蠟

拼音：là、zhà、chà

部首：蟲

五筆輸入法：jajg

筆畫數：14

筆順編號：25121412212511

●蠟 làㄌㄚˋ

◎動物、植物或礦物所產生的油質，具有可塑性，易熔化，不溶於水，可溶於二硫化碳和苯：石～。蜂～。～版。～筆。～療。～染。～人。～紙。～燭。～黃（形容顏色黃得像蠟）。～丸。

◎蠟

蠟 là

〈名〉

● ● (形聲。從蟲,( liè)聲。本義:動物、植物或礦物所產生的某些油質。如:蜂蠟)

● ● 動物、礦物或植物所產生的油質,具有可塑性,能燃能熔,不溶於水,是一羥基醇或固醇的脂肪酸酯[wax]

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。——杜牧《贈別》

● ● 又如:蠟圓(蠟丸);蠟彈(蠟丸,用蠟封裹的密件);蠟查(蠟堝,蠟滓。白蠟(蟲蠟)或黃蠟(蜂蠟)的渣滓)

● ● 蠟燭的簡稱[candle]

蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無題》

● ● 又如:蠟火(蠟燭火);蠟煙(蠟燭的煙);蠟紅(燭花);蠟香(蠟燭燃點時產生的氣味);蠟光(燭光)

詞性變化

◎蠟

蠟 là

〈動〉

● ● 用蠟塗抹[wax;polish]。如:蠟引(塗蠟於紙張或布帛上,以防水濕);蠟本(用蠟塗絹上,所臨摹的畫本);蠟紙(表面塗蠟的紙)

● ● 另見 zhà

基本詞義

◎ 蠟 zhà

〈動〉

● ● 古代祭名。周朝年終大祭萬物[asacrificeofferedatendoftheyear]

天子大蜡八。——《禮記•郊特性》

● ● 又如:蠟臘(歲終祭祀);蠟壇(蜡祭之壇);蠟賓(年終祭祀的助祭人);蠟索(猶蜡祭);蠟祠(蜡祭用的祠堂);蠟宮(供蜡祭用的宮室);蜡月(指周曆十二月);蠟日(年終蜡祭八神之日);蜡祭(祭名。年終合祭萬物之神)

● ● 另見 là

《集韻》《正韻》?七慮切，音覻。《說文》蠅膽也。《周禮·秋官·蠟氏注》蠟，骨肉腐臭，蠅蟲所蠟也。《月令》曰：掩骼埋骴，此官之職也。

又助駕切，音乍。年終祭名。《禮·禮運》仲尼與於蠟賔。《注》夏曰淸祀，殷曰嘉平，周曰蠟，秦曰臘。《郊特牲》蠟也者，索也。歲十二月，合聚萬物而索饗之也。

又《玉篇》子六切，音蹙。蟲名。蜡祭之蠟。《廣韻》或作䄍。《六書正譌》從蟲昔聲。別作䄍，從示，非。

◎贛語：læp5

◎客家話：[海陸腔]za5lap8[梅縣腔]za5[台灣四縣腔]za5lap8[客英字典]lap8[寶安腔]za5|lap8[客語拼音字彙]lab6za4

◎粵語：caa3caai3zaa3

◎潮州話：lah8

蠟燭起源於原始時代的火把。原始人把脂肪或者蠟一類的東西塗在樹皮或木片上，捆紮在一起，做成了照明用的火把。大約在公元前3世紀出現的蜜蠟可能是今日所見蠟燭的雛形。在西方，有一段時期，寺院中都養蜂，用來自製蜜蠟，這主要是因為天主教認為蜜蠟是處女受胎的象徵，所以便把蜜蠟視為純潔之光，供奉在教堂的祭壇上。從現存文獻看，蜜蠟在我國產生的時間大致與西方相同，日本是在奈良時代（710～784年）從我國傳入這種蠟燭的，和現代蠟燭相比，古代蠟燭有許多不足之處。唐代詩人李商隱有“何當共剪西窗燭”的詩句。詩人為什麼要剪燭呢？當時蠟燭燭心是用棉線搓成的，直立在火焰的中心，由於無法燒盡而炭化，所以必須不時地用剪刀將殘留的燭心末端剪掉。這無疑是一件麻煩的事，1820年，法國人強巴歇列發明了三根棉線編成的燭心，使燭心燃燒時自然鬆開，末端正好翹到火焰外側，因而可以完全燃燒。但蠟燭還有待進一步完善，它的材料一般是有許多缺點的動物油脂，解決這一難題的是舍未勒爾等人。1809年6月至7月間，法國科家舍夫勒收到一家紡織廠的來信，請他分析、確定他們寄來的一個軟皂樣品的成份．他拿著這封信思索了很長時間，心想：要研究肥皂，看來還得從原料油脂入手．在儀器設備非常簡單、樸素的學校實驗，他研究了皂化過程中需要使用的各種油脂。經過大量實驗，他第一次發現了這樣的事實：在一切油脂中，不論其來源如何，脂肪酸的含量均佔95%，其餘的5%則是皂化過程中生成的甘油。通過研究他搞清了皂化過程的本質，同時他還有一項重大的發現：當時用油脂做成的蠟燭，由於裡面有甘油，燃燒時火焰帶煙，氣味難聞。若改用硬脂酸做成蠟燭，燃燒時不僅火焰明亮，而且幾乎沒有黑煙，不污染空氣。舍夫勒爾把他的發現告訴蓋一呂薩克，並建議兩人共同研究如何具體解決這個問題。他們用強鹼把油脂皂化，再把得到的肥皂用鹽酸分解，擔取出硬脂酸。這是一種白色物質，手摸著有油膩感，用它製成的蠟燭質地很軟，價錢更加便宜。1825年，舍夫勒爾和蓋一呂薩克獲得了生產石蠟硬脂蠟燭的專利。石蠟硬脂蠟燭的出現，在人類照明史上開創了一個新時代。後來，有人在北美洲發現了大油田，於是可從石油中提煉出大量的石蠟，較理想的蠟燭因此在全球得到了普及、推廣。

看考古雜誌時偶然發現，似乎在五千多年前由埃及人發明了蠟燭，中國人又是什麼時候用蠟燭的？起碼在古詩十九首的年代里還是用油燈，這才忽然發覺中國上古似乎沒有蠟燭這個東西。漢代古書中一般將蠟和燭分開論述，但很少蠟燭兩字連用.

大家看到中國漢代的青銅燈，在圓形的燈盤正中，常有一枚長釘形的火拄，而根據它的有無，考古學上將漢燈分為油燈與燭燈兩大類。

查了半天的書，發現其實在漢代，燈分為油燈與燭燈兩大類，油燈的燈柱也叫”燭”。”燭”即燈柱要浸在脂里；脂是動物油脂，當時還用植物油點燈。《齊民要術種。麻子篇》曰：“苴麻(即大麻的雌株)子黑，又實而重，搗治作燭，不作麻。”以上所說的“作燭”、“為燭”，都是指點燈，和蠟燭關係不大。

至於點燈的燃料，我看到考古雜誌提到”漢墓偶有黃蠟餅發現”，由此可見漢燈一般的情況在盞內注油脂，但燃燈還可用蠟，蠟燈內的蠟是融化後作為油膏使用的。人們終於發現了實例，《西漢南越王墓發掘報告》中提到；至東漢晚期，在廣州漢墓中最先出現蠟台。證明當時細長柱狀的蠟燭已進入照明用品的行列之中了。

終於，東漢晚期中國已有蠟燭，只是使用不普及，而且形狀和近現代的還有差別。再往上推，戰國秦漢時期是否已使用蠟燭，這是一個尚未解決的問題了。文獻中提到蠟燭最早大約是在晉代。《晉書周顓傳》寫到有人“以所燃蠟燭投之”。《世說新語》有石崇“用蠟燭作炊”的故事。晉代以後文獻提到蠟燭的就多了。至於晉以前，還缺乏可靠的文字記載，實際只有少量的考古資料，比如上面提到的考古資料；

<歸田錄>中,”寇準自少年富貴，不點油燈。尤好夜宴聚飲，雖寢室亦燒燭達旦。每罷官去后，人至官舍，見廁溷間燭淚在地，往往成堆.”可見至宋，仍是油*燭貴.

有篇文章說:《西京雜記》有“閩越王獻高帝.....蜜燭二百支”之說，認為“蜜燭即蠟燭”，但吾以為終屬孤證，何況《西京雜記》的記載是只能作為參考的。

再看蠟燭的原料，有黃蠟、白蠟等多種。黃蠟是蜂蠟，白蠟是白蟻蟲分泌的蠟。白蠟的利用一般認為起自唐代，也有人考證始於漢魏，上面提到的“漢墓偶有黃蠟餅發現”為物證，所以蜂蠟的利用要比白蠟為早。《神農本草經》、張華《博物志》、陶弘景《名醫別錄》中都有關於蜜蠟或蜂蠟的記載，當作藥用。由此看來，東漢時期已使用的蠟是蜂蠟。不過大概數量還不多，使用也不普遍，所以燈燭仍用脂膏製作，要不就在脂燭外掛一層蠟以減少燭淚，或在脂膏中摻少許蠟。有資料表明以脂膏為燭，熔點是比較低的，因此當時的燭比較粗短。這可能就是為什麼漢畫像石中的燭燈的燭都較粗短，而沒有像唐李壽墓壁畫中所描繪的那種細細長長的形狀。

高分子一元醇與長鏈脂肪酸形成的酯質。在化學結構上不同於脂肪，也不同於石蠟和人工合成的聚醚蠟。故亦稱為酯蠟。蠟是不溶於水的固體，溫度稍高時變軟，溫度下降時變硬。其生物功能是作為生物體對外界環境的保護層，存在於皮膚、毛皮、羽毛、植物葉片、果實以及許多昆蟲的外骨骼的表面。

高分子一元醇的長鏈脂肪酸酯稱為真蠟，如蜂蠟的主要組分是長鏈一元醇(C26～C36)的棕櫚酸酯，羊毛蠟是很複雜的混合物，含有酯蠟、醇和脂肪酸。純化后稱為羊毛脂，是羊毛固醇的脂肪酸酯。巴西棕櫚蠟是一種重要的植物蠟，為酯蠟的混合物，化學式為CH3(CH2)n+1·COO(CH2)n+1CH3，n=22～32。

蠟的凝固點都比較高，約在38～90℃之間。碘值較低(1～15)說明不飽和度低於中性脂肪。蠟通常在狹義上是指脂肪酸、一價或二價的脂醇和熔點較高的油狀物質；廣義上通常是指具有某些類似性狀的油脂等物質。在不同的場合下對於“蠟”的定義也有所區別。但在廣義上，蠟通常是在指植物、動物或者礦物等所產生的某種常溫下為固體、加熱后容易液化或者氣化、容易燃燒、不溶於水、具有一定的潤滑作用的物質。

通常意義上，蠟指的是蠟燭。蠟燭是一種植物或礦物蠟。

木蠟

楊梅蠟

小燭樹蠟/堪地里蠟

日本精蠟棕櫚蠟

米糠蠟

荷荷芭油

蓖麻蠟動物蠟

蜂蠟

蟲白蠟/中國蠟

羊毛蠟

鯨蠟

褐煤蠟

地蠟/石蠟

微晶蠟來自石油的一種烷烴類的混合物，主要由C26以上的正構、異構和環烷烴組成，且碳原子的分佈較寬，碳氫比在1.85左右。微晶蠟具有硬度小、柔韌性好，受力下傾向於塑性流動，延伸度大，撓性好。微晶蠟具有很好的親油性，在油品中更容易分散，能有效增強油品凝膠強度。微晶蠟廣泛用於食品、化工、軍工、冶金等行業，發揮防潮、防腐、上光、絕緣、防鏽等作用。微晶蠟在特種蠟行業能夠很好的改善目的產品的性能。例如在石蠟中添加合適的微晶蠟能改變普通石蠟的晶型，改善石蠟的抗水性和滲透性，增加石蠟的抗彎強度，提高塑性和撓性，從而擴大石蠟的適用範圍。

石油膏

費托蠟

聚乙烯蠟（PE蠟）

聚丙烯蠟（PP蠟）

乙烯一乙酸乙烯共聚蠟（EVA蠟）

氧化聚乙烯蠟

蠟塌、蠟香、緑蠟、大蜡、蠟白、蠟蜂、香蠟、蠟紙、蠟沈、口蠟。

味同嚼蠟、吹燈拔蠟、味如嚼蠟、白蠟明經、五侯蠟燭。