拿得起是生存·放得下是生活:老子如是說
拿得起是生存·放得下是生活:老子如是說
上善若水，因勢成形，以無形戰勝有形，功遂身退，天之道也，高處時學會低頭；彎曲時懂得伸腰，當有無，有（車、器、室）之用，空杯心態，給自己留出溫暖空間，天下皆知美之為美，斯惡已，釋放負擔，不活在別人的眼光里，為無為，則無不治，幸福不是你擁有多少，而是你內心的滿足，難得之貨，令人行妨，身心的脆弱，是因為慾望的重負，寵辱若驚，貴大患若身，跳出“小我”的樊籠，才能收穫“大我”的灑脫，致虛極，守靜篤，悄悄地從人群中走出來，真正找回自己。
沈明明，1963年9月出生，江西九江人。
大學和研究生均就讀於廈門大學。哲學碩士。現任教於九江學院政法學院，教授，鄱陽湖歷史文化研究所，所長。發表學術論文五十多篇；發表文藝作品幾十萬字；出版譯著《皮亞傑的認知和情感發展理論》，專著《善待生命善待自己——生存智慧的一種解讀》、《釋放緊張一走出職場心理困境的智慧》、《有水一方：倚著碼頭讀九江》等。
1 上善若水——因勢成形，以無形戰勝有形
2 功遂身退，天之道也——高處時學會低頭；彎曲時懂得伸腰
3 當有無，有(車、器、室)之用——一空杯心態，給自己留出溫暖空問
4 天下皆知美之為美，斯惡已——釋放負擔，不活在別人的眼光里
5 為無為，則無不治——幸福不是你擁有多少，而是你內心的滿足
6 難得之貨，令人行妨——身心的脆弱，是因為慾望的重負
7 寵辱若驚，貴大患若身——跳出“小我”的樊籠，才能收穫“大我”的灑脫
8 致虛極，守靜篤——悄悄地從人群中走出來，真正找回自己
9 太上，不知有之；其次，親而譽之——不要傻等別人來幫你開門
10 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽——世道人心的救贖要從每個人的認識開始
11 見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂——是活著為了吃飯還是吃飯為了活著
12 俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶——別讓“聰明”誤了自己
13 夫唯不爭，故天下莫能與之爭——舍，便是得
14 故飄風不終朝，驟雨不終日——狂風刮不了整個早晨，急雨下不了一整天
15 人法地，地法天，天法道，道法自然——做人要做怎樣的人?
16 輕則失根，躁則失君——莫讓情緒左右自己的心智
17 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強——人生最大的悲劇是不知道自己是誰
18 處其實，不居其華——立足真實，去除虛偽的繁華
19 甚愛必大費；多藏必厚亡——砸自己腳的那塊石頭，原來是自己辛苦搬來的
20 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥——做好走彎路的準備，因為這可能是真正的捷徑
21 其出彌遠，其知彌少——不行而知，不見而名，不為而成
22 善之，吾善之；不善之，吾亦善之——善待生命，善待自己
23 禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏——身陷逆境，不是悲切和膽寒的理由
24 雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來——保持距離，和諧相處
25 玄之又玄，眾妙之門——生活之美，皆因為“道”的沉默和人們的未知
可是，老子，又是如此的年輕。關於其人其事其書，於其身後的兩千多年的時空里，從來沒有停止過有益的或者多餘的討論、議論和評論。歷代的“議論”者已經作古，香消玉殞，甚至墳塋無蹤，不過，有關的“議論”，依然薪火相傳，發言的“話筒”猶如接力棒，一直被接力到今天。從一個側面來說，中國文化史，一直樂此不疲。正是因為歷史的不斷深情回眸，於是，老子，那個本已作古的老子，卻一直被定格在他的“生前”。是啊，真正屬於歷史的，不是那個真實發生的“過去”，而是活生生的“現在”。現實，之所以是現實，是因為它是歷史的實現。所以，老子活著；所以，老子依然“年輕”。讀著老子的書，聽著他說的話，如果撇開文字方面的障礙，那麼，不經意之間，讀者會發現，老子的“年輕”，還因為他說的人和事，一直在其後的歷史中，重複拷貝，連續複製，讓人似曾相識，當然，也出現在今天的我們面前，展開於我們的視線之中。而老子，好像正以和我們同樣明亮的眼睛目睹我們身邊的這一切。因此可以說，他，就像還活著，真的與我們“同齡”。
老子不是預言家，但他卻因為從精神的深處，智慧而勇敢地再現了生活的真，所以，他真的年輕。
1、善若水——因勢成形，以無形戰勝有形
原文：
上善若水。
——選自《道德經》第8章
白話釋義：
(人們)最高最佳的精神境地，應當像水一樣。
水是什麼？古希臘哲學家泰勒斯說，水是萬物之源。中國文化的“五行”學說稱，水，克火而生木，是萬物本源之一。老子沒說水是什麼，但是，據他的觀察判斷，水，具有所有自然事物所不可同時兼得的高貴品質，因此，是人類學習、生活和效法的榜樣。
據傳，當老子還是個少年時，經常在水邊發獃。有一次，村裡年齡相仿的夥伴們一起打鬧玩耍，上樹摸鳥蛋，得手的十分威風，誰稱他為“爺”，便發給誰一顆鳥蛋，為了得到鳥蛋，屈尊稱“爺”的不少，唯獨老子仍舊坐在池塘邊發獃。被稱“爺”的走了過去，拍拍老子的肩膀，嘿，想要鳥蛋么？老子默不作聲。“爺”問，嘿，你在想啥？老子終於開口了，想水！你看這池塘里的水，它滋養萬物，潤物無聲，沒人稱“爺”，卻是萬物真正的“大爺”……這段故事，是否真實，已經不是特別的重要。但是，故事真實性的佐證似乎不難尋找，就在《道德經》一書的第17章，老子歌頌道：“太上，不知有之”，意思已經非常明了：最好的治國者，其治國本領已經高到公民們都沒能感到他的存在了!
