良渚古國

歷經18個月，在良渚遺址區內發現一座面積290萬平方米的古城（面積和北京頤和園差不多），相當於400個足球場那麼大，其意義絕不亞於殷墟的發現。同時，因為這一發現，使杭州建城史又向前推進了近3000年。

專程趕來的著名考古學家、北京大學教授嚴文明這樣評價古城：這是目前中國所發現同時代古城中最大的一座，稱得上是“中華第一城”；它改變了原本以為良渚文化只是一抹文明曙光的認識，標誌著良渚文化其實已經進入了成熟的史前文明發展階段；是繼上世紀河南安陽殷墟發現之後，中國考古界的又一重大發現，將極大推動中國文明史研究進程和考古學發展。良渚文化以及遼西地區的紅山文化相繼衰落之後，中原文化崛起。史前文化自此開始了以中原為中心的運作趨勢。中原地區小國林立，戰爭頻繁出現，聚落衝突劇烈。按照地理區域，史前文化發展中南方與北方兩種模式的不同：南方資源豐富，環境較好，社會分化明顯，數量最多的是中間階級，社會相對比較安定。在這種穩定狀態下，史前時期的稻作農業充分發展，手工業發展迅速。北方因資源有限，社會分化並不那麼明顯。

古城略呈圓角長方形，正南北方向。東西長1500-1700米，南北長1800-1900米，總面積達290多萬平方米。城牆底部普遍鋪墊石塊作為基礎，寬度40-60米，石頭基礎以上用較純凈的黃土堆築，部分地段地表還殘留4米多高城牆。西城牆全長約1000米，寬約40—60米，南連鳳山，北接東苕溪；接下來，南城牆、北城牆和東城牆依次被發現，同樣是底部鋪墊石頭、大量黃土夯築；城牆環繞著中間的莫角山遺址。考古人員推測，這些痕迹說明古人最先造的是西城牆，等到建其他三面城牆，經驗更豐富了。

良渚古城對應的良渚古國，很可能就是先秦古籍《鶡冠子》講的“成鳩氏之國”。按照宋代著名學者陸佃的註釋，“成鳩氏”（新石器時期）就是天皇氏（舊石器時期）。《鶡冠子》講的“成鳩氏之國”，位於楚國的領土上，而吳越之地，在戰國晚期已經是楚國領土的一部分。《鶡冠子》講到“成鳩氏”手握“王鈇”。“王鈇”就是斧鉞。而良渚古城內的反山墓地12號大墓主人左手邊確實有一件舉世無雙的玉鉞。《鶡冠子》還提到成鳩氏之族“兵強，世不可奪”。而田野考古學結果顯示，從公元前3000年到2500年這500年裡，良渚文化集團進行了“北征”，即大規模對黃河下游地區用兵。另據《說文解字》介紹，吳越之地的古代民族以蛇為族屬標誌。《路史》記載：“粵有天皇，是曰天靈，望獲強尊。”天皇氏“鱗身”。“鱗身”就是蛇身。可見，古文獻里的天皇氏從族屬標誌來看，應該是吳越之地的人氏。從天文考古學角度看，吳越之地是木星十二次之首“星紀”對應的土地，而星紀之次乃木星12年一周天巡天之旅的起程之地。文獻記述說“天皇氏以木德王天下”。《春秋命歷序》：“天地開闢，……日月五緯俱起牽牛。天皇出焉，號曰‘防五’，兄弟十三人……乘風雨，夾日月以行。”從引文我們看到，前面講到日月五星，包括木星，都啟程於牽牛星宿，後面講到木德之人天皇和他的諸多兄弟“夾日月以行”，那麼這段引文實際上告訴我們天皇氏是從“牽牛星”（也就是“星紀之次”）對應的吳越之地啟程，開始治理國家的。所以說，良渚古城很可能就是成鳩氏之國，天皇氏之都。

良渚古城的發現，有人認為朝代的斷代應從此改寫——由現在認為的最早朝代為夏、商、周，改成良渚。這個問題，嚴文明教授說，需要留待考古進一步證明。但他也認為，良渚文化沒有消亡，而是在歷史的過程中，逐漸發展繼承下來了，並且明顯影響著以後的夏、商、周時代，像商周的青銅器上有一些良渚玉器上的花紋。

“國”字外圍有個框，說明能稱為“國”的，外圍都有城牆。城牆，是氏族社會和文明社會區別的一個重要標誌。所以，找到了圍繞著莫角山的城牆，也可以說是期盼已久的事。

良渚文明距今約5300~4300年，大體與古埃及文明、蘇美爾文明、哈拉帕文明同處一個時代。然而在輝煌了1300年後，“良渚文明”卻神秘消失，就連歷朝歷代的歷史文獻都難覓痕迹，大量的歷史遺存和珍貴文物就此被掩埋於時光和塵土之中。這個時代，中國大地上發現的古城約有60多座，小的只有10多平方米，大的為280萬平方米，面積達290萬平方米的良渚古城，是最大的。

良渚文化的分佈主要在太湖流域，包括餘杭良渚這裡，還有嘉興南、上海東、蘇州、常州、南京一帶；再往外，還有擴張區，西到安徽、江西，往北一直到江蘇北部，接近山東，曾經良渚人為了佔領這裡，還打了一仗；再往外，還有影響區，一直到山西南部地帶。

可以看出，當時“良渚”勢力佔據了半個中國，如果沒有較高的經濟文化水平，是不可能做到的。

所有這些勢力，源頭在餘杭的莫角山，這裡住著統治整個良渚時期的“王”；我們又發現了外面的古城，相當於良渚時的首都，你說，這個發現有多重要！