行京口至竹里

行京口至竹里

高柯危且竦，鋒石橫復仄。

復澗隱松聲，重崖伏雲色。

冰閉寒方壯，風動鳥傾翼。

斯志逢凋嚴，孤游值曛逼。

兼途無憩鞍，半菽不遑食。

君子樹令名，細人效命力。

不見長河水，清濁俱不息。

⑴竹里：山名，在今江蘇句容市境內，山勢陡峭，又名翻車峴。

⑵鋒石：尖利的山石。

⑶復澗（jiàn）：夾於兩山之間的澗流。

⑷伏：掩蓋。

⑸雲色：雲氣所生成的色彩。

⑹冰閉：冰凍閉合，覆蓋。

⑺凋嚴：指嚴冬。

⑻曛（xūn）：黃昏，傍晚。

⑼兼途：猶兼程，以加倍速度趕路。

⑽憩（qì）：休息，歇息。

⑾半菽（shū）：指雜以蔬菜的食物，語出《漢書·項籍傳》：“卒食半菽”。菽，豆類的總稱。

⑿令名：美名。

⒀細人：小人。

⒁命力：被人役使而致力。

高高的樹枝，挺拔地聳立著，直刺藍天，犬牙般的岩石，有的橫阻當道，有的斜向兩邊。

層層深澗中，隱隱傳來陣陣松濤，重重懸崖上，濃厚的雲朵凝聚著，連綿一片。

到處都是堅冰，正是最寒冷的時候，北風勁吹，把飛鳥的翅膀也吹得傾斜。

意氣落寞的寒士，偏碰上這肅殺的嚴冬，孤獨無依的行旅，又正值黃昏落日時刻。

一路風雪兼程，無法解鞍休息，也沒有時間吃點一半蔬萊一半豆類帕粗糧，只好忍飢挨餓。

地位高貴的人想要建功立業，獲得美好的名聲，地位低微的人定要拚死效力，日夜奔波。

請看那長河的水流吧，總是滾滾向前不停息，不論清澈還是渾濁。

這首詩作於元嘉十七年（440年）前後，鮑照在劉義慶門下做一個起碼的小官，卻得跟隨著王府離鄉背井、東奔西走。來至竹里，正當寒風料峭之時，又履艱難險阻之地，人生不得已的鬱悶，又襲至心頭，於是寫了這首紀行詩。

鮑照是一個性格和人生慾望都非常強烈的人，追求富貴榮華、及時享樂、建功立業，這些他從不諱言。雖然作為一個貧寒之士，在士族壟斷政治權力的南朝，很難取得較大的社會成功，他也毫不退卻，不肯拿老莊委順求全的道理、隱士清高出世的姿態來欺騙自己，一味想憑自己的才華去求取個人價值的實現。當他的努力受到社會的壓制、世俗偏見的阻礙時，心靈中就激起沖騰不息的波瀾。因而他的詩，很少有平穩的、鬆緩的、清淡的表現，總是緊張而富於力度，帶有某種刺激性。一般對他的那些色澤濃郁，節奏奔放的樂府歌行評價較高，認為他的五言古詩主要還是追蹤謝靈運，這種看法並不符合事實。就拿寫景來說，鮑照就不太喜歡幽深平靜的景象，而喜歡寫飛動的、奇峭的、不平衡的事物，用語也常常有些怪特。這些反映了他的容易激動的心理狀況。

這首詩起筆寫景，毫無關於旅程的一般交代，避免鬆緩不著力。所寫景物，又是尖銳強硬的，撲面就是一股逼人的氣息。寫樹不從全體著眼，單寫樹枝，因為冬日無葉，只見乾枯的枝椏斜斜上指，更能顯出“危且竦”的味道。“竦”似乎是有意的努力地向上伸展，這就使靜物有了動感。魯迅《秋夜》寫他後園的棗樹的樹枝，“默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空”，與此相似。而後寫山石。這石是刀刃一般尖銳的“峰石”，而且或橫或斜，相倚相積，像是要割碎一切從它上面經過的東西，令人感覺得不安。蕭子顯說鮑詩“發唱驚挺，操調險急”，不僅適宜於《擬行路難》“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”那樣的句子，也適宜於這種寫景的開頭。接著二句是遠處的景物。山澗是一層又一層，從那目光所不及的遠處山澗中，隱隱傳來松濤的聲音；山崖是一重又一重，在那不易辨認的遠處山崖上，似乎積聚著好些陰雲。松濤不是危險，陰雲也不是可畏。但“隱”和“伏”二個動詞，卻是把它們寫成了有意匿伏，似乎有所等待、有所窺伺的東西。也許，在鮑照心裡，總覺得外界有什麼不可知的力量隨時在威脅著自己，才這樣寫。在寒冷的天氣中，他也感到了外在力量的壓迫。什麼地方結冰了，但他不說“結”，不說“凝”，也不說“合”，卻用了一個力量很強的“閉”字，好像冰要把這個世界給封閉起來。而形容四周的寒意，他也不用常見的“深”字或者“濃”字，又用了一個力量很強的“壯”字。說冰“閉”寒“壯”，是奇特的修辭，所以格外警醒。那麼沒有東西是逍遙自在的。連通常在詩歌里作為自由的象徵來寫的鳥兒，也被烈風吹得雙翼傾斜，令人擔心它們會從天上掉下來。

這六句寫景，描繪出一個不安寧的、充滿衝突的、為某一種強大的力量所壓迫、鉗制著的世界。無論從詩本身來看，還是從其它資料來看，當時似乎並沒有發生什麼特別的事件。這樣的描寫，只是表現著詩人對他所生活的世界的總體感受。前面說到的鮑照對不合理社會的反抗意識，其實不用另外去找，當他以如此警覺的眼光去看待世界，如此敏感地體會到外部力量的壓迫，如此不安寧地描摹自然的時候，就是反映了很強的反抗意識。通常，一個缺乏自由意志的人，總是很遲鈍的。

“斯志”以下轉寫自身。“斯志”，大約是說自己的志向吧。當初他在劉義慶門下，未受任用，便向劉義慶獻詩，以顯露才學。有人說他身份太低，不該隨意驚擾大王，他勃然大怒道：“千載上有英才異士沈沒而無聞者，安可數哉！大丈夫豈可遂蘊智能，使蘭艾不辨，終日碌碌，與燕雀相隨乎？”然而獻詩的結果，也就是得了一個不起眼的侍郎。“逢凋嚴”，字面上說的是天氣，又不僅只是說天氣。從王府赴任，應該是車馬盛眾，然而他卻說是“孤游”。這是因為，沒有人理解自己，沒有人賞識自己，人馬再多，也只覺得空空漠漠，甚至會因此更覺得孤獨。“孤游值曛逼”，也是一個奇特的句子。“曛”是黃昏暮色，這暮色正向人逼來，給人強大的壓迫感。這是說年華易逝，見日暮而自傷，也是嘆息空懷壯志，不能為世所容。總之，這“逼”也是一種自我與外界的對抗狀況。而後二句才是行途生活的紀實。“兼途”猶言“兼程”，趕得很急，少有下鞍憩息的機會。“半菽”，原意是指軍中缺糧，士兵吃的是蔬菜與豆類各半相雜煮成的食物，這裡指自己的生活待遇差。他在王府中地位很低，說“半菽”固是用典誇張，但實際的情況也不會好到哪裡去。

末四句稱自己為見識淺短的“細人”，為生活逼迫而被人驅使奔波，並借長河水的川流不息以比喻自身漂泊不定的遭遇，抒發懷才不遇的感慨，表現寒士被壓抑的痛苦和不平。

中國作家協會會員殷光熹《文學散論》：“最後四句詩揭示了這樣一個道理：看問題不能僅著眼於表面現象，而不深入到具體事物的內部，因為同一表面現象，可以反映不同的質。同是流淌著的水，就有清、濁之分，同是奔波勞累的人，又有君子、小人之別。”

鮑照（約414～466年），南朝宋文學家。字明遠。本籍東海（治所在今山東郯城）；一說上黨（今屬山西）。他的青少年時代，大約是在京口一帶度過的。26歲時曾謁見臨川王劉義慶，毛遂自薦，初不得重視，后終得賞識，獲封臨川國侍郎，後來也做過太學博士、中書舍人之類的官。后因宮廷內部鬥爭，死於亂兵之中。他與謝靈運、顏延之合稱“元嘉三大家”。有《鮑氏集》《鮑參軍集》。