馬佳氏

馬佳氏以地為名。原氏族起源地“嘉里庫馬佳”。《八旗滿洲氏族通譜》卷七記有：“馬佳，本系地名，因以為氏。其氏族散處於綏芬、馬佳及各地方”。位於今黑龍江牡丹江一帶。該氏族隨軍入關后少部分為官，大部分經商。本氏族起先多為鑲黃旗和正紅旗，入關後部分分支被封為正黃旗。

據《馬佳氏譜書》族源記述：“原夫我遠祖，所自出實與費莫氏之先，同屬一源。會遭家難，播遷於嘉理庫馬佳地方，因以為氏”。從上述記載中可以看出，歷史上女真人馬佳氏這一姓氏的出現，是由宗族遭受災難而撥出一支擇地另居后產生的。

入關后滿族同化了部分馬姓氏漢人，並授予其旗人身份。此類滿族姓氏非原馬佳姓氏，可以根據該氏族祖上屬於哪一旗下來區分。

馬穆敦之次孫，三世二祖穆克善曾孫赫東額位下的部分後裔。《通譜》卷之七載：“赫東額鑲黃旗人，世居馬佳地方，國初同親弟尼瑪禪率滿洲五十五戶來歸，赫東額授為扎爾固齊，尼瑪禪授為備御……赫東額之子雅希禪以來歸功，授騎都尉，尋掘扎爾固齊，編佐領，令其子恭兗統之”。在薩爾滸之戰中，雅希禪“鼓勇當先，遂獲全勝”。②《滿洲名臣傳》卷六雅希禪列傳：“從征明，戰於界凡，先泉克敵，復擊明總兵馬林於尚間崖，破其中堅”。《盛京通志》也有類似記載。《清史稿》列傳十四雅希禪傳：“(雅希禪〉天命八年(1622年)從貝勒阿巴泰等伐扎魯特部，……尋卒”。當時太祖尚未遷都瀋陽。但據《清史稿》列傳二十四孟喬芳傳附載：“張文衡，遼東開平衛人，明諸生。天聰八年閏八月，太宗自將伐明，入宣府，文衡自大同詣軍前求見……九年正月，復疏策進取。……上授文衡秘書院副理事官，賜田宅、銀幣，以大臣雅希禪女妻焉，隸鑲黃旗漢軍”。《盛京通志》載：“雅希禪慕在盛京（瀋陽）東北曾家屯。可知其後裔當時居住在瀋陽。參照史志，尋詢族人，得知在順治初年，這支族人除承襲雅希禪世職的嫡系子孫，和部分族人“從龍入關”之外，還有一部分族人，如雅希禪二弟碩色、三弟吾泰的後裔，仍留居在瀋陽城及城北小羊河附近。後來碩色的長孫依泰的後裔，遷居到遼中縣內馬家窩棚、朱家崗子，黃旗堡等村屯，務農牧馬。現在這幾個村裡還有幾百名族人，大部是務農。碩色之孫那海一支則遷移到本溪市郊區姚家灣子（今姚家村)，現多數務農從工，約有二百人左右，少數在本溪市內工作和遷往外地。

馬穆敦之三孫三世三祖奇普圖曾孫珂庫噶哈位下的部分後裔，珂庫噶哈有七子，以戰時作，與其第四子農岱留守瀋陽，歿后賜祭田一百五十畝，葬於懷遠門外。在《瀋陽縣誌》的地圖上為大西邊門外南孤家子“馬氏墳園”。農岱歿后亦葬於墓側。珂祖雖有七子，但其後裔有的分入外旗，有的至十一世以後末續載而失考，只有農岱一支後裔留居瀋陽，農岱有二子十五孫，長子查桑阿任協領有三子。其長子奇充額任防守御，無嗣；次子哈什泰任金州佐領，三子和爾敦後裔在新民縣。哈什泰次孫羅多禮之四子升寅。以考中七品小京官由旗籍瀋陽進京，官至禮部尚書謚勤直，家屬於乾隆年聞遷京。韜髑簪纓相繼。羅多禮孫寶元位下的子孫，有的出任興京、遼陽等地防禦，多為外任官，因此俗稱“外三門”，實際只餘二支《兩門)族人，哈什泰後裔的塋墓在瀋陽城西北小轉灣橋。和爾敦一支後裔在新民縣。農岱的次子常署，有十二子，俗稱“十二門”。十二子中的蘇拉臣、錫臣、都勒都、錫欽四支無嗣，另外德欽、哲飲、托錦三支後裔幾代之後未續載，實際上只余衣力布、成格、博爾敦、關壽、七星保五支後裔在瀋陽。所以農岱位下的十五孫枝中，存續的只有七支人。其中除和爾敦一支在新民縣之外，其餘大部分居住在瀋陽城內及近郊，隨著康乾盛世，偃武修文，馬佳氏先人們離開了戎馬生涯，又以吏治文章有名於時，在盛京服官者甚多，少數族人在城東、城南、城西、北郊區務農，相互往來，第十四世紹字輩堂兄弟七八人，家道殷實，戚友貴顯，本身也襲職出仕。據說每家都養菊花青大騾子拉的大鞍車，住在大小南關一帶，聯轡出門就佔半趟街，清代的《瀋陽百詠》中載當年瀋陽旗人大辦喪事的場面：芻靈鐃鼓的婆娑，壓路幡隨開道鑼，待數紅牌認金字，官銜還屬馬家多。原註：俗尚體面，城居故多旗人，喪事家每樹壓路幡，殯期芻靈鐃鼓竟送。又好用官銜紅牌書族中及先輩歷仕官階科第，惟馬佳氏為盛，他族不能及也”。於此可見當時馬佳氏門第之盛。在大小南關，東關的舊宅已所剩無幾。常署後裔塋墓在城東趙家溝，距福陵不遠，清初多為勛臣葬地。

同族異祖斯瑪祖位下郎塞一支的後裔，郎塞老譜作郎色，也是第六世。同載於《通譜》卷之七馬佳氏卷：“郎塞。鑲藍旗人，世居馬佳地方。國初同親弟郎吉達來歸，郎塞授為騎都尉，郎吉達授為佐領”。據《斯瑪譜單》“朗色巴圖魯公一等候，祖墳在盛京西喜台”。朗色有十四子，三子“新察，盛京副都統，祖塋在盛京西喜台”。新泰有八子，五子“印圖，隨畢王至盛京，又率其子至鳳凰城任城守尉，印圖長子托色仍留在盛蠻任戶部員外部，駐防北大涯祖塋在盛瓊西喜台”，西喜台即現在忱陽市西北于洪區的紅旗台。現在紅旗合村中還有一通仆卧無座的石碑，有人用它拌水距，字跡已經不清。這道碑是康燕六年三月辛豢〈卻新泰）為其父朗色樹立的誥封碑，碑陰還有辛泰《邸新泰〉和銀兔（即印圖）等字樣。此變族人除了朗色之三子阿音布後裔霍勒渾一支進京襲職，以及一部分族人入關之外，其中印圖位下大部分後裔居柱在風凰城《今鳳城濡族自治縣）及夫東溝（今東溝縣）境內，有幾百人。通過訪問和核對各支《譜單》得知：現在居住在紅旗台的族人，是新鬃的第五子印圖之孫武勒德、福增額兩支，和新泰的第六子瑪主圖之孫七十六一支，這三支人現約二百人左右，大部分從工務農，小部分在市內和外埠，祖塋原在紅旗台村外，已無。