南山

南北朝時山水詩人謝靈運到此誦經禮佛，至今還有他的幡經台。北宋詩人蘇軾在《過都昌》詩中寫道：“鄱陽湖上都昌縣，燈火樓台一萬家。水隔南山人不渡，東風吹老碧桃花。”至今在南山的野老岩下，仍留有他手書“野老泉”三字。泉在野老岩下，水從石縫中湧出，清澈甘冽，終年不涸，為南山一大勝跡。

現南山修建了集賢亭、博物館、碑廊、溢香池等亭廊池館，與人仙石、南山寺、觀音閣、野老泉等古迹連成一體，顯得更加多姿多彩，引人入勝，中國都昌網有詳細記載。

南山勝跡出涌金門，折而畝，為兩峰書院。涌金門，舊名豐豫門。宋時，有豐樂樓與門相值，若屏障然。益堪輿家以此當山水之沖。今移稍北，近柳洲寺。

兩峰書院，旦明太子太保刑部尚書洪公別墅也。公名鍾，字宜之，錢庸人，歷官四川按察使。發奸挺伏，聽決如流，庭無宿訟。時金事屈銳者．與公齊名，權罰有“洪不文鍋，屈不解擔”之謠。尋以都徹史巡撫頒天等府，增築邊堡，自山海關抵居庸，延轟千里。更巡撫雲南。貴州，管理渭運四鎮十電按入刑部，兼左都御史。復以川、陝有藍、澎之禮奉命征之，寇乎，加太子太保，乞致仕。築書院於西湖，號兩蛤居士。又南，為靈芝崇福律寺。

靈芝寺，本錢王故宛，芝生其間，舍以為寺，遂領靈芝。至宋，而規制浸宏，高、孝兩朝，四臨幸焉。有浮碧軒、依光堂，亦為新進士會年題名之所。元末毀。永樂初，絲源重建。朱靜佳詩： “黃金匝地小橋通，四面清平納遠空，雲氣長扶天子座，日光淬動焚王宮。殘碑幾字面苔雨，謗留一聲楊柳風．沙烏不知行樂事，背人飛過夕閉東。”董刺果依光堂濤： “塵凝腦座憶邁農，今古湖波錦四圍，靈筑紫芝三秀遠，光開綠工片金輝。松窗白花空蓮社，石楊相朝卧柳枝，個卷珠布看落只，鼓斯長送畫船歸。”寺畔，舊有顯應觀、楊王上船亭、靈隱堂、寶楚院、紫宵院、寶戊院、永隆院、慧光陀、正覺院、超化院、妙凈院、寶德守，並廢，顯應觀，樞磁州崔府君者。府沼名子玉，唐貞觀問，為磁州溫陽且令，有異政，民立生詞，既卒，為種於共土。靖康問，高宗為康王，避金寇，走巨鹿。馬斃，冒阿獨行，值路三歧，莫知所在，忽台白馬導之。真至叼下，右：L馬，掐汁如雨。因假寐慶廠，夢神人以杖力地，促其行，白馬復導至斜橋谷；會耿商仲來迎，馬忽不見。及即位，復夢沖持白羊饋之，曰； “得孝子。”實兆孝東。出是累朗崇奉。六月六日生辰，遊人閱密。濘袍間，改額昭應，理宗書洞古經石刻，后歸靈芝。寺有蕭照山此蘇漢臣畫壁。舶門，過流福水橋，瀕湖為學士橋，折而南為茶坊嶺。清波門，末對稱昭門，又商有錢捆門，今塞。流強水橋，瀕湖而引水入城經府前者。學上橋，當故末聚景因前，益城巾鐵冶嶺諸山之水，舊出錢湖門，輸委丁西湖者，必經歷下。大小歧派，若夾字然，枚兩；夾字稻。港長九十六文，後人訛為學土港，然則學士橋者，豈即夾字橋之誤馱？而術時成淳志、夢粱錄諸書，皆無夾字橋之名，獨武林舊駱有學士、柳浪等橋，而柳浪閡甥，遂為西湖十景之一，益不可謂無抿也。豈其時有文人為學上者，行走呢1：從游、應制、題隊遂以名橋，若李太白信尚書郎張謂游酒州南狽，彥改南湖為郎官瀕；近世孫一元著高服於西湖，遂改西湖為向土湖者，或此類也。橋久崩廢，准條石文余，橫跨繼門，舟入以小艇入路清波門者，值錢乃度。郡人王糧者，好義士也，捐資重建之，高f。培昔，題其梁曰學士橋，蓋從郡人稱名之瓦且疑以傳疑，存舊跡也。汝成

為之記，立石建亭於橋畔。馬浩瀾念漢嬌詞： “東風輕軟，把綠波，吹作毅紋微皺。彩肋亭亭，寬比屋，載得玉壺芳酒。勝景天開，佳朋雲集，樂繼蘭事後。珍禽兩兩，諒飛猶白回首。學士港口桃花，南屏松包，蘇小門前柳。冷翠柔全紅絢懼，掩映水明山秀，閑試評量，總宣圖畫，無此丹吉手。歸時侵夜，香街華月如晝。茶坊嶺，宋時有茶坊在焉。治波門外，沿城而北，舊有聚景園、仙姥墩，並廢。聚景園，孝宗所築。先是，高宗居大內，時時同意湖[b，孝宗乃建名園，奉上皇游幸。國小有會芳殿，瀛吞、覽遠、芳華等堂，花光、瑤淬、翠光、桂景、湘碧、涼觀、瓊芳、彩霞、寒碧等亭，柳狠、學土等橋，疊石為山，重巒竊究。其後累朝臨幸。理宗已后，日漸荒落。故疏案詩： “翠華不向苑巾來，可是年年借露台。水際春風寒漠漠，官構卻作野梅開。”不久而黍離之感作矣。今惟柳橋尚存，世稱柳浪聞罵者是也。園傍舊有靈應堂，俗呼包道負水心寺、陸蓮龐、法喜院、興福 院、定水院，凡浮居之廬九，並歸因內。仙姥墩，神喉云：餘杭人也，嫁於西湖農家，善來百花釀酒。王方平嘗以千錢過榮經家，與姥沾酒，飲而甘之。白后群仙時降，因授葯一九，以償灑價，姥服化去。后十分年，有人經洞庭湖邊，見賣百花泅考，即姥也。前所居，基高數—l·尺，令已夷為坦途矣。工介甫詩云； “糾泥堂前湖水綠，歸來正復有荷花。花創若見餘杭接，為造仙人億酒家。”：西南，過長橋，為硝屏山、凈慈撣寺、萬工池。長橋頗短，而以長名考。先時，水口甚闊，橋分三門，響科院之，4L麗特技。其後涅淫填塞，兩傷皆E5居矣。其雨舊有澄水閘、市間，宋時，錢湖門內諸山之水分力二道，雨甚則侵濁V4湖，蚊穿城至海子口流出省馬院后，為水柒，創至澄水閘入湖。

位於縣城南山山頂部西南側。北距城區1公里，坐東向西，面積170平方米，系穿斗式結構。寺內分3大間，中部為正殿，兩側為僧人用房，寺后東北有山岩。寺前為100平方米場地，場地前為峭壁，地勢險要。寺周圍被青松翠竹環抱，冬暖夏涼，景色宜人。該寺始建於唐，初名“清隱寺”，宋擴修后更名“清隱禪院”，幾經興廢，1987年縣政府重新進行修繕。宋代著名文人黃庭堅曾撰寫《清隱禪院記》（本文石刻藏南山碑廊內）。民國15年春，在這裡成立了中國共產黨都昌縣第一個黨小組。該寺為縣級文物保護單位，中國都昌網有詳細記載。

相傳蘇東坡政治遭貶，攜愛妾碧桃去天南。途中過都昌，碧桃患病，無奈滯留。一日，聞說南山古寺靈驗，便匆匆帶上香燭紙馬，駕小舟過湖到南山。剛禱告完畢，忽起狂風，無法返城，只得繼續在山上小憩，蘇東坡想起自己年邁受貶，仕途潦倒，天南路遙，而愛妾又重病卧床，今日本想禱告完后即趕回照料愛妾，偏偏又遇狂風。處處受阻，心緒煩亂。傷感萬分。便登臨山巔，遙望縣城，信口吟成一詩：“鄱陽湖上都昌縣，燈火樓台一萬家。水隔南山人不渡，東風吹老碧桃花”。

南山寺長老惟不了解蘇東坡的愁，只說這大詩人在詠景，慌忙命沙彌預備文房四寶，懇請蘇東坡將此詩寫了下來。儘管蘇東坡此詩原意人難以知，但他那大手筆卻無意為都昌留下了一首千古絕唱。廟中寫完詩后，蘇東坡又在陪同之下，遊覽至野老泉，感慨野老超脫，又喜那泉水清澈，遂再次提筆，於泉旁崖壁，書上“野老泉”3字，以抒發他對野老超然飄逸的欣慕之情。東坡下山後，惟即請來工匠，將3字照著鐫於崖壁，一直流傳至今，成了都昌八景之首，中國都昌網有詳細記載。

江西都昌城外有一南山，是觀覽鄱陽湖的最佳處。山頭佇立，浩渺煙波盡收眼底，天水一色，莽莽蒼蒼，猶如觀海，惹得千百年來騷人墨客絡繹不絕於途。特別是半山腰樹木蔥蘢處，有一火成岩石壁，岩中滲出清泉一泓，甘潔清冽，大旱不枯，常令遊人留連。這就是聞名遐邇的“野老泉”。泉名“野老”，原有來歷，說是漢代有一皓髮老翁，倚壁搭棚居於泉旁，採藥煉丹為百姓治病，有妙手回春之力。可無人知曉他姓甚名誰。一年，漢武帝劉徹南巡，途徑梟陽，慕名前來尋訪，想請老人出山為官，可老人堅辭不就。次日再請，老人已不知去向，唯留這清泉一泓。劉徹不勝感嘆，稱此老為“野老”。後人由此而將這泉喚作“野老泉”。北宋詩人蘇東坡過都昌，又將泉名題之於壁，“野老泉”之名也就越發傳開了。