楚漁
中國科學院思維研究所研究員
楚漁，姓楚名子漁，字村夫，號西山閑人，湖南昭陽人（昭陽自古是土匪出沒的地方，現在，湖南正在以邵陽人為核心，形成一個湘湖文化圈）。楚漁雖然是湖南人，但很小的時候就定居北京了，目前在北京西山，1947年出生，是中國的隱形富豪。（喬良稱之為“資本家中的思想家，思想家中的資本家”）。楚漁是岳飛最小的兒子岳霆的傳人且楚漁有部分猶太血統。目前，楚漁還是中國科學院思維研究所研究員，也是首都書畫藝術院顧問。楚漁是《中國人的思維批判》的作者，是中國著名的思想家。楚漁有三大愛好：讀書，探險，收藏。他從古玩字畫到當代珍奇，收藏頗豐。（楚漁所收藏的毛澤東的許多物品，是國內極少數收藏得比較齊全的）。他尤其酷愛大自然，1年中大多數時間在野外生存。從珠穆朗瑪峰到南極，從西伯利亞到亞馬遜河，從可可西里和墨脫的無人區到非洲撒哈拉大沙漠，越是嚴酷惡劣的環境他越喜歡。楚漁的廳堂上，懸掛著兩個人的畫像，一個是岳飛，，反映其愛國主義思想內核的“精忠報國”四個大字，高懸於最顯眼處。一個是扭轉乾坤的蓋世英雄毛澤東，他的各種畫像掛滿牆壁。
他從小熱愛理工科。
文革時，楚漁因為仗義保護自己的朋友，坐了幾次監獄，其中為了他一個朋友的養女治療絕症，花了兩百多萬元。
1985年，楚漁靠自己的發明創造贏得了第一桶金。
1988年前，楚漁是一家大型國企的總工。按照當時的負責制，他曾任廠長，在他帶領下，工廠從一個半死不活的狀態變得贏利，結果遭到一些人的眼紅和暗算。他憤然辭職，開始自己干。
1988年，楚漁將自己多項專利出售後，購置了第一塊地皮，建立了中國人自己的“靖國神社”。但由於受當時中日友好氣氛的影響，他只好將建立的靖國神社拆了，改作房地產。他是中國第一代房地產商，他就是從房地產開始起家的。
起家后，不管他的企業如何，他都樂施善捐，主要資助中國人的文化事業，他被稱之為“中國文化產業的陳游標”。
楚漁
《中國人的思維批判》一書的來源：由於楚漁交往甚廣，而且談吐不凡，與他經常交往的，多是政界，軍界和學術界的高人。所以，很多人邀請他給大學生講課。其中，應邀給中國財經大學政治學院講課時，長達3個多小時，後來被人錄音，把講話稿給他，請他寫出來。盛情之下，楚漁沒辦法了，只好放棄成年累月的喜好——探險，窩在他的乒乓球室中，花了一個冬天，寫成《中國人的思維批判》。
《中國人的思維批判》初稿完成後，楚漁廣泛聽取各方意見，歷經一年多的時間，綜合國內上百名知名專家教授的意見不斷修改而成終稿。《中國人的思維批判》一書，文字區區七萬多，配圖不過幾十張，非常薄。中學生讀來甚覺趣味；成年人仔細讀來深感不同凡響。楚漁先生雖是主筆和執筆，但是我們可以這樣說，《中國人的思維批判》是集百家智慧、眾家所長完成的一代思想巨著。此書一出版，當年引起就中國學術界乃至世界思想界的轟動，從2010年元月以來，至今成“蝴蝶效應”持續散發著我們今天還無法預知的改造中國人思維模式的“聚變反應”效能。
《中國人的思維批判》內容簡介
因為這是一部從事實而不是從概念出發的書。作者運用比較學的原理，深刻地闡明了中國落後的根本原因在於思維的落後，而不是別的。該書從縱的和橫的、古中國的和古希臘的、近代中國的和西方的等諸多方面，列舉大量令人信服的事例及其精闢的觀點，反覆求證，反覆論證，雄辯地證明科學思維對於一個國家、一個民族興衰榮辱的極端重要性和不可替代性。
我們完全有理由相信：該書所閃爍著的思想光芒是無法磨滅的。
