傅天琳

1961年於重慶電力技術學校畢業后，被分配到市郊縉雲山農場種果樹直到1980年。

上世紀60年代

15歲的傅天琳從重慶電力技術學校畢業后，被分配到了重慶市郊的縉雲山農場種果樹。其間，在生活的感召下，她開始了詩歌創作，並完成了以果園生活為主題的詩集―――《綠色的音符》。

而後，傅天琳又以飽滿的熱情完成了反映母愛為主題的詩集―――《在孩子與世界之間》，果園和母愛成為了傅天琳的創作主題。

在傅天琳看來，母愛是女性與生俱來的情愫，是人性中最高的光榮和驕傲，它是照耀性的、籠罩性的，它是沒有理由的，不分國籍的，甚至是沒有道理的。

傅天琳曾目睹過這樣一幕場景：一個兩歲的女孩不厭其煩地為一隻小熊洗澡、剪指甲，並且假裝小熊病了，帶小熊去看病。傅天琳問她為什麼這樣做，小女孩說，因為自己是小熊的媽媽，傅天琳因此斷定，母愛是存在於萬世萬物之中的一種本能。

《在孩子與世界之間》創作於上世紀80年代初，那時候的傅天琳初為人母。她說，那段日子，她剛剛體驗到做母親的快樂，筆下的詩歌便呈現出了淳樸而天然的面貌。傅天琳認為，這樣的詩句，正是對博大的、無私的母愛最好的表達方式。

晚年創作

2000年，傅天琳退休后在北京帶外孫女，整整三年，幾乎沒有讀過一首詩、寫過一首詩，她甚至完全斷絕了和外界的交往。傅天琳說，這三年她就是一個純粹的外婆，這樣的經歷讓她再次重溫了母愛帶來的快樂。

有了這樣的感悟后,2003年，傅天琳再次拿起筆，用詩歌的語言記錄下外孫女的一顰一笑，以及三年來點點滴滴的感動。傅天琳說，當她把這些詩念給外孫女聽時，她的眼眸里居然出現了一種異樣的光澤，就像是她一歲時第一次看到一大片薔薇花時的那種光澤，傅天琳的心為之柔柔一動。

傅天琳給青海的觀眾帶來的依舊是一首以母愛為主題的短詩。傅天琳認為，迴避母愛，就迴避了女性最優秀的品質。

傅天琳本身就是一株飽含母愛的蘋果樹。

如今，年過花甲的傅天琳對母愛的感悟更加深切。

傅天琳在童詩集新作《星期天山就長高了》里，對詩里的主人公，不稱小朋友而稱“妹妹”。詩里的故事都與妹妹有關，妹妹就是傅天琳的外孫女。

妹妹的爸爸媽媽都是外交官，經常出國在外，爺爺奶奶已不在人世，所以妹妹一出生，照顧她的重任就落到當時還在重慶出版社工作的外婆身上。

提前退休，放棄詩人的頭銜，離開重慶的生活圈，隻身到北京去帶這第一個孫子輩，傅天琳說她當初是抱著“自廢武功”的心態去的。女兒家只有60多平方米，傅天琳沒有房間只能打地鋪，沒有多餘的地方請保姆，傅天琳就一手一腳地把妹妹拉扯大，陪她玩、哄她睡，給她煮飯、教她認字。

“妹妹3歲之前我的生活里都是瑣碎，沒摸過一句詩，沒參加任何活動，沒給任何朋友打過電話，幾乎與世隔絕，在詩歌界憑空蒸發了3年。

傅天琳的確當了3年多“全職外婆”。她每天買菜、帶孩子，小區里從左鄰右里到管理員沒有人知道她詩人的身份。有一次，傅天琳抱著妹妹在大院里和別人家的保姆拉家常，竟也被當作保姆，被問道“你們主人家一個月給你多少錢？”這事一時成為笑談，為此，她經常自嘲是“外地來京務工人員”。還有一次，傅天琳的信箱里收到一筆上千元的稿費，更一時間成了小區里的大新聞。大家紛紛揣測：“神秘外婆莫非是哪個級別的高幹？竟有本事收到這麼大一筆錢？”傅天琳也樂得玩這種真人不露相的遊戲，任由大家好奇和猜測而始終低調，不透露身份。

直到妹妹上幼兒園，傅天琳繁忙的生活一下子空閑下來，寫詩的手便痒痒了。當她用詩性的眼光回味3年來的時光，妹妹說過的話、做過的事，妹妹的眼神妹妹的動作都自然而然涌了出來。

接下來的8天，傅天琳以行雲流水的速度一口氣寫了30多首童詩，一本關於妹妹的成長詩歌日記出爐。用傅天琳的話說，這本詩集“完全是帶娃兒帶出來的”。

不過，這些詩完全沒勞煩傅天琳冥思苦想，也不用像寫成人詩那樣為一個用詞推敲幾天，因為絕大部分詩句都是妹妹的原話，她所做的只是發現了這些詩意，稍作修飾，就很美。所以我告訴妹妹，這本詩集的作者應該是妹妹，外婆只是代筆。

1978年參加重慶市文學創作會。

1979年加入中國作家協會四川分會。

1980年出席省第二次文代會，被選為作協分會理事，翌年被選為重慶市文聯委員。

傅天琳是成熟於新時期的著名女詩人。詩歌語言既具有追求淺唱低吟的音樂美，也富有思想容量、泛著陣痛獨語的散文美。其詩歌創作首先是果園詩，以《綠色的音符》為代表。從描寫果園景物的外在美，到歌頌果園詩中包含韌性精神的內在美，詩人以富有音樂性的語言，質樸的詩風，真摯的情感創造了獨一無二的“果園世界”。其次是母愛詩、兒童詩及愛情詩，以《在孩子與世界之間》為代表，詩人以女性特有的筆觸，為我們展示了一個“愛的世界。”詩人作為母親的女兒和孩子的母親，她創作了富有“女兒性體驗”和“母性體驗”的母愛詩。在與孩子接觸的過程中，她還創作了不少的兒童詩；作為丈夫的妻子，她創作了為數不多的愛情詩。這時期的詩歌語言除仍具音樂性的同時，更注重內心情感體驗的抒發。再次是國內外遊歷的詩歌，以《音樂島》和《紅草莓》為代表。隨著國內外出訪機會的增多，傅天琳的詩歌內容和詩歌風格都發生了重要變化，音樂性逐漸減少，現代生命體驗與表現手段逐漸增多。最後是感悟詩，詩歌以《結束與誕生》《六片落葉》為代表，以較為散文化的語言來揭示現代人的困境，增加了對人生、社會、生命的思考。除此之外，傅天琳還通過鍊字，詞類活用，運用各種修辭手法來拓展詩歌的藝術境界。傅天琳語言經歷了由淺唱低吟的有韻詩到泛著陣痛獨語的無韻詩，從對音樂性的追求向散文化的延伸；在傅天琳後期詩作並沒有將二者截然對立起來，而是做了融合併獲得成功。

魯獎詩歌終評委員會副主任雷抒雁評價：她內心世界的平和、善良與質樸，在那種富於青春活力與成熟思考的剛性語言里，流溢和散發著一種奇異的色彩和氣息。評委會頒獎詞：傅天琳堅持個性化的藝術追求。她的詩關注現實，思考生命價值，尋找心靈方向，率性而真誠，感情真摯而豐厚，語言優美而樸素。她眼光向下，感覺向內，精神向上，親切真實中達到一種超越境界。