吳起

戰國時期政治家、軍事家

吳起(公元前440年-前381年),男,姜姓,吳氏,名起,衛國左氏(今山東曹縣)人。戰國初期軍事家、政治家、改革家,兵家代表人物。與兵聖孫武並稱“孫吳”。

在楚國時,輔佐楚悼王主持變法。一生歷仕魯、魏、楚三國。通曉兵家、法家、儒家三家思想,在內政軍事上都有極高的成就。著作有《吳子兵法》,傳於世,現僅存一卷:有《圖國》《料敵》《治兵》《論將》《變化》《勵士》六篇,同《孫子兵法》一起豐富了古代軍事理論。

周安王二十一年(公元前381年),因變法得罪守舊貴族,慘遭殺害。唐肅宗時,位列武成王廟內,成為武廟十哲之一。宋徽宗時,追封廣宗伯,成為武廟七十二將之一。

人物關係


大事件

-0440

出生

前440年出生於衛國左氏(今山東省曹縣)。

-0412

殺妻求將

魯元公十七年(前412年),齊宣公發兵攻打魯國。魯元公想任用吳起,但吳起妻子是齊國人,元公疑。吳起渴望功成名就,於是殺掉妻子表示不偏向齊國。元公任命吳起為將,率軍大敗齊軍。

-0409

在魏國任主將攻克秦國河西地區

前409年,魏文侯任命吳起為主將,攻克秦國河西地區的臨晉、元里並築城。次年,吳起再次率軍攻打秦國,一直打到鄭縣。而秦國只能退守至洛水,沿河修建防禦工事加以防守。

-0412

改革軍制,修築吳城

吳起擔任西河郡守期間,向子夏學習儒家思想,並改革魏國兵制,創立武卒制。吳起擔任西河郡守期間,為抵禦秦國的進攻,修築了吳城(今山西省孝義市西南)。

-0387

討伐齊國

前387年,魏武侯以吳起為將,率軍討伐齊國至靈丘(山東省滕縣東)。

-0387

遭讒害離開魏國,投奔楚國

約在魏武侯九年(前387年)左右,吳起遭到讒害,於是離開魏國,向南投奔楚國。 楚悼王任命吳起為宛城太守,一年後升任令尹。

-0388

在楚國進行大刀闊斧的改革

約前388年,擔任令尹后的吳起在楚國國內進行了大刀闊斧的改革,經過吳起變法后的楚國國力強大,向南攻打百越,將楚國疆域擴展到洞庭湖、蒼梧郡一帶。諸侯都畏懼楚國的強大,但吳起的變法招致了楚國貴族的怨恨,也為自己埋下了殺身之禍。

-0381

因改革招致貴族怨恨被殺死

前381年,楚悼王去世,楚國貴族趁機發動兵變攻打吳起。吳起被貴族們在射殺,吳起死後,他在楚國的變法宣告失敗。

人物生平


棄儒學兵

吳起動畫形象
吳起動畫形象
吳起出生在一個“家累萬金”的富有家庭。為了在政治上求得發展,曾到處奔走尋找門路,花了不少錢,弄得傾家蕩產,也沒得到一官半職,遭到鄉人的譏笑、誹謗。吳起為此氣憤不過,殺了誹謗他的三十多個人。在臨逃走時,他對母親發誓說:“不當卿相,決不回衛。”吳起先去孔門弟子曾參之子曾申門下學習儒術。
母親去世后,吳起沒有按照儒家忠孝的信條回家奔喪守孝。曾申認為他不孝,不配作儒家的門徒,跟吳起斷絕了師生關係。此後,吳起棄儒學兵。

侍奉魯君

公元前412年,齊宣公發兵攻打魯國。魯穆公想任用吳起,但吳起妻子是齊國人,穆公疑。吳起渴望功成名就,於是殺掉妻子表示不偏向齊國。魯穆公任命吳起為將,率軍大敗齊軍。後來魯穆公對吳起產生了懷疑,免去了吳起的官職。而吳起的主公季孫氏也因懈怠賓客被殺,經人勸說,吳起離開魯國投奔魏國。

大破秦軍

前409年,魏文侯任命吳起為主將,攻克秦國河西地區臨晉元里並築城。次年,吳起再次率軍攻打秦國,一直打到鄭縣。而秦國只能退守至洛水,沿河修建防禦工事加以防守。在與秦軍作戰期間,吳起從不自視比普通士卒高人一等,夜晚就睡在不加平整的田埂上,用樹葉遮蓋身體來躲避霜露的侵襲。這樣加上前412年被公子擊佔領的繁龐(今陝西省韓城市東南),魏國全部佔有原本屬於秦國的河西地區,並在此設立西河郡。經翟璜推薦,由吳起擔任首任郡守。
吳起廣場吳起雕像
吳起廣場吳起雕像
吳起擔任西河郡守期間,向子夏學習儒家思想,並改革魏國兵制,創立武卒制。吳起擔任西河郡守期間,為抵禦秦國的進攻,修築了吳城(今山西省孝義市西南)。
前389年,秦惠公出兵五十萬攻打魏國的陰晉。吳起親自率領其中沒有立過軍功的五萬人,外加戰車五百輛、騎兵三千大敗秦軍。
前387年,魏武侯以吳起為將,率軍討伐齊國至靈丘(山東省滕縣東)。

吳起變法

吳起投奔楚國后,楚悼王任命吳起為宛城太守,一年後升任令尹。擔任令尹后的吳起在楚國國內進行了大刀闊斧的改革,具體措施有:
• 制定法律並將其公佈於眾,使官民都明白知曉。
• 凡封君的貴族,已傳三代的取消爵祿;停止對疏遠貴族的按例供給,將國內貴族充實到地廣人稀的偏遠之處。
• 淘汰並裁減無關緊要的官員,削減官吏俸祿,將節約的財富用於強兵。
• 糾正楚國官場損公肥私、讒害忠良的不良風氣,使楚國群臣不顧個人榮辱一心為國家效力。
• 統一楚國風俗,禁止私人請託。
• 改“兩版垣”為四版築城法,建設楚國國都郢(今湖北省江陵市西北)。
經過吳起變法后的楚國國力強大,向南攻打百越,將楚國疆域擴展到洞庭湖、蒼梧郡一帶。公元前381年,楚國出兵援助趙國,與魏軍大戰於州西(今河南省武陟縣西南以西)。楚軍穿越梁門(位於大梁西北的關塞),駐軍林中(位於梁門以北),飲馬於黃河,切斷魏國河內郡與首都安邑(今山西省夏縣西北)的聯繫。趙國藉助楚國的攻勢,火攻棘蒲(今河北省魏縣南),攻克黃城(今山東省冠縣南),楚、趙兩國大敗魏軍。諸侯都畏懼楚國的強大,但吳起的變法招致了楚國貴族的怨恨,也為自己埋下了殺身之禍。

慘遭殺害

前381年,楚悼王去世,楚國貴族趁機發動兵變攻打吳起。貴族們用箭射傷吳起,吳起拔出箭逃到楚悼王停屍的地方,將箭插在楚悼王的屍體上,大喊:“群臣叛亂,謀害我王。”貴族們在射殺吳起的同時也射中了楚悼王的屍體。楚國的法律規定傷害國王的屍體屬於重罪,將被誅滅三族。楚肅王繼位后,命令尹把射殺吳起同時射中楚悼王屍體的人全部處死,受牽連被滅族的有七十多家。吳起的屍身也被處以車裂肢解之刑。吳起死後,他在楚國的變法宣告失敗。

主要成就


軍事思想

吳起的軍事思想主要集中於《吳子兵法》。在《吳子兵法》中,吳起主張把政治和軍事結合起來,對內修明文德,對外做好戰備,兩者必須並重,不可偏廢。在政治、軍事並重的前提下,吳起更重視政治教化,用道、義、禮、仁治理軍隊和民眾。吳起還從戰爭起因上將戰爭分為義兵、強兵、剛兵、暴兵、逆兵等不同性質,主張對戰爭要採取慎重的態度,反對窮兵黷武

個人作品


《漢書·藝文志》兵家權謀論著中記載吳起著有《吳起》48篇。《隋書。卷三十四》記載有《吳起兵法》一卷,由三國時魏國著名謀士賈詡作注。作於五代時期的《舊唐書》當中沒有記載《吳起兵法》,當時的原本可能已經失傳。元代脫脫修撰《宋史。藝文志》中記載有《吳子》三卷。現存《吳子兵法》僅有六篇,應該是後人所補綴。包括圖國、料敵、治兵、論將、應變、勵士這些篇目。
《吳子兵法》在中國古代軍事典籍中佔有重要地位,後世將《吳子兵法》與《孫子兵法》合稱為《孫吳兵法》,北宋時期將《吳子兵法》列入《武經七書》中。

軼事典故


見魏文侯

吳起穿著儒服拿著自己所寫的兵書到魏國。。魏文侯說:“我對戰爭沒有興趣,”吳起說:“您為什麼要言不由衷呢?
吳起人物畫像
吳起人物畫像
現在您一年到頭殺獸剝皮,在皮革上塗以紅漆,給以色彩,燙上犀牛和大象的圖案。如果用來做衣服冬天不保暖,夏天不涼快。魏國的長戟二丈四尺,短戟一丈二尺。您用皮革把戰車包起來,不漏絲毫痕迹。若是乘坐這種車子去打獵既不華麗也不舒服。如果說您想把這些戰車用於作戰,卻又不尋求會使用的人。這就好象孵雛的母雞去和野貓搏鬥,吃奶的小狗去進犯老底,雖有戰鬥的決心,隨之而來的必然是死亡。從前承桑氏的國君,只許文德,廢馳武備,因而亡國。有扈氏的國君仗著兵多,恃勇好戰,[不修文德,]也喪失了國家。賢明的君主有鑒於此,必須對內修明文德,對外做好戰備。所以,面對敵人而不敢進戰,這說不上是義;看著陣亡將士的屍體而悲傷,這說不上是仁。
於是文侯親自設席,夫人捧酒,宴請吳起於祖廟,任命他為大將,主持西河防務。後來,吳起與各諸侯國大戰七十六次,全勝六十四次,其餘十二次也來分勝負。魏國向四面擴張領土達千里,都是吳起的功績!

諫魏武侯

魏武侯曾向吳起詢問國君繼位后第一年稱作“元年”的含義,吳起回答說:“元年就是國君必須要行事謹慎。”魏武侯問:“如何行事謹慎?”吳起說:“君主必須端正自身。”魏武侯又問:“君主應當怎樣端正自身?”吳起回答說:“君主要明智,心智不明的話有什麼辦法能端正自身呢?那應當廣開言路並從中選擇,使自己的心智聰明。古代的君主一開始處理國政時,士大夫如有進言、士人如有請見、百姓如有請求,君主一定會滿足他們,公族如果有人來請安問候一定接見他們,四方有人來投奔都不拒絕,這算是君主言路不受堵塞、雙眼不受蒙蔽的方法;君主分賞俸祿必須要周到,使用刑罰必須要恰當,一定要宅心仁厚,時常惦記著百姓的利益,消除百姓的禍患,這樣就不會失去民心;君主自身的作風要正派,親信的大臣必須親自挑選任用,大夫不能兼任其他的職務,管理百姓的權力不能掌握在一個家族手中,這樣君主就不會失去權力,這都是《春秋》中的囑託,也是君主繼位后第一年必須要做的大事。”
魏武侯處理政事得當,大臣中沒有誰能比得上他。魏武侯退朝後面帶喜色,吳起上前對他說:“有人曾把楚莊王的話告訴過您嗎?”魏武侯問:“楚莊王是怎麼說的?”吳起回答說:“楚莊王處理政事得當,大臣中沒有誰能比得上他,退朝後他面帶憂色。申公巫臣上前詢問其原因,楚莊王說:‘我處理政事得當,大臣中沒有誰能比得上我,我深感憂慮。憂慮的原因就在仲虺的話中,他說過:“諸侯中能得到師傅的可稱王得天下,得到朋友的可稱霸諸侯,得到提出疑問的人的能夠保全國家,自行謀划而沒有誰能比得上的會滅亡。”現在憑我這樣的本事,大臣中沒有誰能比得上我,我的國家將要滅亡了!因此我深感憂慮。’楚莊王因此而憂慮,而您卻因此而高興。”魏武侯後退了幾步,拱手向吳起拜了兩次說:“是上天派先生來挽救我的過錯啊。”
有一次,魏武侯到西河守吳起的駐地視察,兩人在西河(即今陝西省與山西省省界段黃河)泛舟。魏武候感嘆:“這就是魏國的寶貝啊。”吳起不以為然的說:“從前三苗氏東有洞庭湖,西有彭蠡湖,卻被大禹所滅。夏桀東有濟水、黃河,西有太華山,南有伊厥山,北有羊腸山,最後卻被湯放逐。殷商東有孟門山、西有太行山、北有常山,南有黃河,卻被周武王所誅殺。由此可見,江山的穩固不在於山河有多壯麗,而在於國君是否可以實行德政。如果國君昏聵,恐怕連這條船上的人都會成為您的敵人(由此觀之,在德不在險。若君不修德,舟中之人盡為敵國也。)

吳起攻亭

吳起擔任西河郡守期間,秦國有個崗亭靠近魏國境內。這個崗亭會對魏國的種田人造成很大危害,但是又不值得徵調部隊攻打它。於是吳起就在北門外放了一根車轅,然後下令說:“誰能把車轅搬到南門外,就賞賜他上等田地、上等住宅。”起初沒有人去搬它,最終有個人把車轅搬到南門,吳起立即按照命令行賞。不久吳起又在東門外放了一石紅豆,下令說:“誰能把紅豆搬到西門,賞賜如前。”百姓們都爭搶去搬。最後吳起下令道:“明天要攻打崗亭,能衝鋒陷陣的,就任命他做大夫,賞賜上等田地和住宅。”百姓們爭先恐後參戰,一個早上就把崗亭攻佔了。

吳起守信

吳起出門遇見一位老朋友,便邀請他來家裡用餐。這位老朋友讓吳起先回家等他,說他過一會就去。吳起說:“那我等您來了再吃。”這人到黃昏都沒有來,吳起也不吃飯,就等著他。第二天早上,吳起派人去請這位老朋友。直到這位老朋友來了,吳起才和他一起吃飯。

吳起休妻

吳起讓他妻子織一條絲帶,結果長度比他要求的短了一些。吳起讓她去改一下,他妻子答應了。等到織好了又量了量,還是不符合吳起的要求。吳起非常生氣,他妻子回答說:“我開始織的時候就把線定好了,不能再改了。”吳起於是休掉了妻子。吳起的妻子向她哥哥求助,她哥哥說:“吳起是制定法令的人,他制定法令,是想為大國建立功業。他的法令必須先要在自己的妻子身上兌現,然後才能推行下去,你不要指望再回去了。”吳起妻子的弟弟後來被衛國國君重用,想憑著自己的身份去求吳起與其姐復婚。吳起沒有答應,反而離開了衛國。
另一種說法:吳起把織好的絲帶拿給他妻子看后讓她織條一模一樣的,等到絲帶織成后一經比較,新織的那條特別好。吳起說:“讓你織條絲帶,要求像那條一樣。這條織得特別好,是什麼原因?”他妻子說;“用的材料是一樣的,只是我多下了些工夫,所以織的更好。”吳起說:“這不是我的吩咐。”於是讓妻子穿好衣服,把她休回了娘家。她的父親前去求情,吳起說:“我在家從來不說空話。”

後世紀念


吳起縣

吳起縣位於陝西省延安市西北部,西北鄰定邊縣,東南接志丹縣,東北鄰靖邊縣,西南鄰甘肅省華池縣。1819年,清朝在靖邊縣首次設立吳起鎮。相傳戰國名將吳起曾在此駐兵戍邊,為紀念吳起而命名。1935年10月19日,毛澤東率領中央紅軍與陝北紅軍在此會師,結束長征。1942年,設立吳起縣,后改名吳旗縣。2005年10月19日,正式更名為吳起縣,屬延安市管轄。
吳起縣境內建有吳起廣場,廣場中心樹立有吳起雕像。

起台鎮

起台鎮位於河南省商丘市柘城縣境內,相傳吳起率兵東征討伐齊國,曾在此地安營紮寨,築起高台點將練兵。兩軍交戰在即時吳起忽聞老母病故,悲痛萬分。但吳起以國家為重,率兵出戰大獲全勝。後人為紀念吳起在此築寺祭祀,名為“吳起台寺”,簡稱“起台寺”,起台鎮由此得名。因歷史的原因,起台寺未能完整保留。1773年,起台寺被重建,並在此立碑,現該碑仍樹立在起台鎮。人物評價

後世地位

唐朝開元十九年(731年),唐玄宗為表彰並祭祀歷代名將所設置武廟,它以周朝開國丞相、軍師呂尚(即姜子牙)為主祭,以漢朝留侯張良為配享,並以歷代名將十人從之,“燕王昌國君樂毅”便是其中之一,同時代被列入“武廟十哲”的只有樂毅、白起而已。及至宋代宣和五年(1123年),宋室依照唐代慣例,為古代名將設廟,七十二位名將中亦包括吳起。在北宋年間成書的《十七史百將傳》中,吳起亦位列其中。

人物評價


史書評價

《吳子·圖國》:與諸侯大戰七十六,全勝六十四,余則鈞解。闢土四面,拓地千里,皆起之功也。
舊唐書》:凡言將者,以孫、吳、韓、白為首。
幼學瓊林》:孫臏吳起,將略堪誇;穰苴尉繚,兵機莫測。

歷代評價

李悝:起貪而好色,然用兵司馬穰苴不能過也。
臨武君:夫兵之所貴者,勢利也;所上者,變軸攻奪也。善用之者,奄忽焉莫知所從出,孫吳用之,無敵於天下。
魯仲連:食人炊骨,士無反北之心,是孫臏、吳起之兵也。
孟子:善戰,如孫臏、吳起之徒。連結諸侯,如蘇秦張儀之類。
范雎:吳起事悼王,使死不害公,讒不蔽忠,言不取苟合,行不取苟容,行義不圖毀譽,必有伯主強國,不辭禍凶。
蔡澤:吳起為楚悼罷無能,廢無用,損不急之官。塞私門之請,壹楚國之俗,南攻楊越,北並陳、蔡,破橫散從,使馳說之士無所開其口。
韓非:楚不用吳起而削亂。
尉繚子:有提十萬之眾而天下莫當者誰?曰桓公也。有提七萬之眾而天下莫當者誰?曰“吳起”也。有提三萬之眾而天下莫當者誰?曰武子也。
賈誼:吳起、孫臏、帶佗、倪良王廖、田忌、廉頗趙奢之倫制其兵。
司馬遷:①世俗所稱師旅,皆道孫子十三篇,吳起兵法,世多有,故弗論,論其行事所施設者。語曰:“能行之者未必能言,能言之者未必能行。”孫子籌策龐涓明矣,然不能蚤救患於被刑。吳起說武侯以形勢不如德,然行之於楚,以刻暴少恩亡其軀。悲夫!②非信廉仁勇不能傳兵論劍,與道同符,內可以治身,外可以應變,君子比德焉。
劉向:卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒以亡其身,而諸侯及秦用之,亦滅其國。
班固:當時吳有孫武,齊有孫臏,魏有吳起,秦有商鞅,皆擒敵立勝,垂著篇籍。②彼孫、吳者,上勢利而貴變詐;施於暴亂昏嫚之國,君臣有間,上下離心,政謀不良,故可變而詐也、急城殺人盈城,爭地殺人滿野。孫、吳、商、白之徒,皆身誅戮於前,而國滅亡於後。報應之勢,各以類至,其道然矣。
曹操:吳起貪將,殺妻自信,散金求官,母死不歸,然在魏,秦人不敢東向,在楚則三晉不敢南謀。
曹丕:禍夫吳起。智小謀大。西河何健。伏屍何劣。
葛洪:孫吳韓白,用兵之聖也。
司馬貞:吳起相魏,西河稱賢;慘礉事楚,死後留權。
張說:光乘積學而善謀,求之古人,吳起、韓信敵也。
白居易:昔有吳起者,母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩,其心不如禽。
唐彥謙:貪名笑吳起,說國嘆蘇秦。
曾鞏:戰國之游士則不然。不知道之可信,而樂於說之易合。其設心,注意,偷為一切之計而已。故論詐之便而諱其敗,言戰之善而蔽其患。其相率而為之者,莫不有利焉,而不勝其害也;有得焉,而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒,以亡其身;而諸侯及秦用之者,亦滅其國。其為世之大禍明矣;而俗猶莫之寤也。
張預:孫子曰:“視卒如愛子,故可與之俱死。”起與士分勞苦。又曰:“輔周則國必強。”起守西河而秦兵不敢東鄉是也。
徐鈞:兵書司馬足齊名,盟母戕妻亦駭聞。
於石:吳起為魯將,殺妻殊不仁。樂羊伐中山,食子太無情。
陳元靚:兵盡其法,士盡其力,西河建功,魏侯守國,旡以恃險,弗如在德,致君一言,干戈乃息。
李贄:吳起用之魏則魏強,用之楚而楚伯。
黃道周:吳子忍人,怒誅笑謗。母死不歸,殺妻求將。曾子薄之,魯君疑放。然而用兵,穰苴不讓。甘苦與同,士卒樂仗。守魏西河,秦畏東向。在德一言,聖賢度量。魏人忌之,去為楚相。北並南平,功在人上。惜犯貴宗,終令身喪。
丁耀亢:吳起,名將也。在德不在險之一言,亦似聞道者歟?急功名而殺其妻,何殘賊乎!
黃彭年:同甘苦,問疾病,卒伍和睦,上下一心,寬也,吳起近之。
鄭觀應:古之所謂將才者,曰儒將、曰大將、曰才將、曰戰將。孫臏、吳起、白起耿弇、楊素、慕容紹宗李光弼馬燧等,才將也。
郭沫若:吳起在中國歷史上是永不會磨滅的人物,秦以前作為兵學家是與孫武並稱,作為政治家與商鞅並稱的。

藝術形象


文學形象

長篇歷史小說《東周列國志》中,吳起於第八十五回《樂羊子怒餟中山羹西門豹喬送河伯婦》中登場。在第八十六回《吳起殺妻求將騶忌鼓琴取相》中,吳起在魯穆公手下任職,娶田氏之女為妻。齊國國相田和與田忌、段朋率軍攻打魯國,吳起殺妻取得將位後到達前線,與士兵同甘共苦,得到手下的信任。兩軍對峙時,田和派部下張丑前往吳起營中打探情報,吳起隱藏軍中精兵,故意向張丑展示軍中老弱病殘,並款待張丑說無意與齊國作戰,只想求和,讓他麻痹大意。張丑回營時,吳起暗中調兵遣將尾隨其後,偷襲齊軍主營,齊軍大敗。田和隨後命張丑帶美女二人、黃金千鎰賄賂吳起,又暗地散布吳起受賄通齊的事情。魯穆公得知后罷免吳起的官職準備治他的罪,吳起逃奔魏國,居住於翟璜的家裡,經翟璜推薦后擔任西河郡守。秦惠公死後,吳起趁秦國君位動蕩之機奪取河西五城。其餘描述與《史記·孫子吳起列傳》基本相同。
此外,還有現代作家孫開泰、孫東以吳起為生平的長篇歷史小說《吳起傳》。

影視形象

年份電影、電視劇飾演者
1999年《東周列國戰國篇》張山

戲劇形象

京劇名段《湘江會》《戰春秋》