宜春崇勝寺
江西省宜春市禪宗寺廟
江西省宜春市是禪宗聖地，尤其古袁州的禪林是宜春最具特色的歷史文化之一，也是宜春有待開發的重要旅遊資源。佛教史上劃時代意義的‘馬祖建道場’、‘百丈立清規’都發生在宜春市。千年古寺宜春崇勝寺古稱”崇聖寺“，今古迹不存，明朝時期是宜春城五個寺廟之一。五個寺廟為：宜春報恩寺、崇勝寺、圓通寺、四洲院、國泰院。
崇勝寺原址位於江西宜春市袁州區秀江北路宜春城雙橋附近。
《正德袁州府志》云：北門外，太平興國中賜額”有林樂堂“，黃庭堅書匾”竹尊者軒“，並題詩《題竹尊者軒》有句云：“平生脊骨硬如鐵”。
北宋高僧惠洪（1071－1128年）題詩《崇勝寺後有竹千餘竿獨一根秀出人呼為竹尊者因賦詩》
高節長身老不枯，平生風骨自清癯①。
愛君修竹為尊者，卻笑寒松作大夫②。
未見同參木上座，空餘聽法石於菟③。
戲將秋色分齋缽，抹月批風得飽無④。
①清癯：清瘦挺拔，常以喻人，此處指題中稱“竹尊者”之老竹。兩句詩雖以“尊者”寫老竹，自然貼切，亦系詩人洪公之自況。又黃庭堅詩《題竹尊者軒》有句云：“平生脊骨硬如鐵。”其意亦同。
②大夫：典出《史記·秦始皇本紀》：“乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，風雨暴至，休於樹下，因封其樹為五大夫。”兩句謂老竹寧為山寺中之尊者，不作秦始皇所封之大夫，誠高節隆德也。
③參：釋子稱拜師為參，參見也，求其教誨也。上座：或作首座，寺中職位崇高之和尚。木上座則戲稱手杖也。於菟（wū tù）：虎。聽法石於菟系用生公說法故事。
據《高僧傳》載：竺道生嘗於蘇州虎丘寺講《涅盤經》，人不信，遂聚石為徒，講至精處，頑石盡皆點頭。此句謂竹旁有虎狀岩石，如聽尊者說法。
④抹月批風：指用風花雪月作菜肴，藉以戲稱文人貧窮無物待客。細切謂之抹，薄切謂之批。又見蘇軾《和何長官六言次韻》有：“貧家何以娛客，但知抹月批風。
黃庭堅對此詩極為讚賞，親為手書，極力讚譽，惠洪之名遂亦得顯，見吳曾《能改齋漫錄》。
據實而論，此詩風格亦頗肖山谷，風骨清峻，措辭錘鍊，風格挺拔而無纖微煙火氣息。詩中間雜禪言佛語，自貼切自然，無生硬之感，是惠洪七律作品中的精品。
崇勝寺系古寺，在宜春（屬江西省）。秀出，謂特別秀勁挺拔，超出於其他者也。尊者，佛家詞語，指釋子中德行高尚而為人們所尊崇者。
惠洪（1071－1128），北宋末南宋初江西筠州清涼寺僧。亦稱慧洪、德洪，字覺范，號寂音尊者。俗姓喻，筠州新昌（（今宜春市宜豐縣橋西鄉潛頭竹山裡）人。
少孤，嘗為縣衙小吏，黃庭堅喜其聰穎，教其讀書並令出家。
及長，學問淵博，工詩能文，所制小詞情思婉約，極受時人推重。亦能醫，禪余懸壺，與人視疾。
久住洪州泐潭寺（今宜春寶峰禪寺），馬祖道場也。張商英慕其名，請主峽州天寧寺，遂依張商英、郭天信諸名臣。
公元1111年（政和初年），張、郭以“元佑黨案”被貶，惠洪亦牽連決配朱崖（海南省瓊山市），久乃北歸，終老於潭州小南台寺。
著作主要有《冷齋夜話》、《天廚禁臠》、《石門文字禪》、《筠溪集》、《僧寶傳》、《臨濟正宗》等。《石門文字禪》共三十卷，其中詩集十六卷，錄詩一千一百四十二首。
