烏楊將軍

中文名：嚴顏

生卒：公元？-公元219年

國籍：中國

民族：漢族

職業：巴郡太守

名言：我州但有斷頭將軍，無降將軍也

典故：嚴將軍頭

時期：東漢末年

謚號：烏楊將軍

（張飛）至江州，破璋將巴郡太守嚴顏，生獲顏。飛呵顏曰：“大軍至，何以不降而敢拒戰？”顏答曰：“卿等無狀，侵奪我州，我州但有斷頭將軍，無有降將軍也。”飛怒，令左右牽去斫頭，顏色不變，曰：“斫頭便斫頭，何為怒邪？”飛壯而釋之，引為賓客。——《三國志·蜀書·張飛傳》

初，先主入蜀，至巴郡，顏拊心嘆曰：“此所謂獨坐窮山，放虎自衛也！”——《三國志·蜀書·張飛傳》裴松之注引《華陽國志》

劉備和副軍師龐統率軍取西川，不料龐統半途陣亡，軍師諸葛亮只好命關羽統兵守荊州，自己親征西川。先撥一萬人馬，叫張飛率領，取大路向西進發。所到之處，未遇任何抵抗，十分順利。隨即來到巴郡江州地界。這巴郡管轄川東一帶，郡治就在江州（今四川江北縣）。巴郡太守嚴顏，是一位老將，他據守城池，不掛降旗。張飛派人去叫嚴顏快快歸順，嚴顏不理。

嚴顏割了張飛使者的耳朵和鼻子，惹得張飛大怒。中張飛計策被捉后，嚴顏感其恩義，乃降。後人有詩讚嚴顏曰：“白髮居西蜀，清名震大邦。忠心如皎月，浩氣卷長江。寧可斷頭死，安能屈膝降？巴州年老將，天下更無雙。”又有贊張飛詩曰：“生獲嚴顏勇絕倫，惟憑義氣服軍民。至今廟貌留巴蜀，社酒雞豚日日春。”嚴顏也為張飛入川貢獻了計策。“只因一將傾心后，致使連城唾手降。”為後人敬稱為“斷頭將軍”。

北宋大文豪蘇軾的詩歌《嚴顏碑》說：“嚴子獨何賢，談笑傲砧幾。”

北宋詩人蘇轍《嚴顏碑》說：“嚴顏平生吾不記，獨憶城破節最高。”

宋末文天祥在其《正氣歌》中歌頌嚴顏，“為嚴將軍頭”成為浩然正氣的代名詞，亦被重慶人作為其市民暴烈忠勇性格的代表。

蘇軾：“先主反劉璋，兵意頗不義。孔明古豪傑，何乃為此事。劉璋固庸主，誰為死不二。嚴子獨何賢，談笑傲碪幾。國亡君已執，嗟子死誰為。何人刻山石，使我空涕淚。吁嗟斷頭將，千古為病悸。”

蘇轍：“古碑殘缺不可讀，遠人愛惜未忍磨。相傳昔者嚴太守，刻石千歲字已訛。嚴顏平生吾不記，獨憶城破節最高。被擒不辱古亦有，吾愛善折張飛豪。軍中生死何足怪，乘勝使氣可若何。斫頭徐死子無怒，我豈畏死如兒曹！匹夫受戮或不避，所重壯氣吞黃河。臨危閑暇有如此，覽碑慷慨思橫戈。”

文天祥：“余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。

在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。

或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。

或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。

地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。

楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。

牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。

哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存，仰視浮雲白。

悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。”

了解三國故事的都知道嚴將軍是何等的忠義。在戰敗被俘后，嚴將軍寧做斷頭將軍，誓不投降。那麼，嚴顏最後做了斷頭將軍了沒有？很多人都相信他最後為張飛的義氣所感召，投降了劉備。這實在是受了至少三分假的《三國演義》的影響之故。真實的歷史似乎不一樣，而嚴顏將軍比他在演義中的形象還要高大。《三國演義》第63回《諸葛亮痛哭龐統張翼德義釋嚴顏》寫到劉備部將張飛入川，經過激戰，終於擒獲巴郡太守嚴顏將軍。嚴顏見張飛的場景是這樣的：群刀手把嚴顏推至。飛坐於廳上，嚴顏不肯下跪。飛怒目咬牙大叱曰：“大將到此，何為不降，而敢拒敵？”嚴顏全無懼色，回叱飛曰：“汝等無義，侵我州郡！但有斷頭將軍，無降將軍！”飛大怒，喝左右斬來。嚴顏喝曰：“賊匹夫！砍頭便砍，何怒也？”張飛見嚴顏聲音雄壯，面不改色，乃回嗔作喜，下階喝退左右，親解其縛，取衣衣之，扶在正中高坐，低頭便拜曰：“適來言語冒瀆，幸勿見責。吾素知老將軍乃豪傑之士也。”

忠州記述嚴顏的文字在有名的忠縣石寶寨。那些文字意思是，張飛義釋了嚴顏，嚴顏並沒有投降，他在成都被破的消息傳到忠州后自己做了斷頭將軍。我相信這段文字的真實性。現在這個時代的人或許覺得嚴將軍不必如此。但在古代，真正的高士在無力回天時都會做類似的選擇：或隱居，或自殺，自絕於人世。更何況嚴將軍心中，有那斷頭將軍巴曼子的忠義身影。巴曼子，這位春秋戰國時代小國巴國的將軍，為了平定巴國的內亂，請楚國出兵幫忙，答應事成后以三城相謝。事成后巴將軍卻不同意割讓城池，因為巴國的人民不願做楚國的奴隸。巴將軍對來討城的楚國使者說：“我有一個更貴重的東西，請你拿去酬謝楚王吧。”楚使帶回去的，是巴將軍的頭。傳說巴將軍自己把頭砍下，血噴三丈余高，而身子久久不倒。或說巴曼子有失信義。我卻不以為然。誰能說巴將軍的頭不比三個城池更貴重？如果說巴將軍有失信義，那也是舍小義而就大義。事實上，楚王並沒有因此興兵征伐巴國，他只是長嘆一聲：“如此忠臣，惜不忠於我。”然後以上卿之禮厚葬了他。巴將軍就此成了巴蜀永遠的英雄，嚴將軍也義無反顧，追隨了他。

《三國志》里的《蜀志·張飛傳》記載，先主入益州，還攻劉璋，飛與諸葛亮等溯流而上，分定郡縣。至江州，破璋將巴郡太守嚴顏，生獲顏。飛呵顏曰：“大軍至，何以不降而敢拒戰？”顏答曰：“卿等無狀，侵奪我州，我州但有斷頭將軍，無有降將軍也。”飛怒，令左右牽去斫頭，顏色不變，曰“斫頭便斫頭，何為怒邪！”飛壯而釋之，引為賓客。飛所過戰克，與先主會於成都。

這裡張飛確實義釋了嚴顏，並很敬重他，“引為賓客”。但從這段文字里看不出嚴顏投降了，更看不出他號召手下投降，所以張飛才需要“所過戰克”。當然張飛對嚴將軍的“引為賓客”，也有可能只是一種變相的軟禁。《三國志》在這裡對嚴顏的描繪極為正面，且栩栩如生。對張飛義釋嚴顏的行動，《三國志》的作者陳壽評論說，“有國士之風”。《三國志》里再沒有對嚴顏將軍的其他記載。劉璋手下的與嚴顏同級甚至更低的人投降了劉備后，都獲賞賜，很多並受重用，

《三國志》都有他們的傳，雖然大都較短。如果如《三國演義》所說，嚴顏真投降了劉備，那麼依據他在演義中的事迹來看，他絕對是蜀漢數得著的大將，不可能不入傳，楊戲的季漢輔臣贊里也應該提到他。

《三國志》是信史，後來的史書，比如宋代的《資治通鑒》，對張飛義釋嚴顏一段都完全採用了《三國志》的說法。另有一些史書對嚴顏將軍有零星記載，但都不構成對《三國演義》的支持。比如《四川通志》記載：“漢將軍嚴顏墓，在（四川巴中）城西蒙外，有廟在墓后。”但這並不說明嚴顏是蜀漢將軍，因為東漢巴郡太守也是漢將軍。而且《四川通志》修於清嘉慶年間，甚至在《三國演義》成書之後，對遙遠的三國歷史的有些記述，不排除是依據傳聞。這裡比較有意思的是指出嚴顏墓不在忠州，而在同在四川的巴中。當然巴中和忠州相隔並不遠，這個記載有可能是真實的，而在嚴顏故里忠州烏楊區將軍村的將軍墓則可能是衣冠冢。

烏楊鎮是巴郡太守嚴顏故里。只要一提起烏楊將軍，人們就會想起寧做斷頭將軍、不做投降將軍嚴顏，嚴顏為東漢後期益州牧劉璋的武將，又稱巴郡太守或烏楊將軍。文天祥一首《正氣歌》道盡了歷代忠義之士的正氣，實乃千古絕唱。其中四烈臣之首的烏楊將軍，指的是忠州(今重慶市忠縣)人嚴顏。實際上，忠州正是得名於嚴顏將軍和另一位將軍巴蔓子。唐太宗李世民因為巴嚴二將軍的“意懷忠信“而賜名“忠州”。這是中國大地上唯一以“忠”命名的州縣。忠縣烏楊鎮人民政府為紀念烏楊將軍--嚴顏還專門修建了嚴顏廣場。

初為益州牧劉璋巴郡太守，鎮江州（今重慶市渝中區）。建安十七年（212年），劉璋懾於北方曹操的威脅，遣法正於荊州（今湖北）迎劉備入益州（今四川），嚴顏認為這是“留虎自衛”的愚蠢舉措。結果確如嚴顏所料，劉備進入益州后便還攻劉璋。其時，諸葛亮率張飛等溯江而上，攻破江州，生擒嚴顏。張飛斥嚴顏曰：“我大軍至，為何不降而敢拒戰？”嚴顏回答道：“是你們不守信義，侵奪我州。我州只有斷頭將軍，而沒有投降將軍！”張飛大怒，喝令將嚴顏斬首。嚴顏面不改色，說道：“砍頭就砍頭，還發什麼怒呢！”於是，張飛為其所動，便釋放了嚴顏，並將其引為賓客。事見《三國志》。唐貞觀八年（634），朝廷謚嚴顏為“壯烈將軍”，並追封嚴顏為忠州刺史。後來，忠州人為了紀念他，將其出生地的烏楊取名有將軍路、將軍溪，所在地名將軍村。縣城有嚴顏路、嚴顏橋、嚴顏碑等。這些地名，就是為紀念烏楊將軍--嚴顏而命名的。

戲劇京劇臉譜的烏楊將軍嚴顏的造型

電視劇《三國演義》中烏楊將軍嚴顏的造型

網游中烏楊將軍嚴顏的造型

重慶忠縣花燈墳墓群中原葬有三國名將嚴顏？

三國時期，因一句“只有斷頭將軍，沒有投降將軍！”而名垂青史的大將軍嚴顏，其墓穴就在如今的忠縣烏楊鎮。三峽博物館鎮館之寶“烏楊漢闕”的主人正是嚴顏。

忠縣史志有相關記載 2001年，忠縣烏楊鎮樅樹包墓地出土烏楊漢闕，如今已是三峽博物館的鎮館之寶。烏楊漢闕的主人是誰？此前一直是個謎。有專家懷疑，烏楊漢闕主人就是嚴顏，但苦於沒有更多證據，無法定論。

樅樹包墓地緊臨長江，封土包（人工累夯的土包）非常明顯。經過一段時間的發掘，忠縣花燈墳墓群考古隊在此又新發現了30座西漢至六朝時間的墓葬，找到了烏楊漢闕的闕址，還發掘出了一個做工非常精美的“擊鼓誦書俑”和一個直徑約0.4米的車輪。