徐大椿
中國清代名醫
徠徐大椿(1693～1771)，原名大業，字靈胎，號洄溪，江蘇吳江人。生於清聖祖康熙三十二年，卒於高宗乾隆三十六年，年七十九歲。性通敏，喜豪辯。
自《周易》《道德》《陰符》家言，以及天文、地理、音律、技擊等無不通曉，尤精於醫。初以諸生貢太學。后棄去，往來吳淞、震澤，專以醫活人。大椿著書頗多，有《蘭台軌範》《醫學源流論》《論傷寒類方》等，都為醫學之籍。他的歌曲有《洄溪道情》三十餘首，《中國詩史》頗有憤世之辭。
他出生在書香之家。曾祖父好古博學，積書甚富。祖父舉博學宏儒，官翰林院檢詩，纂修明史，是位饒有隱逸風格的詞章之士，平生工於詩古文辭，在文苑中很有聲名。父親徐養浩，考授州司馬不成功，也是位讀書人。徐大椿生長在這樣的家庭里，長輩們寄以讀書做官、承繼祖業、克振家聲的希望，那是自然的事。然而卻淡功名利祿，不屑八股文；相反，對經學和醫學卻產生了興趣。後來他就自選了一條學醫濟世的道路。
十四歲已對學時文感到厭煩。他老師啟發說：“時文有止境，只有經學才是無止境的。”，於是他就一心撲在經學上，其中用心最多的是《易經》，旁及諸子百家。專心致志地探求各種實用的學問，終於在詩、文、書、畫、天文、歷算，音律、擊刺、演演算法、水利，尤其是醫學取得了卓越的成就。
家人多病，三弟患痞病，父親遍請名醫診治，徐靈胎親自製葯，醫理稍通。然而四弟、五弟相繼不治而亡。父親因此悲傷得病，終年醫藥不絕。他深深感到醫學的重要，也氣憤於當時庸醫之醫術低下，於是憤而學醫。他把家藏幾十種醫書拿來讀，朝夕披覽，日久通其義。
從他開始學醫的五十年中，經他批閱的書約千多卷，泛覽的書約萬餘卷。據《蘇州府志》記載，他窮經探《易經》，好讀黃、老與陰符家言。既益泛濫，凡星經、地誌、九宮、音律、刀劍、技擊、勾卒、嬴越之法，沒有不通究的，而對於醫更是深研。
認為讀書要從源到流，上追靈素根源，下治漢唐支派。首先熟讀《內經》《本草》《傷寒》《金匱》等古醫典，繼而博覽《千金要方》《外台秘要》以下各書，取長補短，以廣見識，然後多行臨證，把書本知識與臨床實踐聯繫起來，這才不會落入窠臼，步入偏見。
在清代著名文學家袁枚寫的《徐靈胎先生傳》里提到的兩個有趣病例就足以證明徐大椿不僅在臨床實踐中印證書本的知識，而且結合實際，把前人的經驗加以整理提高，寫出了十幾部很有價值的醫學著作。其中《難經經釋》《醫學源流論》《神農本草經百種錄》《醫貫砭》《蘭台軌範》《傷寒類方》等。據王孟英說，後學均奉為金科玉律。他的《蘭台軌範》《神農本草經百種錄》尤為一般中醫所喜愛。徐大椿治學的態度嚴謹，一絲不苟，往往十年“磨一書”。在《難經經釋》序中，他說，他研究醫學十餘年，乃注《難經》，又十餘年才注《本草》，又十餘年才作《醫學源流論》，又五年才著《傷寒類方》。寫《傷寒論類方》，他已滿六十七歲，完稿后又鑽研了七年，五易其稿而成。
一生治好了不知多少病人，遠近求治者絡繹不絕。當時的皇帝乾隆，也多次召他上京治病。最後一次召見，是在他七十九歲，正當卧病不起時，推辭已屬枉然，他只好叫兒子陪扶前往，並帶一具棺材，準備途中隨死隨殮。果然到京第三天他就病死了。臨終自擬墓門對聯一副：“滿山靈草仙人葯，一徑松風處士墳”。
徐大椿
徠《徐靈胎醫學全書》
