開化寺

蒙山開化寺位於太原西南20公里的蒙山，始建於551年（北齊天保二年），與龍山童子寺同時為北齊文宣帝所創建。開化寺分前（下寺）、后（上寺）兩院，後院在開化溝內蒙山之陽的山崖旁，建築高大宏偉，依山勢鐫刻著高約63米的蒙山摩崖大佛像；前院是為遠瞻大佛而建，在後院之東南1公里處，兩院一前一後隔山澗遙遙相望。開化寺由於寺毀閣傾，如今只剩下後院蒙山摩崖大佛和前院連理雙塔。

開化寺始建於五代后唐庄宗年間，北宋年間重建。原取名清涼若(“若”是佛教用語)，宋代改稱開化寺，北宋熙寧六年（1073年）建大雄寶殿一座，元、明、清各代屢有修葺，大雄寶殿是寺內的主要建築，開化寺也是最有價值的建築，為山西著名古剎。

中間—組是說法圖，畫的是西方凈土世界日月燈光如來佛故事、華色比丘尼故事、忍辱太子故事和轉輪王捨身供佛故事等。華色比丘尼的故事畫得最為精彩。佛經中講述的故事是，華色比丘尼遭遇不幸，丈夫被毒蛇咬死，一個孩子被洪水淹死，另一個又被老虎吃掉，她自己也被強盜擄去，霸佔為妻。這個強盜很快就被官府捕獲，處以極刑；她也被作為強盜的妻子一同活埋。

但她幸而沒有斷氣，後來得到釋迦佛的點化，皈依佛教，終於從苦難中解脫出來。壁畫中《刑場》一段畫面，表現的是華色比丘尼和她的強盜丈夫被處決時的情形，但賦予了中國的鄉土風情和內容。畫中一個騎白馬穿紅袍和一個穿綠袍的官吏，由一群隨從簇擁而來，華色比丘尼和她的強盜丈夫身帶枷鎖，被劊子手推到土坑邊，坑旁還有兩個手執鐵鍬的劊子手，正準備行刑。這一段畫面僅佔二三十厘米見方的篇幅，眾多人物卻神情各異，複雜的情節內容刻畫得鮮明生動，完全可以同當時精美的捲軸人物小品媲美。

西壁的南面一組是佛經故事“須閣提太子本生”。北面一組也是佛經故事，畫的是“善友太子本生”和“光明王舍頭本生”故事。北壁畫的是“鹿母夫人本事”、“均提出家”和“西方凈土變”等故事，下部繪男女供養人像，郭發畫師寫的題記也在這裡。畫面上生子、乞火、割肉救母、刺瞎雙目、流落異邦、回家團圓等情節，都是那樣栩栩如生。畫中的宮廷貴族、官吏學士、僧侶道徒、耕織漁牧、商賈販夫，乃至於盜賊惡徒等，都是宋代社會生活的風貌。

畫面人物傳神，界畫工整，金碧輝煌，藝術感染力非常強烈。開化寺南山坡上，有一座石造舍利塔，是大愚禪師塔。這座塔建於五代時後唐同光三年(公元925年)，塔身後壁有銘文可證。塔全部為石造，平面方形，扁平的須彌座上放置基座，基座上下層為仰伏蓮瓣，中間石面上雕刻獅子和馴獅人。

塔身南面開方形門，門兩側各雕一尊守門力士，一個持劍，一個持戟，門的上部雕刻飛天口塔身之上為四面坡式的塔頂，雕刻著檐角翹起的飛檐，還有瓦壠、垂脊、—垂獸等。形制古樸大方，莊嚴凝重。

開化寺一進二院，布局嚴謹得體。寺前聳立二層樓閣式山門一座，大雄殿居院內中心，東西配殿對峙，後為演法堂，左右各跨翼樓，東翼樓下泉水涓涓，清新悅耳。現存大雄殿為宋代遺構，殿宇壯觀，結構古樸、渾厚，明顯地流露出宋代建築的風格。梁架上還保存著宋代彩繪圖案。殿內四壁滿繪壁畫，成於北宋紹聖三年（1096年），內容為佛傳故事，建築瑰麗，人物形象逼真，服飾色彩鮮艷，線條流暢，富有藝術美感，有極其重要的研究價值和極高的藝術價值。寺內碑碣及寺外3座石制高僧墓塔，均保存完好。

開化寺內的大雄寶殿深寬各三間，歇山式屋頂，施以“青混瓦”，前後檐明間開門，前檐次間為破子欞窗，檐斗拱五鋪作，單抄單下昂，補間斗拱后尾，在華拱之上施碩大的頭，壓在昂尾之下，這種作法開了後世華楔之先例。四檐對乳伏通檐用三柱，梁架結構全部宋制，殿內梁架斗拱上的彩繪古錢紋，海石榴、龍牙惠草等，與宋《營造法式》中的彩畫作紋樣極為一致，是我國古代建築中保存最完整的宋代彩繪圖案。該寺大雄寶殿內的宋代壁畫最為珍貴，壁畫面積達88.2平方米，完成於北宋紹聖三年（1096年），內容為佛像和佛經故事。畫面構圖嚴，所繪建築瑰麗，人物逼真、色彩鮮艷、線條流暢，是全國現存宋代壁畫中面積最大，保存最完好的，為全國稀有文物。該壁畫已被山西古建築保護研究所編製成《開化寺宋代壁畫》專輯出版，在國內外發行。開化寺內存有宋大觀四年（1110年），靜集五羲之字體而成的《澤州府舍利山開化寺功德碑》一通，具有較高的欣賞價值。

開化寺大雄寶殿

開化寺院中最有價值的建築是宋代所建的大雄寶殿。這座殿宇面闊3間，進深也是3間，單檐歇山式的殿頂。整座殿宇呈方形，結構沉穩，配上高大的殿頂，顯示出雄渾的氣勢。前後檐明間開門，前檐次間是很大的破子欞窗，檐柱上刻著施主姓名和年月題記，提供了建殿的確切年代，清楚地證明了這座建築的文物價值。殿宇的梁架結構、斗棋等全部都是宋代規制。殿內梁架、斗棋上的彩繪圖案非常精美，與宋代《營造法式》中的彩繪圖案式樣完全一致，可以說是宋代建築彩繪的最佳實例，同時又是我國古代建築中保存得最為完整的宋代彩繪圖案。

開化寺壁畫

開化寺大雄寶殿內的牆壁上繪滿了壁畫，總面積有88．2平方米，是我國現存宋代壁畫中面積最大、獨具特色的珍品。殿內東、西、北三面牆壁都有壁畫，畫面上還有畫師郭發寫的題記，不但記下了他自己的姓名，還記下了壁畫創作的時間，是宋代紹聖三年(公元1096年)六月起始繪製的，可惜沒有記下完成的時間。我們從這件900年前的巨大藝術晶中可以看出，畫師郭發是一位對人物、山水、界畫都很精通的畫家。界畫是以宮室、樓台、屋宇等建築物為題材，採用界筆直尺劃線的繪畫。

壁畫的保存情況，各部分不同。東壁殘損嚴重，部分畫面已經漫漶不清，部分經過後人補繪過，是用連環畫形式繪成的佛傳故事。另外兩壁的壁畫保存較好。

西壁大體分為三組，構圖形式也採用連環畫的形式。中間—組是說法圖，畫的是西方凈土世界日月燈光如來佛故事、華色比丘尼故事、忍辱太子故事和轉輪王捨身供佛故事等。華色比丘尼的故事畫得最為精彩。佛經中講述的故事是，華色比丘尼遭遇不幸，丈夫被毒蛇咬死，一個孩子被洪水淹死，另一個又被老虎吃掉，她自己也被強盜擄去，霸佔為妻。這個強盜很快就被官府捕獲，處以極刑；她也被作為強盜的妻子一同活埋。但她幸而沒有斷氣，後來得到釋迦佛的點化，皈依佛教，終於從苦難中解脫出來。壁畫中《刑場》一段畫面，表現的是華色比丘尼和她的強盜丈夫被處決時的情形，但賦予了中國的鄉土風情和內容。畫中一個騎白馬穿紅袍和一個穿綠袍的官吏，由一群隨從簇擁而來，華色比丘尼和她的強盜丈夫身帶枷鎖，被劊子手推到土坑邊，坑旁還有兩個手執鐵鍬的劊子手，正準備行刑。這一段畫面僅佔二三十厘米見方的篇幅，圖中眾多人物卻神情各異，複雜的情節內容刻畫得鮮明生動，完全可以同當時精美的捲軸人物小品媲美。

西壁的南面一組是佛經故事“須閣提太子本生”。北面一組也是佛經故事，畫的是“善友太子本生”和“光明王舍頭本生”故事。

北壁畫的是“鹿母夫人本事”、“均提出家”和“西方凈土變”等故事，下部繪男女供養人像，郭發畫師寫的題記也在這裡。畫面上生子、乞火、割肉救母、刺瞎雙目、流落異邦、回家團圓等情節，都是那樣栩栩如生。畫中的宮廷貴族、官吏學士、僧侶道徒、耕織漁牧、商賈販夫，乃至於盜賊惡徒等，都是宋代社會生活的風貌。畫面人物傳神，界畫工整，金碧輝煌，藝術感染力非常強烈。

開化寺舍利塔

開化寺南山坡上，有一座石造舍利塔，是大愚禪師塔。這座塔建於五代時後唐同光三年(公元925年)，塔身後壁有銘文可證。塔全部為石造，平面方形，扁平的須彌座上放置基座，基座上下層為仰伏蓮瓣，中間石面上雕刻獅子和馴獅人。塔身南面開方形門，門兩側各雕一尊守門力士，一個持劍，一個持戟，門的上部雕刻飛天口塔身之上為四面坡式的塔頂，雕刻著檐角翹起的飛檐，還有瓦壠、垂脊、—垂獸等。形制古樸大方，莊嚴凝重。

有旅遊小客車在山西晉城高平市內三輪車價格在2元左右，高平鳳凰橋有去開化寺的旅遊小客車。

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