成都武侯祠博物館

成都武侯祠肇徠始於公元223年修建劉備惠陵時，與蜀國皇帝劉備的陵墓和廟宇毗鄰。

唐代，武侯祠景區快速擴大影響，很快成為全國聞名的名勝古迹。

宋明時期，武侯祠景區調整兩次，外延拓展一次。慶曆（1041-1048）年間，武侯祠景區發生了南北朝以來的第一次大變。當時蔣堂以樞密直學士知益州。他在修建銅壺閣時，因木材不夠用，中途臨時決定砍伐蜀先主惠陵陵園和江瀆祠中的柏樹，又因"不能保有土宇"，下令撤毀劉禪祠，將其材料它用。

成都武侯祠博物館

明代初年，惠陵、劉禪祠、武侯祠三者合而為一，稱昭烈廟。

明末，祠廟毀於兵燹。

清代康熙十一年（1672年），在祠廟廢墟上重建。

1961年，武侯祠被國務院評為第一批全國重點文物保護單位。

1973年9月14日，成立武侯祠文物保管所。

1984年，成立成都武侯祠博物館。

2003年12月，原南郊公園合併為武侯祠西區。

2004年10月，由成都武侯祠博物館斥資復建“錦里”古街正式對外開放。

2008年，成都武侯祠博物館被評為國家一級博物館。

2019年4月，成都武侯祠博物館等8家單位聯合發起的西南旅遊景區聯盟，在成都武侯祠博物館成立。

成都武侯祠博物館現分為三國歷史遺跡區（文物區）、西區（三國文化體驗區）、錦里民俗區（錦里）三大板塊，面積15萬平方米。整個武侯祠坐北朝南，佔地面積五十六畝（37000平方米），祠內翠柏森森，殿宇重重，布局嚴謹，莊嚴肅穆。成都武侯祠主體建築大門，二門，劉備殿，過廳，武侯祠五重，嚴格排列在從南到北的一條中軸線上，西側是劉備陵園及其建築。二門至劉備殿與東西殿、過廳至諸葛亮殿與東西兩廂房，形成兩組四合建築結構。軸線建築兩側配有園林景點和附屬建築。跨進漢昭烈廟，從大門到二門之間可見六通石碑聳立一道路。

• 文物區

文物區主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠廟現存主體建築（除惠陵）均為清康熙十一年（公元1672年）重建，坐北朝南，排列在一條中軸線上，依次為大門、二門、漢昭烈廟、過廳、武侯祠以及近年遷建的三義廟和新建的結義樓，共七重。祠內供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50餘尊，唐及后（歷）代碑刻50餘通，匾額、楹聯70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯最為著名。

• 西區

2003年12月，原南郊公園合併為武侯祠西區。

• 錦里

現緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復建，為“全國文化產業示範基地”。錦里作為成都武侯祠博物館（三國歷史遺跡區、錦里民俗區、西區）的一部分，佔地30000餘平方米，建築面積14000餘平方米，街道全長550米。建築以清末民初四川民居風格為基礎，內容以三國文化和四川傳統民俗文化為內涵。

• 三絕碑

"三絕碑"──“漢丞相諸葛亮武侯祠堂碑”。碑高367厘米，寬95厘米，立於唐憲宗元和四年（809年），由唐朝著名的大政治家、當朝宰相裴度撰文、著名書法家柳公綽書寫，名匠魯建勒石上碑。"三絕碑"之稱始於明朝弘治十年（1497年），當時的四川巡按華榮在碑上題跋：“人因文而顯，文因字而顯，然則武侯之功德，裴、柳之文字，其本與垂宇不朽也”，讚美諸葛亮的功德與裴文柳書並稱“三絕”；清道光九年（1829年）華陽舉人潘時彬在纂修 《昭烈忠侯陵廟志》 時又對“三絕”提出新的見解：將文章，書法，鐫刻都出自名家譽為"三絕"。

• 劉備殿

在武侯祠的所有建築中，劉備殿最高，建築也最為雄偉壯麗。劉備殿高大宏敞，正中供奉著3米高的蜀漢皇帝劉備的貼金泥塑坐像，諸多子孫中只有城破死節的皇孫北地王劉堪左側配祀。據說建廟之初原有“阿斗”劉禪配祀，但在宋、明二代被毀，原因就在於劉禪昏庸無能，破國降晉后竟又“樂不思蜀”，遠不如“寧可玉碎，不可瓦全”的北地王劉堪深得民心。劉備殿的東偏殿供奉著夜讀春秋的大將關羽，身後是手把青龍偃月刀的周倉和關羽的義子關平，西偏殿供奉著張飛，身後是張苞等人。顯然這是“桃園結義”定下的名分──同是五虎上將的趙子龍、馬孟起和黃漢升卻只有在過廳內盡人臣之禮了。劉備殿後即是過廳，兩廊各有清代民間藝人製作的真人大小的塑像14尊，塑像前都有一塊小石碑，鐫刻著功臣的生平傳略。

• 諸葛亮殿

諸葛亮殿的東西廂是書屋、客室，鐘樓、鼓樓峙立大殿二角。諸葛亮殿內供祀著諸葛亮的貼金泥塑坐像，左側是諸葛亮之子諸葛瞻，右側是諸葛亮的孫子諸葛尚。塑像前有銅鼓三面，鑄於公元六世紀之前，傳說是南征夷蠻時所用。大殿後壁嵌有許多石刻，東壁是當代書法家沈尹默書寫的諸葛亮 《隆中對》 ，表達的是“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心”的壯志雄心；西壁則是宋代名將、“精忠報國”的民族英雄岳飛所書的諸葛亮 《出師表》 ，“鞠躬盡瘁，死而後已”名句傳誦千古，忠誠執著的浩然正氣氣貫長虹。殿內外匾對甚多，都是對諸葛亮的謳歌和追思。

• 劉備墓

諸葛亮殿西側是劉備墓，史稱“惠陵”。由諸葛亮親選寶地，葬劉備於此。《三國志·先主傳》記載：“八月，葬惠陵”。據 《謚法》，“愛民好與，曰‘惠’”，故名劉備墓稱“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建築 木牌由照壁、柵欄門、神道、寢殿等組成。陵前有規模較小的神道為清代所建。惠陵與武侯祠主要建築一樣亦為 坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側。與武侯祠之間有紅牆夾道相連。成都武侯祠的字畫、對聯甚多，其中的現代書法家沈尹默書寫的《隆中對》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻石。

• 南郊公園

2003年12月，原成都市南郊公園合併為武侯祠園林區。南郊公園原系民國時期四川省主席、抗戰時期第七戰區司令長官劉湘墓園。始建於1938年至1942年，400米的中軸線縱貫南北，石牌坊大門、三洞門、四方亭、薦馨堂、墓室等，是西南地區惟一一座北方陵園建築群。

•錦里古街

傳說錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業氣息的街道之一，早在秦漢、三國時期便聞名全國。今天的錦里作為武侯祠博物館的一部分，佔地30000餘平方米，建築面積14000餘平方米，街道全長550米。錦里依託成都武侯祠，以秦漢、三國精神為靈魂，明、清風貌作外表，川西民風、民俗作內容，擴大了三國文化的外延。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲台、風味小吃、工藝品、土特產，充分展現了四川民風民俗的獨特魅力。

• 三義廟

三義廟現，初名三義祠，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年(1787)重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺。現在所見建築和匾聯主要是道光年間的遺存。其建築為混合結構，面積569㎡，四造五殿，規模宏大。后漸坍圮，僅存少量建築尚完好，1981年被公布為成都市市級文物保護單位。1998年，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內。

• 三絕碑

本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑。在武侯祠大門至二門之間的東側碑亭中。碑高367厘米，寬95厘米，厚25厘米、唐憲宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文，書法家柳公綽（柳公權之兄）書寫，石工魯建鐫刻。裴文、柳書、魯刻，三者俱佳，所以後世譽為三絕碑。一說三絕指諸葛亮的功績、裴度的文章、柳公綽的書法。碑陽、碑陰、碑側遍刻唐、宋、明、清時代的題詩、題名、跋語。

基礎陳列分為“文物陳列”和“武侯祠原狀陳列”兩部分。

文物陳列

文物陳列介紹了諸葛亮的一生，特別是反映了 他輔佐劉備后，對西南地區統一和經濟文化繁榮所作的貢獻。同時，以三國文物、文獻，反映了當時的政治、經濟、軍事、文化。

原狀陳列

進入博物館大門，建有一塊巍然矗立的唐碑，全稱：“蜀丞相諸葛武侯祠堂碑”，距今已達1100多年。由名相裴度撰寫碑文，名書家柳公綽書寫，名石匠魯建鐫刻，故世稱“三絕碑”。劉備殿有劉備塑像。東西兩廊，有蜀國文臣武將塑像，像前均立有石碑，記載事略。諸葛亮殿，塑有祖孫三代貼金泥塑像，諸葛亮居中，左側是其子諸葛瞻，右側是其孫諸葛尚。出諸葛亮殿，在一彎曲的夾道盡頭有劉備墓。

2007年2月以諸葛亮文化為主題的展覽，在成都武侯祠孔明苑正式展出。陳列將諸葛亮事迹濃縮為五個單元：卧龍出山、棧道進兵、激戰三國、北伐英風、智聖千秋。採用照片、繪圖、多媒體演示、實物等，展示諸葛亮軍事、科技智慧，以及全國與諸葛亮有關的遺跡。陳列手法新穎、參與、互動性強。

據2020年9月國家文物局信息顯示，現有藏品5,589件/套，其中珍貴文物620件/套。包括字畫、拓片、銅器、陶器、錢幣、線裝書、名人手稿、圖書資料、遺跡照片等。其中關於諸葛亮和三國的拓片字畫和研究資料最為豐富。

2017年11月，獲得中央精神文明建設指導委員會授予的“第五屆全國文明單位”榮譽稱號。 

2018年10月，入選“全國中小學生研學實踐教育基地”名單。

成都武侯祠博物館與四川大學共建“四川大學博物館學、旅遊學教學實習基地”和“四川大學考古學與博物館學博士后流動工作站”，實現學術與實務的對接，教育與實踐的對接。還與四川大學歷史文化（旅遊）學院，在人才培養、科學研究等領域進行合作。

成都武侯祠博物館成立成都市諸葛亮研究會，並開展諸葛亮及三國文化研究，宣傳愛國主義和歷史唯物主義，推進哲學社會科學事業繁榮發展。2013年9月25日，成都市諸葛亮研究會被授予“全國先進社科組織”稱號。2012年11月18日—11月19日，“第十九屆全國諸葛亮文化研討會”在廣西陽朔召開。

成都武侯祠博物館曾出版《成都武侯祠》、《武侯祠大觀》、《武侯祠》、《諸葛亮研究》、《三國人物評傳》等著作13部。

2005年至2007年，編輯出版《諸葛亮與三國文化（一）》、《諸葛亮與三國文化（二）》、《“攻心”聯與趙藩研究》等論文集。完成了四川省政府課題《四川省志·武侯祠志》的大綱篇目設計，出版了《三國聖地武侯祠》、《智慧諸葛》、《帶你走進博物館——武侯祠》、《二十五史新編——三國志》等專著，每年發表科研論文數十篇。

2007年武侯祠全年接待遊客約290萬人（不含錦里），2008年全年接待遊客173.3669人次（不含錦里），2009年的成都大廟會，半個月時間共接待遊客約100餘萬人次，比2008年增長25%。截至2015年2月25日，成都大廟會共接待觀眾近70萬人次。

喜神方即喜神所在方位。成都人春節期間游喜神方、踏訪武侯祠的傳統最早可追溯到宋朝，在清末民國時期更是盛極一時。從大年三十開始，扶老攜幼一起出南門到武侯祠，摸福拜神，吃茶會友，稱此為游喜神方。喜神方活動有大型仿古祭祀表演，儀式結束后，摸“喜神方”巨石，沾喜神的喜氣，以求來年幸福平安。

成都武侯祠博物館開展了豐富多彩的公益性暑期活動，豐富了廣大青少年的暑期生活，在寓教於樂之中弘揚傳統文化，傳播文化知識。

• 小小講解員

小小講解員於2012年開始。通過發布招募公告，學生報名參加，經過面試、知識培訓、現場指導，最終成為新一屆的“小小講解員”。博物館為孩子們提供了系統、充實的培訓內容，使其了解到講解要領，掌握相關歷史知識；讓孩子們在體驗講解的同時，懂得遵守規則、培養良好習慣。

• 三國小學堂

武侯祠博物館開展以“穿越三國”為主題的三國小學堂活動。三國小學堂共分兩期招生，每期招生45人。三國小學堂聘請譚良嘯、方北辰等三國文化研究專家為孩子們開展豐富的三國文化課程，讓孩子們通過專家妙趣橫生的解讀來感受傳統的三國文化，課程設置包括《諸葛亮的兒女和家教》、《三國勵志故事》。

“成都大廟會”是成都市春節期間最大的節日文化活動，廟會圍繞“三國文化”，展示三國文化內涵，挖掘傳統文化中的當代價值。通過看展覽、猜燈謎、鑒珍寶、逛書市等形式營造熱烈和諧的節日氣氛，讓廣大市民和遊客在新春期間充分享受節日快樂，展示成都深厚文化底蘊和濃郁文化氛圍。

周一至周日上午 停止發票，18:00閉館（節假日不閉館）。 

成都武侯祠博物館位於成都市一環路內，靠近市中心，交通便捷。

成都市內可以乘坐1路、10路、57路、82路、301路、334路、335路、503路、521路、901路、904路公交到達。

成都武侯祠博物館(北門)

武侯祠大街231號

最佳季節：四季皆宜。成都氣候溫和，四季遊覽武侯祠均可。

建議遊玩：2-5小時

門票：通票60元/人，學生票30元/人，家庭套票120元/家庭

地址：四川省成都市武侯祠大街231號

2020年3月，為感謝全國醫護人員的堅守奉獻，博物館對抗疫一線醫護人員及其家屬實行年內免費。