蕭子顯
南朝時期的史學家
蕭子顯（489-537年），字景陽，東海蘭陵（今山東臨沂市）人。南朝梁歷史學家，齊高帝蕭道成之孫、豫章文獻王蕭嶷第八子。
起家太子中舍人，遷國子祭酒，拜侍中，領吏部尚書，出任吳興太守。博學能文，愛好飲酒，性愛山水，不畏鬼神，恃才傲物。大同三年，去世，謚號為驕。
蕭子顯一生撰寫五部歷史著作，只有《南齊書》存於世。
蕭子顯，是齊高帝蕭道成孫，豫章文獻王蕭嶷第八子。蕭道成苦心建立的南齊王朝，僅僅存在二十三年，是中國歷史上年代最短的封建皇朝之一。作為齊高帝蕭道成的孫子，蕭子顯作為一個史學家，以曾經宗室的身份撰寫南齊王朝的歷史，這是《二十五史》的眾多作者之中別無第二人。
蕭子顯十三歲的時候，南齊王朝被荊州刺史蕭衍推翻了。蕭衍的父親蕭順之，是齊高帝蕭道成的族弟，二人同宗同族。但是，從淮陰縣令蕭整時候開始分支，血緣關係早已疏離。蕭衍建立梁朝後，成為梁武帝。蕭子顯憑藉出眾的才華學識、風度談吐，得到了梁武帝的禮遇和信任，授太子中舍人，轉國子祭酒，遷侍中，領吏部尚書，出為吳興太守。大同三年，卒於官，謚號為“驕”。
蕭子顯是一個“風神灑落，雍容閑雅，簡通賓客，不畏鬼神”的人。性愛山水，曾在《自序》中說：“若乃登高目極，臨水送歸，風動春朝，月明秋夜，早雁初鸎（yin)，開花落葉，有來斯應，每不能已也。”他又是一個“頗負才氣”的人，做吏部尚書時，“見九流賓客，不與交言”，只是舉起手中的扇子一揮而已，所以有些士族地主內心裡對他很不滿，出任吳興太守。但至終都把他看作是一位“才子”。事實上，他的文才的確是有社會影響的。
如同司馬遷和班固一樣，修撰史學是蕭子顯酷愛的事業。在他49年的生命歷史上，撰寫了五部歷史著作：《後漢書》一百卷，《晉史草》三十卷，《齊書》六十卷，《普通北伐記》五卷，《貴儉傳》三十卷。遺憾的是，除了《南齊書》外，其它著作均已失傳。
《南齊書》
蕭子顯在撰寫《南齊書》的過程中，可以參考的文獻資料和思想還是不少的。早在齊明帝時，史學家檀超和江淹奉詔修本朝史，他們制訂了齊史的體例，但沒有最後完成修撰工作。此外，還有熊襄著的《齊典》、沈約著的《齊紀》、吳均著的《齊春秋》和江淹著的《齊史》十志。蕭子顯的撰述工作，在史書體例上“本（檁）超、（江）淹之舊而小變之”；在史書材料上汲取諸家成果，終於著成《南齊書》六十卷。
《南齊書》包含：帝紀八卷，除追敘蕭道成在劉宋末年的政治活動外，主要記蕭齊皇朝（479—502年）二十三年間的史事。志八篇十一卷，其中有的上承劉宋，有的起於蕭齊立國，斷限比較明顯。傳四十卷，其中不少是記少數民族地區史事的，而以《魏虜傳》記北魏史事，這在性質上同《宋書·索虜傳》是一樣的。序錄一卷，劉知幾都不曾見到，說明它佚之甚早，故全書今存五十九卷。上面講到，蕭子顯既是蕭齊皇朝的宗室，又是蕭梁皇朝的寵臣，所以他撰《南齊書》一方面要為蕭道成避諱，一方面又要替蕭衍掩飾。例如他寫宋、齊之際的歷史，就不能直接寫蕭道成的篡奪之事，只能閃爍其詞，微露痕迹；他寫齊、梁之際的歷史，則用很多篇幅揭露齊主惡跡，以襯托蕭衍代齊的合理。這是他作為齊之子孫、梁之臣子的“苦心”，也反映出他在史學上的局限性。
《南齊書》部帙不大，包含的年代又很短，竟然也撰就了八篇志，確乎難得。這裡面無疑包含了江淹的首創之功。《南齊書》有些傳，顯示了蕭子顯在歷史表述上的才華。如：他於《褚淵傳》，先寫褚淵在宋明帝時受到信任，而在宋明帝臨死，則寫他也參與“謀廢立”，違背宋明帝的意旨；於《王晏傳》，先敘其與齊高帝、齊武帝的密切關係，繼而寫其在齊武帝死後也參與“謀廢立”的事；於《蕭諶傳》，先說其受到齊武帝、郁林王的信賴，后寫其在協助齊明帝奪取郁林王皇位的政變中竟然領兵作前驅；於《蕭坦之傳》，先烘托其受到郁林王的殊特信任，以至“得入內見皇后”，后寫他成了廢郁林王而擁立明帝的關鍵人物；等等。蕭子顯在寫這些事件和人物的時候，都不直接發表議論，而是通過前後史事的對比來揭示人物的品格。清代史學家趙翼評價說：“此數傳皆同一用意，不著一議，而其人品自見，亦良史也。”用顧炎武的話說，這種寫歷史人物的方法叫做“於序事中寓論斷”，司馬遷寫《史記》最善於運用這種方法。蕭子顯學習司馬遷表述歷史的方法，並取得一定的成就，被後代史學家稱為“良史”，這是很自然的。
《南齊書》同《宋書》一樣，都宣揚神秘的思想、佛法的深遠，又都過分講究華麗的辭藻，這是它們的缺點，也是那個時代留下的印記。
祖父：齊高帝蕭道成
祖母：昭皇后劉智容
父親：豫章文獻王蕭嶷
蕭子廉，字景藹，永新侯
蕭子恪，字景沖，南康縣侯
蕭子操，泉陵侯
蕭子行，洮陽侯
蕭子光
蕭子笵，字景則，祁陽縣侯
蕭子質
蕭子云，字景喬，新浦縣侯，南朝文學家
蕭子暉，字景光，南朝文學家
蕭子開，字景發
蕭序，太清中歷官太子家令，中庶子，並掌管記。及亂，於城內卒。
蕭愷，初為國子生，侯景寇亂，愷於城內遷侍中，卒年四十四。
