徐州呂梁山風景區

青山、碧水、奇石、古邑，區內動植物資源豐富，據初步調查統計，共有各種動物20餘科近250餘種，各種植物100餘科近500餘種。另外，區內還有豐富的“呂梁奇石”資源，因其渾厚蒼勁、氣勢磅礴的造型，深受奇石收藏者的追捧。

呂梁山風景區擁有多處旅遊景點，尤以十大景點聞名遐邇，即茫茫林海、古廟遺址、天然溶洞、鰲卧沙丘、峰山觀洪、呂梁山烈士亭、鳳冠山古碑刻、呂梁奇石、平湖蕩舟、南山桃園。

該區峰巒起伏，林相整齊，側柏林、針闊混交林加之較多的天然樹種和野生灌木花草形成一個天然花園。登高遠眺，林海茫茫一望無際，松濤呼嘯，極為壯觀。

南宋期間，這裡的廟宇自成體系，煙火鼎盛，以洞山白雲亭為主體。山前有南天門，山後有後山廟，左右亦有配套建築，“看山跑死馬，三天吃完一場米”的傳說，證實了廟宇之大、僧人之多。至今尚存古廟遺址和上山的步道及一段靠山碑等遺物。

二郎玉山神石乃“二郎擔山趕太陽”所遺神石，該石位於呂梁風景旅遊區的盧套村。這裡群山逶迤，青嶺疊翠。城山、廣山、鰲呼山，三山鼎立。三座山頭相隔不足百步，成擁抱狀，俗稱三山抱頭。民謠說：“三山抱頭，不出閣老出王侯。”是民間傳說中的一塊風水寶地。

二郎玉山神石為兩塊，一立一卧，各重約千斤，間隔一個扁擔的距離。兩石原存於盧套塘土山東一片鵝卵石中，后遷於二郎玉山神石八角亭內。

二郎玉山神石八角亭內供奉二郎顯聖真君楊戩神像，神像為高級香樟木雕刻而成，高2.3米，高大威嚴，目光炯炯，右手持三尖兩刃刀。神像左右一立一卧兩塊巨石、即二郎玉山神石，石上有明顯繩勒痕迹。

二郎顯聖真君楊戩的母親是玉皇大帝的妹子，思凡嫁給凡間一個姓楊的男人後生下楊戩。玉帝因為妹子嫁給凡人有失身份，龍顏大怒，將自己的親妹妹壓在桃山底下，二郎楊戩長大后“斧劈桃山”，救出被壓在桃山之下的母親。

由於母親被壓在桃山之下太久，見不到陽光，身上長滿了白毛，二郎扶母親到山上曬太陽。玉皇大帝聞聽二郎“劈山救母”后，非常震怒，便放出九個太陽將二郎楊戩的母親活活曬死。

二郎楊戩又痛又恨，狂追天上九日，一手一個擒住了卻無處存放，只好就地掀起兩座大山將太陽壓住。再看看天上還有七個太陽亂竄，盛怒之下抄起一根扁擔挑起兩座大山追趕，抓到一個壓在山下，直到僅剩下最後一個太陽時方才罷手，這就是“楊二郎擔山趕太陽”的來歷。

玉皇大帝放出九個太陽曬死二郎楊戩的母親后，自知理虧，封二郎神楊戩為“英烈昭惠顯靈仁佑王”，道號“清源妙道真君”。但是二郎神楊戩對這個六親不認的舅舅始終心存芥蒂，不理不睬，堅決不住天庭，在下界享受香火。帳前有梅山七聖相伴，麾下有一千二百草頭神。對玉皇大帝“聽調不聽宣，被後人贊為“心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。”的剛正之神。

當代著名詩人徐書信賦詩讚曰：“劈山救母孝為先，伐紂安良列上賢。性傲歸來梅嶺處，心高退隱灌江邊。不攀天眷蟠桃貴，只羨鄉鄰藜蕨鮮。危難生靈呼聖號，二郎神武正身懸。”對二郎神楊戩剛正不阿，無欲則剛的性格做了更加深刻的刻畫。

洞山因此洞而得名，該洞開發於唐代。到清末，還有許多遊人來此遊覽。因年久失修，洞門已被封閉。此洞分為上、中、下三層。下層有地下河，終年流滴不息，七十年代解放軍某部來此修築防空洞，施工中挖到其洞，使周圍百姓又一次目睹了洞內奇觀。

該區聖人窩腹地有一眼和尚泉，終年長流不息，形成一條小溪。溪旁土丘上卧著一塊鰲形巨石，酷似鰲魚，此地又稱鰲蓋。傳說東海一隻金鰲來白雲寺朝拜，因貪覽此壯麗景觀，甘願化作巨石一塊。

春秋時期，孔子曾駐足呂梁洪邊，目睹“懸水三十仞，流沫四十里”的壯觀景象，留下了“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”的千古名句。站在山頂，舉目遠眺，美不勝舉。

在舉世聞名的淮海戰役中，這裡曾是重要的戰場，軍民一道殲滅敵匪軍，解放后銅山縣人民政府在此修建了呂梁山烈士亭，以紀念這段可歌可泣的歷史，此亭坐落於呂梁山巔，背靠群山面向故黃河，風景秀麗，遊人不斷。

山上至今還存有著名書法家文徵明書寫的“疏鑿呂梁洪記”碑和岳飛的“送紫砦張先生伐”詩碑。

主產伊庄鎮白樓村一帶山區，早在《禹貢》中、就有徐州上貢“泗濱浮馨”的記錄，另據《枸櫞扁》載“泗水之濱多美石”，由於受自然風化，形成不規則而排列有序的豎形洞穴，少則一二層，多則七八層，顏色如燒香黃土般，也有象形、泗濱浮馨，方解，殷紅，白紋等品種，呂梁石因其渾厚蒼勁，氣勢磅礴的造型，深受奇石收藏的追捧，目前呂梁石已打入國際市場，成為一些奇石收藏家的珍品。

呂梁湖(原名銅山縣崔賀庄水庫)，為江蘇省級水利風景區，現已與江蘇重點旅遊區天目湖嫡接秭妹。呂梁湖是一個人工湖，面積11000畝，兩旁群山擁抱，一面與故黃河道相連，是故黃河道上的一顆明珠，四季飛鳥翩翩，湖面綠水如鏡，倒映著兩旁的青山，駕一葉小舟漂蕩於湖面更使人感到心曠神怡。

此區野生果木繁多，加上近年來，拓植水蜜桃園、杏園、李子園。每到春季，桃花盛開於綠樹林間，使茫茫林海顯得色調鮮明活潑。

按照生態旅遊、休閑度假、延伸山水城市魅力的功能定位和國家AAAA級風景區的目標定位，建設一帶（沿故黃河風光帶）、三區（天鳳湖生態區、呂梁湖生態區、聖人窩生態區）、十景（十個自然、文化景點）。

徐州以發展的戰略眼光，高起點、大手筆、積極開發這一地區，不僅具有旅遊資源開發、山水生態保護、水資源開發利用、歷史文化資源挖掘利用等價值，而且對實現城區東擴，使徐州形成 “南有雲龍山、雲龍湖，北有九里山、九里湖，東有呂梁山、呂梁湖”的山水格局，形成大山水現代化花園城市的框架，促進促進城市與自然和諧發展！

八大碗、雞鳴客棧、 扒豬臉 、徐州把子肉、剁椒魚頭 、釋家菜 。

區內歷史文化悠久，古迹眾多，有古廟、遺址、古碑刻等。宋代王應麟所著《通鑒地理通釋》中寫道：“泗水至呂縣，積石為梁，故號呂梁。”位置即在今銅山區伊庄鎮呂梁村。歷史上，黃河改道流經徐州，著名險灘呂梁洪便在呂梁山下。春秋時期，孔子曾駐足呂梁洪邊，目睹“懸水三十仞、流沫四十里”的壯觀景象，留下了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的千古名句。

呂梁詩詞

大洪行

明 袁袠

君不見，石龍嶔崎蹙海鯨，伏甲儘是蒼山精。帝遣石龍鎮東海，勢拔十洲傾五城。又不見，河伯狂奔自西極，獨挽黃流身東射。兩雄相遇未肯降，誰哉鑿斷石龍脊。龍門碻磝秋水高，千載猶聞石怒號。峽聲如雷日酣戰，陡落千尺飛鳴濤，銀河倒青天，並作三洪水。灧澦瞿塘不足方，挽舟咫尺論千里。爾來雲帆接帝州，上洪下洪俱穩流。儋耳明珠貢萬斛，江東玉粒為寬愁。君不見，應圖真宰持天紀，石龍低首黃龍徙。

呂梁洪

明 薛瑄

水村夜寥寥，秋月流空白。牽舟上呂梁，逆浪涌寒雪。愧彼役夫勞，當此灘水澀。

憶我四方游，江湖飽涉越。祗詔復茲行，恩重知才劣。矢心復何如，長洪石如鐵。

題呂梁硯

明 湛若水

張君惠我漿水硯，煙水微茫雲一片。又如月色照梅稍，夜色光茫月不見。

一干兩乾乾青天，欒拳根著萬千年。學文須學石間秀，美在奎中人得傳。

自徐州至呂梁述水勢大略

明 歸有光

黃河漫徐方，原野層波生。萬人化為魚，凜然余孤城。僅見沮洳間，檐楹半頹傾。

日月照蛟室，風波棲蜒氓。浸薄連群山，浩蕩煙霞明。山廻時復圓，盂盎涵光晶。

忽然睹開豁，天末翠黛橫。此來頓覺異，日在江湖行。呂梁遂安流，泯泯無水聲。

狼牙沒深沉，一夜走長鯨。三洪坐失險，蛟龍不能爭。乃知房村間，尚未得瀉傾。

如人有疾病，腹堅中膨脝。空役數萬人，績用何人成。

彭城行

南宋 文天祥

連山四圍合，呂梁貫其中。河南大都會，故有項王宮。晉牧連揚豫，虎視北方雄。

唐時燕子樓，風流張建封。西望睢陽城，下與汴水通。太平黃樓賦，尚能想遺風。

邇來百餘年。正朔歸江東。遺民死欲盡，莽然狐兔叢。我徙南方來，停驂撫遺蹤。

故河蓄潢污，荒城翳秋蓬。凄涼戲馬台，憔悴巨佛峰。滄海變桑田，陵谷代不同。

朝為朱門貴，暮作行旅窮。乘除信物理，感慨系所逢。古來閑達人，一醉萬慮空。

如此獨醒何。悲風逐征鴻。

送紫岩張先生北伐

徠宋 岳飛

號令風霆迅，天聲動北陬。長驅渡河洛，直搗向燕幽。

馬蹀閼氏血，旗梟可汗頭。 歸來報明主，恢復舊神州。

呂梁懸水湖

著名詩人：徐書信

排澇防洪不靠天，泥淤漕運幾多年。

柳青堤固和諧美，疏浚懸河敢問先。

答呂梁仲屯田

宋 蘇軾

亂石合沓圍彭門，官居獨在懸水村。居民蕭條雜麋鹿，小市冷落無雞豚。黃河西來初不覺，但訝清泗流奔渾。夜聞沙岸鳴瓮盎，曉看雪浪浮鵬鯤。呂梁自古喉吻地，萬頃一抹河由吞。坐觀入市卷閭井，吏民走盡余王尊。計窮路斷欲安適，吟詩破屋愁鳶蹲。歲寒霜重水歸壑，但見屋瓦留沙痕。入城相對如夢寐，我亦僅免為魚黿。旋呼歌舞雜詼笑，不惜飲嚼空瓶盆。念君官舍冰雪冷，新詩美酒聊相溫。人生如寄何不樂，任使絳蠟燒黃昏。宣房未築淮泗滿，故道堙滅瘡痍存。明年勞苦應更甚，我當畚鍤先黥髡。付君萬指伐頑石，千錘雷動蒼山根。高城如鐵洪口快，談笑郤掃看崩奔。農夫掉臂免狼顧，秋谷布野如雲屯。還須更置軟腳酒，為君擊鼓行金樽。