此得名。因歷史的原因，起台寺未能完整保留。1773年，起台寺被重建，並在此立碑，現該碑仍樹立在起台鎮。人物評價
唐朝開元十九年（731年），唐玄宗為表彰並祭祀歷代名將所設置武廟，它以周朝開國丞相、軍師呂尚（即姜子牙）為主祭，以漢朝留侯張良為配享，並以歷代名將十人從之，“燕王昌國君樂毅”便是其中之一，同時代被列入“武廟十哲”的只有樂毅、白起而已。及至宋代宣和五年（1123年），宋室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括吳起。在北宋年間成書的《十七史百將傳》中，吳起亦位列其中。
《吳子·圖國》：與諸侯大戰七十六，全勝六十四，余則鈞解。闢土四面，拓地千里，皆起之功也。
《舊唐書》：凡言將者，以孫、吳、韓、白為首。
《幼學瓊林》：孫臏吳起，將略堪誇；穰苴尉繚，兵機莫測。
臨武君：夫兵之所貴者，勢利也；所上者，變軸攻奪也。善用之者，奄忽焉莫知所從出，孫吳用之，無敵於天下。
魯仲連：食人炊骨，士無反北之心，是孫臏、吳起之兵也。
范雎：吳起事悼王，使死不害公，讒不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行義不圖毀譽，必有伯主強國，不辭禍凶。
蔡澤：吳起為楚悼罷無能，廢無用，損不急之官。塞私門之請，壹楚國之俗，南攻楊越，北並陳、蔡，破橫散從，使馳說之士無所開其口。
韓非：楚不用吳起而削亂。
司馬遷：①世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇，吳起兵法，世多有，故弗論，論其行事所施設者。語曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”孫子籌策龐涓明矣，然不能蚤救患於被刑。吳起說武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫！②非信廉仁勇不能傳兵論劍，與道同符，內可以治身，外可以應變，君子比德焉。
班固：當時吳有孫武，齊有孫臏，魏有吳起，秦有商鞅，皆擒敵立勝，垂著篇籍。②彼孫、吳者，上勢利而貴變詐；施於暴亂昏嫚之國，君臣有間，上下離心，政謀不良，故可變而詐也、急城殺人盈城，爭地殺人滿野。孫、吳、商、白之徒，皆身誅戮於前，而國滅亡於後。報應之勢，各以類至，其道然矣。
曹操：吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。
曹丕：禍夫吳起。智小謀大。西河何健。伏屍何劣。
葛洪：孫吳韓白，用兵之聖也。
司馬貞：吳起相魏，西河稱賢；慘礉事楚，死後留權。
白居易：昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
唐彥謙：貪名笑吳起，說國嘆蘇秦。
曾鞏：戰國之游士則不然。不知道之可信，而樂於說之易合。其設心，注意，偷為一切之計而已。故論詐之便而諱其敗，言戰之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也；有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡其身；而諸侯及秦用之者，亦滅其國。其為世之大禍明矣；而俗猶莫之寤也。
張預：孫子曰：“視卒如愛子，故可與之俱死。”起與士分勞苦。又曰：“輔周則國必強。”起守西河而秦兵不敢東鄉是也。
徐鈞：兵書司馬足齊名，盟母戕妻亦駭聞。
於石：吳起為魯將，殺妻殊不仁。樂羊伐中山，食子太無情。
陳元靚：兵盡其法，士盡其力，西河建功，魏侯守國，旡以恃險，弗如在德，致君一言，干戈乃息。
李贄：吳起用之魏則魏強，用之楚而楚伯。
黃道周：吳子忍人，怒誅笑謗。母死不歸，殺妻求將。曾子薄之，魯君疑放。然而用兵，穰苴不讓。甘苦與同，士卒樂仗。守魏西河，秦畏東向。在德一言，聖賢度量。魏人忌之，去為楚相。北並南平，功在人上。惜犯貴宗，終令身喪。
丁耀亢：吳起，名將也。在德不在險之一言，亦似聞道者歟？急功名而殺其妻，何殘賊乎！
黃彭年：同甘苦，問疾病，卒伍和睦，上下一心，寬也，吳起近之。
郭沫若：吳起在中國歷史上是永不會磨滅的人物，秦以前作為兵學家是與孫武並稱，作為政治家與商鞅並稱的。
長篇歷史小說《東周列國志》中，吳起於第八十五回《樂羊子怒餟中山羹西門豹喬送河伯婦》中登場。在第八十六回《吳起殺妻求將騶忌鼓琴取相》中，吳起在魯穆公手下任職，娶田氏之女為妻。齊國國相田和與田忌、段朋率軍攻打魯國，吳起殺妻取得將位後到達前線，與士兵同甘共苦，得到手下的信任。兩軍對峙時，田和派部下張丑前往吳起營中打探情報，吳起隱藏軍中精兵，故意向張丑展示軍中老弱病殘，並款待張丑說無意與齊國作戰，只想求和，讓他麻痹大意。張丑回營時，吳起暗中調兵遣將尾隨其後，偷襲齊軍主營，齊軍大敗。田和隨後命張丑帶美女二人、黃金千鎰賄賂吳起，又暗地散布吳起受賄通齊的事情。魯穆公得知后罷免吳起的官職準備治他的罪，吳起逃奔魏國，居住於翟璜的家裡，經翟璜推薦后擔任西河郡守。秦惠公死後，吳起趁秦國君位動蕩之機奪取河西五城。其餘描述與《史記·孫子吳起列傳》基本相同。
| 年份 | 電影、電視劇 | 飾演者 |
| 1999年 | 《東周列國戰國篇》 | 張山 |
京劇名段《湘江會》《戰春秋》
