宜春崇勝寺

江西省宜春市禪宗寺廟

江西省宜春市是禪宗聖地,尤其古袁州的禪林是宜春最具特色的歷史文化之一,也是宜春有待開發的重要旅遊資源。佛教史上劃時代意義的‘馬祖建道場’、‘百丈立清規’都發生在宜春市。千年古寺宜春崇勝寺古稱”崇聖寺“,今古迹不存,明朝時期是宜春城五個寺廟之一。五個寺廟為:宜春報恩寺、崇勝寺、圓通寺、四洲院、國泰院。

禪寺地理位置


崇勝寺原址位於江西宜春市袁州區秀江北路宜春城雙橋附近。

禪寺歷史記載


《正德袁州府志》云:北門外,太平興國中賜額”有林樂堂“,黃庭堅書匾”竹尊者軒“,並題詩《題竹尊者軒》有句云:“平生脊骨硬如鐵”。

禪寺高僧賦詩


北宋高僧惠洪(1071-1128年)題詩《崇勝寺後有竹千餘竿獨一根秀出人呼為竹尊者因賦詩》

原文

高節長身老不枯,平生風骨自清癯①。
愛君修竹為尊者,卻笑寒松作大夫②。
未見同參木上座,空餘聽法石於菟③。
戲將秋色分齋缽,抹月批風得飽無④。

註釋

①清癯:清瘦挺拔,常以喻人,此處指題中稱“竹尊者”之老竹。兩句詩雖以“尊者”寫老竹,自然貼切,亦系詩人洪公之自況。又黃庭堅詩《題竹尊者軒》有句云:“平生脊骨硬如鐵。”其意亦同。
②大夫:典出《史記·秦始皇本紀》:“乃遂上泰山,立石,封,祠祀。下,風雨暴至,休於樹下,因封其樹為五大夫。”兩句謂老竹寧為山寺中之尊者,不作秦始皇所封之大夫,誠高節隆德也。
③參:釋子稱拜師為參,參見也,求其教誨也。上座:或作首座,寺中職位崇高之和尚。木上座則戲稱手杖也。於菟(wū tù):虎。聽法石於菟系用生公說法故事。
據《高僧傳》載:竺道生嘗於蘇州虎丘寺講《涅盤經》,人不信,遂聚石為徒,講至精處,頑石盡皆點頭。此句謂竹旁有虎狀岩石,如聽尊者說法。
④抹月批風:指用風花雪月作菜肴,藉以戲稱文人貧窮無物待客。細切謂之抹,薄切謂之批。又見蘇軾《和何長官六言次韻》有:“貧家何以娛客,但知抹月批風。

賞析

黃庭堅對此詩極為讚賞,親為手書,極力讚譽,惠洪之名遂亦得顯,見吳曾《能改齋漫錄》。
據實而論,此詩風格亦頗肖山谷,風骨清峻,措辭錘鍊,風格挺拔而無纖微煙火氣息。詩中間雜禪言佛語,自貼切自然,無生硬之感,是惠洪七律作品中的精品。
崇勝寺系古寺,在宜春(屬江西省)。秀出,謂特別秀勁挺拔,超出於其他者也。尊者,佛家詞語,指釋子中德行高尚而為人們所尊崇者。

作者

惠洪(1071-1128),北宋末南宋初江西筠州清涼寺僧。亦稱慧洪、德洪,字覺范,號寂音尊者。俗姓喻,筠州新昌((今宜春市宜豐縣橋西鄉潛頭竹山裡)人。
少孤,嘗為縣衙小吏,黃庭堅喜其聰穎,教其讀書並令出家。
及長,學問淵博,工詩能文,所制小詞情思婉約,極受時人推重。亦能醫,禪余懸壺,與人視疾。
久住洪州泐潭寺(今宜春寶峰禪寺),馬祖道場也。張商英慕其名,請主峽州天寧寺,遂依張商英、郭天信諸名臣。
公元1111年(政和初年),張、郭以“元佑黨案”被貶,惠洪亦牽連決配朱崖(海南省瓊山市),久乃北歸,終老於潭州小南台寺。

作品

著作主要有《冷齋夜話》、《天廚禁臠》、《石門文字禪》、《筠溪集》、《僧寶傳》、《臨濟正宗》等。《石門文字禪》共三十卷,其中詩集十六卷,錄詩一千一百四十二首。