絳州鼓樂

絳州鼓樂據史籍記載可追溯至初唐。619年（唐武德二年）十一月，李世民率兵從龍門渡黃河，屯兵柏壁秦王堡，討伐劉武周。新絳縣還遺存著李世民屯兵柏壁時用的擂鼓台。據說當時的人們為慶祝秦王在各個戰役中取得的勝利，創作了一部表現李世民部隊的車輪聲、馬蹄聲、人喊馬叫聲，並具有氣壯山河氣勢的樂曲《秦王破陣樂》。《舊唐書·音樂志》載：“自破陣舞以下，皆擂大鼓，雜以龜茲之樂，聲振百里，動蕩山谷。”秦王李世民也因軍民為歌頌他而創作的這首擂鼓喧天的樂曲《秦王破陣樂》感到自豪。李世民繼任皇帝后，將此曲調入宮中，凡遇大典盛宴，無不表演這首燕樂大麴，以炫耀自己在滅隋建唐時的功績。清朝《直隸絳州志》曰：“歲時社祭、夏冬兩季，又鄉鎮多香火，扮社鼓演劇，招集販粥人甚便之。”民國時出版的《新絳縣誌》也曾說：“每逢賽社之期，必演劇數日，扮演各種故事，如鑼鼓。”新中國成立至上世紀80年代中期，絳州鼓樂一直是當地民間社火中的主要項目，也是祭祀、慶典、婚嫁和廟會活動中的主角。它還積累了《小秦王亂點兵》、《嘰呱啦》、《廈坡滾核桃》、《老虎磕牙》、《牛斗虎》等300餘首曲牌。新絳民間一直流傳著“北岸的棍，西岸的鞭，石坡上的鑔兒鐃得歡，八庄的鑼鼓震破天”、“北行庄的踩板扎得高，不如南行庄的鼓兒敲得好”等俗語。

絳州鼓樂素有“地動山搖”、“聞聲十里”之譽。

花敲鼓在絳州鼓樂中最具代表性。它所使用的樂器是多面形制不同的鼓。現有十幾種敲奏技法，即擊鼓邊、敲鼓邊、墨鼓釘、蹭鼓面、打鼓幫、抽鼓皮、磕鼓環、碰鼓架、單槌滾、雙槌擂、槌相搓、槌相擊、槌相打、捶相挑。這些技法構成絳州鼓樂獨特的地方色彩，這種地方色彩與其獨特的藝術風格緊密相連。民間將絳州鼓樂分三路，各路各有常用曲目，南路有《嘰呱啦》、《啦呱嘰》、《扎咚呱》等，中路有《釘缸》、《麻雀踩蛋》等，北路有《牛斗虎》、《鳳凰單展翅》、《獅子撩繡球》等。絳州鼓樂大致可分為賽社鑼鼓和鼓吹鑼鼓兩類。賽社鑼鼓亦稱鬧年鑼鼓或社火鑼鼓，主要用於賽社和春節期間的社火活動，含有清音鑼鼓（以演奏套曲為主）和表演鑼鼓（演奏中有舞蹈性表演），是絳州鼓樂的主要代表。賽社鑼鼓以花敲鼓和穿箱鑼鼓著稱，花敲鼓又名花腔鼓、花慶鼓，全套樂器只有鼓、板兩類，無鐃鈸，也無其他銅質樂器，所以俗稱干鼓，為新絳縣獨有。花敲鼓的樂器共有28件，其中24面扁鼓代表24個節令，另有兩副夾板、兩副梆子，分別象徵四獸：牛、虎、獅子、麒麟，取黃牛之忠、老虎之猛、獅子之威、麒麟之祥，意求事事如意、年年豐收。夾板是拍板的俗稱，現在惟花敲鼓還保留了拍板。鑼鼓一般都是鑼打節拍，只有花敲鼓用拍板、梆子打節拍。持者踏拍起舞，鼓作伴奏。花敲鼓最初流行於上游村的古堆和三泉一帶，如今已經形成了三個流派：南路以上院村為代表、中路以三泉村為代表、北路以南行庄為代表。演奏者充分利用鼓的各個部位以及鼓槌、鼓架的最佳聲音進行演奏，它所使用的樂器是多面形制不同的鼓。現有十幾種敲奏技法，這些技法構成絳州鼓樂獨特的地方色彩，這種地方色彩與其獨特的藝術風格緊密相連。穿箱鑼鼓因表演者穿古戲裝而得名，主要流行於新絳縣鼓水流域的東八庄和西七庄一帶，其中三泉村的穿箱鑼鼓影響較大。穿箱鑼鼓以場地鑼鼓為主，行進中鼓段較為簡單，場地演奏一般以大套為主，演奏時以大鼓與大鈸為一聲部群，小鼓與唐鑼為一聲部群，以鑼為節。在鑼鼓的演奏中，有的演奏者還要表演“跑鑼”（舞蹈），其中甩動頭上的野雞翎“甩翎”，是頗需功夫的特技表演。鼓吹鑼鼓主要是指婚喪壽喜所用的鑼鼓樂，這種鑼鼓樂還包括嗩吶伴奏鑼鼓和道士雜樂鑼鼓兩種形式，屬於吹打樂。

絳州是山西鑼鼓音樂的一方寶地。花慶鼓、汾南車鼓、穿相鑼鼓，皆在此誕生；《秦王點兵》、《老鼠娶親》、《廈坡上滾核桃》等都在這裡升華。絳州鼓樂將成為中國音樂史上顯赫的一章。

《秦王破陣樂》

秦王，李世民登基前的封爵。唐初，朔州劉武周反叛，佔領并州，鋒及河東，齊王李元吉敗北奔回長安。李世民請命領軍渡河東征，屯兵絳州柏壁，東打西殺，南擊北進，一舉收復并州，保住了李家天下。在他北定太原凱旋歸來時，軍中作《秦王破陣樂》以迎。史載此樂以"擂大鼓為主"，"雜以龜茲之樂"。現今，新絳不但有"擂鼓台"存在，還有《小秦王亂點兵》、《唐王出城》的鑼鼓曲牌流行。絳州鼓樂的豐富繁榮，恐怕與這個重大的歷史源淵相關。

《秦王點兵》

這是一首20世紀80年代的新作。在原《秦王破陣樂》的基礎上，攝取了《汾南車鼓》、《花敲鼓》、《老虎磕牙》等鼓種曲牌成分，成此傑作。它融匯了歷史和當今、群眾和專家、業餘和專業的藝術結晶，是社會主義時代的新鼓樂，它兩次轟動京華，-次震撼巴黎，是黃河文化的驕傲，是中華文化的驕傲。

《秦王點兵》全曲包括引子、鼓邊段、鼓心段、鑼鼓段、華彩段、尾聲段六部份，緊慢張弛結構得當，樂曲相當完整，它將民間套曲的特點與現代曲式結構相融合，使民間鑼鼓樂躍上了一個新台階。

樂曲以出兵為主題，從元帥升帳開始，直到官兵進入，列隊布陣，點兵習武，準備出徵結束。樂器分高低兩個聲部，高音有校鼓、卒鼓、小件銅器；低音有帥鼓、將鼓、大件銅器。演奏中根據主題要求，分別採用不同的演奏手段，有獨奏、對奏、合奏、干敲、花打、混擊，慢速、中速、快速；四拍、三拍、二拍。引子里的號角長音把人帶進古戰場陣地；鼓邊採用了擊鼓邊、鼓邦、鼓環、鼓釘，並與夾板對奏、合奏，新穎多彩。華彩段則吸收西洋協奏曲中的華彩手法，別開生面，映照出將士們臨戰前的樂觀心理。

《秦王破陣樂》在民間頗為流傳，尤其是明、清兩代，鼓樂進入鼎盛時期。新中國成立以後，絳州鼓樂更在發展、壯大；後來隨著農村經濟條件的不斷改善，絳州鼓樂得到了很大發展。在《秦王破陣樂》的基礎上，整理出了《秦王點兵》、《夏坡滾核桃》等精彩曲目，並且參加了山西省的首屆藝術節。1988年，在北京舉行的“全國龍年音樂周”中，新絳縣農民業餘鼓樂隊上京演出，得到了國內外輿論的一致稱讚。他們演奏的《秦王點兵》、《夏坡滾核桃》，以其震動山河的磅礴氣勢和令人振奮的旋律獲得了極大的成功。

絳州鼓樂歷史悠久，深受當地人民喜愛，具有一定的社會歷史價值和藝術價值。