冼玉清

冼玉清，別署碧琅玕館主、碧琅玕館主人，廣東南海人，被譽為“嶺南才女”。文史專家、書畫家，精傳統詩詞書畫，對發掘嶺南鄉土和佛教典籍貢獻卓著，一生未婚。

幼居澳門，受業於名師陳子褒主辦的“灌根學塾”，長達7年。后入香港聖士提反女校進修英文，1918年轉學嶺南大學附中。在中學期間，曾因她學貫中西而由鍾榮光推薦，兼任附中低年級的國文、歷史教員。1920年她在附中畢業，考入嶺南大學中文系。1924年畢業后以成績優異留任國文系助教，繼升講師、副教授。1927年鍾榮光任嶺南大學教務長，又推薦她兼嶺大文物館（初稱博物館）館長，一直到1949年廣州解放。一生收藏圖書不懈，以廣東文獻為最，和徐信符交往頗密，輯有《南州書樓所藏廣東書目》。多次訪問廣東藏書家，如辛耀文、潘明訓等；先後藏書萬餘冊，藏於“碧琅玕館”中。著述甚豐。

1895年1月10日生於澳門，幼年時代在香港度過，13歲即入私塾，隨名儒陳榮袞誦習文史長達6年，后考入香港聖士提女校專攻英文兩年。

1917年，考入廣州嶺南大學，主修古典文學。1927年任嶺南大學國文系講師，后擢升副教授，講授駢文、文學概論。嶺南大學併入中山大學后，她又任中山大學文學系教授，兼任嶺南大學博物館館長達25年。

1955年，退離教職。

1956年，任廣東省文史研究館副館長。

1964年1月，前往香港探親、治病。

1964年8月立下遺囑：死後把遺下的現金、股票捐給政府。

1964年10月，以病重之身返回廣州。

1964年11月8日，寫信給廣東省政府領導，對捐贈一事鄭重說明“此事只系圈內人知道便了，切不可宣傳，更不可嘉獎”。

1965年10月2日，冼玉清因乳腺癌不治，病逝於羊城醫院，享年70歲。

1928年夏，冼玉清應燕京大學教務主任周鍾岐之邀，北游燕京。適鍾榮光亦因事來到故都。由鍾介紹會晤曾任清廷駐藏大臣和駐英、法、美公使的張蔭棠，並參觀了故宮博物院古物陳列所及長城等處，眼界為之大開。

翌年，鍾榮光為使冼玉清在嶺大安心教學，除晉陞她為教授外，並破例撥給校園內“九家村”的一座房子給她。從此，冼在居住、潛修等方面，都得到充分的照顧，這就是“碧琅玕館”的所在地。經過北游和陸續接觸名流、碩學、詩人、藝術家之後，冼玉清的學術修養日益深厚，她對學術研究的興趣更加濃郁。冼玉清是一位非常勤奮的學人。偶然也參加雅集，尋幽訪古，但大都為了學術。她的大部分時間都埋頭工作。她從嶺大任教時起，先後兼任過前廣州市博物館顧問、廣州市政府文獻委員、勷勤大學教授、廣東通志館纂修、廣東文獻委員會顧問、《廣東文物》編纂委員、南京國史館協修，後來晉陞為部聘一級教授。

中華人民共和國成立后，冼玉清繼續在嶺大任教。1952年，廣州各大學作院系調整后，嶺大併入中山大學，冼玉清轉任中山大學教授兼中山紀念室（后稱館）主任，1955年退休。1956年任廣東省政治協商委員會委員、廣東省文史研究館副館長。在任期間，多次到省內外參觀訪問，寫過不少歌頌社會主義的詩篇。1960年，她因病回澳門就醫，在澳親友都力勸她留下，但她毅然回穗，並將存款調返祖國。冼玉清一生儉樸，樂於助人，曾資助冼星海赴法國留學。冼玉清終生未婚。冼玉清自稱“以事業為丈夫，以學校為家庭，以學生為兒女”，終身不曾婚嫁。

她畢生沉迷典籍，勤於著書立說，對中國古典文學有極深的造詣，特別在詩詞創作方面，卓然成家，有“廣東才女”之譽。解放前著有《碧琅玕館詩抄》多集。1949年出版《流離百詠》，這是她在抗戰時期顛沛流離中的憂時憤世之作。她的主要著述是在學術研究和整理廣東文獻方面，學術著作不下300萬字。已出版的專著有《趙松雪書畫考》、《廣東印譜考》、《招子庸研究》、《更生記》、《廣東鑒藏家考》、《廣東女子藝文考》、《廣東叢貼敘錄》和《廣東文獻叢談》等。

冼玉清在康樂園的歲月是從嶺南學校附中開始的。她晚年曾經回憶：“1916年父親又送我到香港讀書。香港終是花花世界，與我的性情不相宜。有一次父母帶我去廣州玩，參觀嶺大，我覺得這地方遠離市塵，真是藏修之所。於是轉入嶺大附中，一讀讀了兩年中學，四年大學。”

冼玉清1918年入讀嶺南大學附中，1920年，冼玉清附中畢業直升嶺南大學國文系。1924畢業，獲文學學士學位。此間，她一直在附中兼任歷史國文教員。1925年新學期，冼氏被聘為嶺南大學國文系專任助教，並由此踏上艱辛的學術之途。

冼玉清在嶺南大學曾得到過眾多前輩學人的獎掖，其中最重要的莫過於鍾榮光與楊壽昌。鍾榮光是嶺南大學首任華人校長，與冼玉清之師陳子褒交情篤厚，十多年間學校的國文教育基本由子褒學校的優秀畢業生主持。他對冼玉清更是關愛有加，1930年即撥一獨棟住宅與冼氏作碧琅玕館，1932年，32歲的冼玉清更被鍾榮光聘為嶺南大學文物館館長，在當時被廣為傳頌。 1927年，嶺南大學聘請時年61歲的教壇名宿楊壽昌主持國文教育。楊壽昌主持嶺南大學國學教育12年間，中文系老師少時不過三四人，多時也不過五六位，其中只有楊、冼二人教學位置不變。

記者了解到，冼玉清的主要學術及創作成就是在嶺南大學時期完成的。她38歲時發表《元趙松雪之書畫》一文，在學術界贏得喝彩，此後學術研究及書畫、詩作均有精進。

冼玉清出生於富商家庭，小時頗為父母鍾愛，然而她於1920年進入嶺南大學時，卻是半工半讀。1950年前後，冼玉清經常往返於香港廣州之間，有人檢舉揭發她去香港送情報，她于思想改造運動中被迫交代，其父憐其孤苦無依，特地為其在香港銀行存了一筆養老的錢，她每月去香港，是去簽收銀行的利息。

冼玉清不是沒有錢，儉樸是她的生活方式。而同時她也樂於助人，該奉獻時捨得奉獻。記者採訪及查閱資料了解到，冼玉清有過不少捐助他人的故事，特別是她晚年將大部分遺產捐獻國家，更是讓人感動。冼玉清早年就曾資助冼星海赴法國留學，據說還是一筆不小的數目。1950年抗美援朝時，冼玉清曾認捐了一大批錢。1955年底，借著批判胡適資產階級唯心論、批判胡風反革命集團及肅反運動，中山大學以思想保守、不肯參加政治學習為由，將冼玉清作退休處理。同年香港有高校邀請其前往任教，月薪高達3000多元，但被其拒絕。

離開中大后，冼玉清曾任廣東省文史館副館長。冼玉清晚年患有乳腺腫瘤，1963年，她向廣東省委統戰部申請赴澳門、香港治病。在香港時，她將自己的財產作了處理，將其中的大部分近40萬港元捐給國內統戰部門，並聲明“此款是已出之物，如何用途，由你們支配，總要用得適當就好了。但此事只系圍內人知道便了。切不可宣傳，更不可嘉獎。”

冼玉清是嶺南當代傑出的女詩人、學者、廣東文獻專家。她夙慧勤學，能詩善畫，其詩屢受陳三立、陳寅恪等大家好評。

冼老師一生寫下多篇學術論文，對研究嶺南文化、文獻，作出重要貢獻。不過，在強調一切“為階級鬥爭服務”的年代，冼老師的研究顯得不合時宜。在許多人看來，她是守舊的白專典型。確實，冼老師雖然學識淵博，但對許多政治術語，包括蘇、歐的文藝理論用語，卻茫茫然搞不清楚。她只會扎紮實實地考證、爬梳古籍，讀她愛讀的書，做她愛做的事。在“風雷激蕩”的年代，她似乎跟不上政治，跟不上時代。她靜靜地生活，似乎真的像唐代王維所說：“晚年唯好靜，萬事不關心。”但是，從她先後兩次捐款的舉動看，你能說她不關心政治，不關心祖國和人民嗎？