碧霞宮

碧霞宮主體建築以南北為軸線，東西為對稱分佈。宮樓殿宇井然有序，巍峨壯觀。

山門面闊3間，為單檐歇山式建築，綠色琉璃瓦覆頂，正脊兩端鴟尾吞脊，戧脊上有飛魚、海馬、四絕神。入山門即碧霞宮前院，兩廂有四帥殿及鍾、鼓二樓，左右相對，二門有三，各築門樓一座，中間門樓較大，為木結構四阿頂，如意斗拱，結構複雜，過二門到中院，院內古柏參天，碑碣如林。大殿為碧霞宮主體建築，建成在2米高的平台上。正中兩道盤龍御路，上雕“二龍戲珠”匠心獨運，雕功精湛。大殿是卷棚歇山頂拜殿和懸山頂後殿組合式建築。兩殿相連，渾為一體。後殿內並排3座磚雕蓮台，台上各有木雕神櫥一座，透雕龍、鳳、花卉。櫥內各塑一尊女神為碧霞元君、佩霞元君、紫霞元君。碧霞宮後院正中迎面為寢宮樓，建成於清順冶三年（1646年），面闊3間，三重檐歇山頂建築，古樸典雅。

碧霞宮座北向南，87間殿宇、樓閣以南北軸線為中心，對分佈，組成三個院落，中軸線上有戲樓、萬物資始坊、硬山頂山門、四阿頂二門、卷棚歇山與懸山頂組合的正殿以及三重檐歇山頂的寢樓。碧霞宮正殿是碧霞宮主體建築，建於明嘉靖二十一年（1542年）。大殿建在2米高的月台上，兩邊各有垂帶式十蹬踏步，供上下月台，正中石雕盤龍御路，上雕"二龍戲珠"。大殿為卷棚歇山頂拜殿和懸山頂後殿組合式建築，頂覆綠琉璃瓦，飛檐挑角。面闊5間，進深7間，前為拜殿，檐向外伸出1.5米有餘，有斗拱。後為正殿。拜殿前左右兩窗透雕松枝仙鶴、葡萄及八仙器物圖案，東窗雕"靈鎮東岱"，西窗雕"光映西池"行書大字，前垂攏上彩繪"二十四孝圖"，精雕龍鳳圖案。內外雕樑畫棟，繪有各種不同類型的圖案畫30餘種，大殿兩山外牆繪有"八仙圖"、"十二美女侍樂圖"。後殿正脊當中裝有一個"銅寶瓶"，高2.5米，圍3米，人稱"風磨銅寶胡蘆"。後殿內並排3座磚雕蓮台，中間為碧霞元君，系碧霞宮主宰，左右兩尊分別是佩霞元君、紫霞元君。寢宮樓為碧霞元君寢樓。位於一平台上，台高1.8米，建於清順治三年（1846年），清、民國時期多有修復，1987年落架大修。面闊五間，進深3間，為三重檐歇山頂建築。頂覆綠色琉璃瓦，飛檐挑角，上飾仙人、飛魚、海馬等。樓分兩層，上下均有走廊環繞，廊下為木圓柱支撐，故又稱"轉角樓"。樓下內壁上繪元君靈應圖，墨線勾勒，單色平塗；樓上暖閣內有木雕碧霞元君睡像一軀，俗稱"睡奶奶"。西壁上繪元君出巡圖，龍輦勒勒，彩雲涌動，儀仗先導，鳳凰翻飛。東壁繪元君迴鑾圖，坤儀萬庄，祥瑞籠罩，一派太平景象。登樓東望大伾山，仙境飄緲；西瞰衛水，玉帶逶迤。前院左右有四帥殿、鐘鼓二樓及泮池，中院左右有十殿閻君殿、子孫殿、眼光殿，後院左右有樂女殿、啞女殿及東西陪樓。碧霞宮是一處規模宏大、結構嚴謹、保護完好的古建築群。

碧霞宮是古人為傳說中的女神碧霞元君建造的宮殿。這座佔地11160平方米的古代建築群集民俗風情、宗教文化和建築藝術於一體，數百年來它既是吉祥、慈愛、聖潔的象徵，又是人們傳承生命情結的一個載體。浚縣正月古廟會萌芽於明朝嘉靖年間，當時的浚縣知縣蔣虹泉在浮丘山主持修建碧霞宮，將千里之外的人都吸引過來上山進香，後來廟會便約定俗成。

浚縣正月古廟會歷久不衰，關鍵在於自古以來民眾對碧霞元君的信仰。如果拋開這一信仰，就不會再有成千上萬的人不遠千里來到浚縣趕會。也就是說，如果沒有碧霞元君的“粉絲”們捧場，浚縣古廟會也就走到了盡頭。自古以來天下廟宇無數，而謂之“宮”者並不多見──在浚縣就有座規模龐大的廟宇名叫碧霞宮。碧霞宮是“碧霞元君行宮”的簡稱，浚縣人習慣上稱它為老奶大殿。在碧霞宮採訪時雖沒有趕在廟會期間，但是記者還是感受到了民眾對碧霞元君的虔誠信仰，成群結隊的善男信女在“老奶奶”面前祈福還願時莊重、肅穆的神情給記者留下了深刻的印象。他們進殿後小心翼翼地上香，接著雙手合十，叩首叩首再叩首。那種發自內心的虔誠的確能夠感動旁觀者。碧霞元君是古時的一個“玉女”，宋朝的真宗皇帝為其賜號“天仙玉女碧霞元君”，浚縣及周邊地區的善男信女稱她為浚縣老奶或老奶奶。因此，浚縣的碧霞宮又被稱為老奶大殿。碧霞宮歷史悠久，所供奉的碧霞元君名氣很大，在中原地區無人不曉。每到農曆正月、五月、八月傳統的浚縣廟會，四面八方的香客和遊人就會慕名而來。尤其是正月古廟會期間，前來向碧霞元君進香朝拜的人“奔走絡繹，日夜不止”。碧霞元君是我國北方尤其是中原廣大地區普遍信奉的一位女神，她的全稱是天仙聖母碧霞元君，“元君”是道教中對女仙的尊稱。民間的碧霞元君信仰經歷了一個漫長的衍變過程，其源頭可追溯到原始社會中的女神崇拜。《黃帝玄女戰法》中說，黃帝征服蚩尤時曾得到一位女神（玄女）的幫助。華夏始祖黃帝在征戰中也藉助女神的力量，可見女神信仰的源遠流長。關於碧霞元君的來歷，民間有不同的傳說：一種說法是，她原為黃帝手下的一個玉女，後來得道升仙成為碧霞元君。另一種說法說碧霞元君是漢朝宮中的一個玉女，後來被宋朝的真宗皇帝封為“天仙玉女碧霞元君”。也有人說她是漢朝時的大善人石守道的女兒，石家這個女兒從小是個神童，后經仙人指點而成仙，成了碧霞元君。而流行最廣的一種說法是，碧霞元君原為東嶽大帝的女兒。這些說法儘管差異很大，但是歷來人們都把碧霞元君視為主宰生育的女神，也就是說她能夠“滋生萬物”。

當年浚縣人為碧霞元君建造行宮有個很充分的理由，那就是當地廣泛流傳碧霞元君是東嶽大帝黃飛虎的女兒，黃飛虎的老家在浚縣。碧霞元君曾回家鄉省親，在家鄉積德行善。浚縣民間至今傳說浮丘山上的碧霞宮是碧霞元君回鄉省親時命人修建的行宮。傳說不能代替史料。根據刻於明嘉靖四十一年的《重修碧霞元君行宮記》碑文記載，碧霞宮的創建和浚縣正月古廟會的誕生離不開一個名叫蔣虹泉的知縣。當年浮丘山上有座二郎廟，二郎廟年久坍塌，鄉民在二郎廟原址上重建了這座小廟，取名為碧霞廟。到了明嘉靖十九年，進士蔣虹泉任浚縣知縣，他在浚縣為官的前三年裡，兒子蔣思孝在家病了三年。這時有人對蔣知縣說，碧霞元君靈驗得很，勸他到浮丘山碧霞廟進香。蔣知縣半信半疑，但還是去進了香。當時的碧霞廟很小，蔣知縣為了兒子儘快痊癒，就對碧霞元君許願：“讓我兒子的病好了吧，我為你建行宮，塑金身。”事有湊巧，這位縣太爺許願后不到十天，他兒子的病果然好了。於是，蔣知縣兌現承諾，他廣集資財在浮丘山大興土木，為碧霞元君建造行宮。工程歷時21年才得以竣工，明嘉靖四十一年，一座高大的廟宇終於矗立在浮丘山山巔。馮國相說，其實，這位蔣知縣為碧霞元君建行宮還另有所求。當時道教傳播勢頭正猛，對碧霞元君的信仰也得到了官方的認可，就連嘉靖皇帝也信奉道教。在嘉靖二十年，嘉靖皇帝甚至搬出皇宮住進了道家的長春觀，每天燒香祈禱、求神拜仙。嘉靖皇帝還做了5頂道家的香葉冠，命嚴嵩等5位大臣戴上。蔣虹泉身為知縣在這時候大修碧霞宮，分明是在投皇帝所好，通過在浚縣建碧霞宮顯示政績。因為，蔣虹泉修好了碧霞宮，馬上就得到了提拔，由知縣升為河南布政使，緊接著又當上了雲南都御史。正如碑文所述：“工訖，蔣方為河南布政使，已而升雲南都御史。”後來，碧霞宮歷經擴建和重修，逐漸形成了今天的規模。1963年6月，這組古代建築群被公布為河南省第一批文物保護單位。2013年3月，被國務院公布為全國第七批重點文物保護單位。