連城天后宮

《八閩通志》載：蓮城是唐之古田鄉。又以《閩都記》：順懿廟，在閩江上游龍潭閣，榜曰臨水宮，祀臨水夫人。神名陳靖姑，為陳昌之女，母葛氏生於唐大曆二年，嫁劉杞年廿四卒，龍井中有蛟，吐氣為疫癘，一日朱衣女執劍索白蛟斬之；乃知神異，鄉人立廟祀之；宋淳祐間賜額。

連城李夢箕著《+五代庸齋公行略》：康熙廿二年(1683)堪輿言凡府縣建塔俱在水口，臨水宮左畔地勢頗高，又是巽峰，若建塔文筆聳拔庶科甲不絕，公然之捐金躬為督役建造。

民國《連城縣誌‧建築志》記載：鎮川廟，宋紹興間建，在縣南外祀蛤蝴公王。夫人廟，在縣南門內。天后宮在東門外右。

蓋因唐宋以來，官方崇儒抑釋、道，時有裁革，故志載不一。由此可知始於唐；建於宋，現存的大部分是明清時期。舊址皆在石固城與隔川等地。在城東者，舊在榕樹西數步，宋元時建有鎮川、祠山、東山諸廟久圮於水；舊城改造時曾發現，惜毀無存。

現存是明代汀州知府吳文度、刑部童璽、徐大化攝政連城修竣城濠后，經堪探認為媽祖有安瀾利運、導流錫祉、衛漕保泰之功建天妃宮在東門外護城濠內，祀：護國庇民妙靈昭應宏仁普濟天妃之神。

清兵入主中原，為安定沿海移民統馭環宇，咸將百姓給予糧田、房屋安居隔川、林坊等村；台灣蕩平后，福建總督姚啟聖、學士李光地等捐俸建天后宮轉交各是地，由知縣起盍坊門額曰：神昭海表。楹聯曰：背水迥山資砥柱，長江巨海綏波瀾，現址在隔川。乾隆時，朝庭對海用兵達四、五次，金陵上元陳松履任知縣，安瀾、連慶諸宮社輸出銀米十萬，朝庭嘉之旌表重新之賜額曰：海甸慈雲。敕封：護國庇民妙靈昭應、弘仁普濟福佑群生、誠感咸孚顯神贊順、垂慈篤佑安瀾利運、澤覃海宇恬波宣惠、導流衍慶靖洋錫祉、恩周德溥衛漕保泰、振武綏疆天后之神！

自此媽祖信仰倍受推崇，連城天后宮成為閩江上游第一觀；媽祖信仰諸社有潁慶社、安瀾社、連慶社、鼓釋社、培元社(培元書院樂義社)、登瀛社、安阜社、聚慶社(文明書院)達到繁盛時幾至械鬥，故議為各按節時、各源地輪流敬神。

同治十一年(1872)禮部核議再封媽祖，嘉佑；在璧州、羅坊的天后宮皆建在此時。清代神祀典制是為道釋儒三教三結合的產物。以此考證，天后信仰延至史前。

民國初，孫中山倡導革命，前朝戰殤，嚴加禁革取諦。天后依例貶為夫人，天后宮充作公用為學校。虔誠信士移建小廟，須臾間夫人廟遍及四鄰。

至抗戰時林森、薩鎮冰等倡復媽祖信仰，雖竭葵誠盡結社數年，同志篤念堪思首事惟祭同社、連城吳作梅、陳華岳、李雲霄諸公而已。解放后又經二次風暴衝激蹶然不振，文物幾失貽厥。

媽祖的信仰，現階段巳注入新內容：媽祖廟，是弘揚媽祖精神文化的陣地，和諧與存、共謀發展的聖地。

媽祖不僅是海神，而且是有土德之女神、是中華民族共仰的和諧安定的女神！

城東天后宮門巍峨，額曰：海甸慈雲，與神昭海表一樣同為康乾御筆，其楹聯曰：悠久博厚所以載物，血氣尊親故曰配天。左右是河清門與海晏門為隸體飛白書法玉琢工藝。四幅康乾時為（靖海平台、統馭寰宇）故事浮雕採用鏤空與平雕相融工藝，用柴薪燒制而成，俗稱金磚；歷三百餘年是世界珍貴史料！此坊牌歷洪水、地震、戰火、颱風安然獨存是世界的遺產璀寶，是中國古建築在南方名物，所謂金磚玉石、綠瓦紅牆在閩西唯一的研究清代時期的建築工程技術、工藝水平的參照物！為此振臂呼籲，尋求保護！

城東天后宮在清嘉慶12年間（1807)鄧萬皆築陂引水開渠到西門后，水漕交通帶來的經濟發展盛況空前，山城水鎮、舟楫往來，不亞於蘇杭商埠。紐西蘭人路易‧艾黎稱：汀州連城是中國最美麗的小城！每逢二、五、八墟日，可領略清明上河圖；在東壇山頂有其故居。

林坊天后宮坐落在林坊鄉崗尾村水口山，創建於清乾隆元年（公元1736年）丙辰年，佔地面積4畝余（合2800多平方米），座東向西近靠縣城呎尺，遠離冠豸山麓數里，面向森林覆蓋的林坊後龍山，廟前是寬敞的大坪，前面小溪橫流，漸聞潺潺的流水聲，交通便捷，右邊是通往縣城的水泥路，來往叩拜聖母的行人絡繹不絕，襯托出幽深秀麗熱鬧之景，耐人尋味，廟豁構建高而寬，別具一格，望之蔚然深秀，建築雄偉，風景如畫，內設正殿，兩側廳、兩廂橫屋、殿宇軒昂而有靈氣，門樓高大，三山巍峨屹立，六閣鰲頭聳立雲宵，雄偉壯觀，石刻“天后宮”三個勁力大字鑲嵌中央門前，雨坪寬廣，紅牆畫展與門前紅牆相對更顯肅穆，上廳兩邊懸掛著鼓與鍾，每天早晚鐘鼓齊鳴，以示吉利。正殿內安放著高1.5米金身“聖母”（媽祖）塑像，左右鋁合金罩護，金光燦爛，“聖母”兩邊聳立“千里眼”“順風耳”“菩薩”聖母塑像身穿錦繡龍鳳衣冠，坐在特製的花轎內，栩栩如生，赫顯神氣；下廳天井邊一尊石刻高1.5米，長1.3米的大香爐，供人們叩拜聖母焚香、燭之用。廟宇殿內共有26尊菩薩，又有楹聯28付，歌頌“聖母”，詩意風雅，如正廳聯語曰：“聖母顯赫沐恩，默姑鳳靈沾福澤”。中廳聯語曰：“聖隆慈祥普渡三千界，母施仁愛長叨億萬年”。1998年旅台裔孫捐資鼎力支持，眾裔孫發奮努力，現廟容面貌煥然一新，左邊新建觀音寺，右邊新建食堂為四方弟子參加聖母慶典活動膳食之用。現在佛、仙教合一，觀音寺內有佛教菩薩：“釋迦牟尼、阿爾陀佛、十八羅漢、四大天王”正殿大廳內有仙教菩薩：“關老爺、財神菩薩”等塑像。大雄寶殿內36尊菩薩金光燦爛，琳琅滿目，還有楹聯曰：“法鏡交光六根成慧，哞尼真凈十地起祥雲”。如來佛前楹聯曰：“自在自觀觀自在，如來如見見如來”。聖母默茹茯佑民有功，深受帝王群族感動，死後人們把她當偶像崇拜，紛紛建廟祭祀，宋以後歷代皇帝對默姑封賜不斷，多達三十餘次。全世界媽祖廟或天后宮甚多，信仰、叩拜聖母（媽祖）的人也眾多，林坊氏族歷代拜竭聖母求吉利，保平安相傳時間悠長，每年三月二十三日聖母誕辰之日，二十二日夜至二十四日兩天半，族群在媽祖廟打醮、誦經叩拜聖母。林坊林氏家族為永懷不忘聖母之功跡。家家戶戶神龕中堂皆置有“天上聖母”神位，文革破四舊期間，人們不畏難險阻力，主動把“聖母”“行祠公王”等保存完好，人們敬仰“聖母”之深，可謂難能可貴。

溯運河而上經鄧公陂往西南為：林坊天后宮，重修於同治六年(1867)是餘慶、善慶、崇本諸社和十四位緣首諸公捐銀建成，按碑記載：天后宮為一鄉砥柱，收兩道流泉，鄉至要之關鍵！從其堪輿所言，雖屬朝庭統馭之需，也反映漢族人為祈求平安吉祥，求財惠利的願望。

再馳車往西至羅坊，媽祖神像聳屹在省級文物雲龍橋右 邊，身後即羅坊天后宮，和熙日光下庇護勇於拼搏的人們，用心良深！羅坊民風淳樸，元宵有一度民俗：以逆水而上奮力拚搏、力爭上遊的活動名聞海內外；山地文化與海洋媽祖文化融合為客家祖地添又一風光。

北團天后宮，可領略清代三次大修的痕迹；宮門朝向上江村，村有：上江坊游大粽、下江坊游米凍，之諺。糸為崇農為本的迎春民俗。